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圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十五（第2页）

是故處中三度限

別無所表勿生疑（若謂三期有所表者。方等經一七日。久則不遮。天台法華三七日。藥師經四十九日。般舟三昧一百日。有何准定）

長（長期）下（下根）中中（中期中根）下（期）配上（根）

此論銷業疾兼遲（上根。業易銷故。唯下期。餘次可知）

長（期）上（根）中中（如前）下（下期根）配下（下根）

此論勤怠故飜之（下根怠慢。難赴長期。故但下期。餘次可知）

安置閑居清淨處

身心內外要相亘（事理相可）

或在深山當穩使

或於人世別修治（如方等經方法）

若佛在時唯內照

若佛滅後設形儀

心存目覩生真念

還同佛在了然思（思色相身）

暫往天宮三箇月

優填刻像禮無虧（佛上忉利天。為摩耶夫人說法。三月未迴。優填王思念之切。刻旃檀木為佛像。禮敬如在佛。後佛從天宮下。此木像肘行膝步迎禮拜。佛摩像頂授記云。我滅後。汝大作佛事）

況我未曾瞻相好

將身何處表歸依

昔有丁蘭事木母（事出教傳）

吾徒豈可不如伊

何況引心入聖境

相無相處見希奇

懸掛幡華諸彩翠

整心隨力他施為

事如方等經中說

今日都標略指偽

本意雖然欲攝念

初三七日且如斯

稽首十方諸佛號

求哀懺悔契毗尼

第三　八　總述禮懺等法事

禮懺軌儀式廣略

諸經開合各隨時

善戒經中唯懺向（迴向）

智度論文懺（悔）勸（請）隨（〔善〕等三也）

婆沙起信添為五

禮拜并前四（懺向勸隨）可知

離垢慧經文最備

八重次第是常儀