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9与广川长岑文蔚书1（第1页）

9、与广川长岑文蔚书（1）

璩白：顷者炎旱，日更增甚，沙砾销铄，草木焦卷，处凉台而有郁蒸之烦，浴寒水而有灼烂之惨（2）。宇宙虽广，无阴以憩，《云汉》之诗，何以过此（3）？土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里，修之历旬，静无征效，明劝教之术，非致雨之备也（4）。

知恤下民，躬自暴露，拜起灵坛，劝亦至矣（5）。昔夏禹之解阳盱，殷汤之祷桑林，言未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛（6）。今者云重积而复散，雨垂落而复收，得无贤圣殊品，优劣异姿，割发宜及肤，剪爪宜侵肌乎（7）？周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚于影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予（8）。应璩白。（《文选》，《艺文类聚》一百）

【注释】

（1）广川：古县名，在河北省境内。李善注引：“广川县时旱，祈雨不得，作书以戏之。

（2）顷者：最近。沙砾销铄：沙石因为炎热将要熔化的样子。焦卷：被日光烤焦而卷曲。郁蒸：闷热。烦：闷热心悸。灼烂：灼热而受伤。

（3）《云汉》：是《诗经?大雅》中的篇名。写周宣王时天下大汉之事。诗中有：“旱既太甚，则不可租。赫赫炎炎，云我无所”之句。

（4）土龙：土制几龙型之物，用以求雨。矫首：抬头。玄诗：李善引注：“《风俗通》：“泥人：泥塑的人像，用以求雨。鹤立：如鹤之站立。阙里：指里巷，也为求雨之场所。修：设置。经旬：过了十天。征效：效验。明劝教之术，非致雨之备也：只是彰显着劝人信教的手段而已，并非真能发挥求雨功能。是说祈雨之术的无效。

（5）指亲自帝王祈雨时的情景。暴露：坦露肌肤。拜起灵坛：在灵坛上行祈雨礼，对上天顶礼膜拜。劝亦至矣：祈求之心可谓诚也。

（6）解：解除。阳盱：阳盱河，今名扬华籔，再陕西省阴县。此指夏禹在阳盱河解衣赤身祈雨之事。殷汤：商朝开国者成汤。桑林：古地名。《墨子·明鬼下》：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也。”《淮南子·主术训》：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”言：夏禹祈祷之言。旋流：回流。商汤祈祷之词。卒：终。泽：雨水。滂沛：雨水盛大的样子。

（7）得无：表疑问虚词，相当于“恐怕”、“或许”。异姿：指求雨时的不同姿态、做法。割发：剪掉头发。剪爪：剪掉指甲。侵：达到。“及服”、“侵肌”均指虔诚程度很深。

（8）周：周武王。殷：殷封王，有名的暴君。卫：春秋时卫国。邢：春秋时邢国。李善注引《左转》：“卫人伐邢，于是卫大旱。宁戚曰：‘昔周饥，克殷而年丰。今刑无道，诸侯无伯，天其或者欲使为讨邢乎？’从之，师兴即雨。”善丕：吉祥与灾难。应：感应。影响：思考的敬称。起予：启示、提醒。