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6司空荀爽述赞1（第1页）

6、司空荀爽述赞（1）

生应正性，体含中和（2），笃诚宣于初言，明允朗于始察（3）。是以在童龀而显奇，渐一纪则布名（4）。须幼之可师，甘罗之少者，何以逾公之性量乎（5）？砥心《六经》，探索道奥（6），瞻乾坤而知阴阳之极（7），载而集之，独说十万余言（8），士林景附，群英式慕（9），由毛羽之宗鹏鸾，众山之仰五岳也（10）。昔楚思叔敖而作歌（11），郑讴子产而兴叹（12），瞻望弗及，作词告思（13）。词曰：

爰在大汉，挺荀作贞（14）。其德允明，诞发幼龄（15）。行蠲体洁，如玉之莹（16）。确乎其志，乃励乃清（17）。遂陟司空，天子是毗（18）。惟君之德，朋僚所咨（19）。清水平土，茂哉是力（20）。将混六合，绳以正直，散以礼乐，风以道德（21）。（《艺文类聚》四十七）

【注释】

（1）司空：官名，相传少昊时所置，周为六卿之一，即冬官大司空，掌管工程，汉改御史大夫为大司空，与大司马、大司徒并列为三公，后去大字为司空，历代偱之。荀爽（128－190），字慈明，一名谞，颖川颖阴（今河南许昌）人，荀爽之父荀淑为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽幼而好学，年十二能通《春秋》、《论语》。时人称：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年拜郎中。献帝即位，就任平原相，后晋升司空。政治上，因反对宦官专权而遭党锢，后又参入谋除董卓之乱。一生对经学皆有著述。据《后汉书·荀爽传》记载，“着《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》，又集汉事成败可为鉴戒者，谓之《汉语》，又作《公羊问》及《辩谶》，并它所论叙，题为《新书》。凡百余篇，今多所亡缺。”

（2）生：生来。应：接受。正性：自然纯正的禀性。中和：中正平和之气。

（3）笃诚：切实忠诚。宣：显现。初言：开始会说话。明允：明察而诚信。始察：开始会观察。

（4）童龀（趁）：幼年。龀：儿童换齿，即脱去乳齿，长出恒齿。渐：经过。一纪：岁星（木星）绕地球一周约需十二年，因称十二年为一纪。布名：名声流布。

（5）甘罗：战国末期秦国下蔡（今属颍上县甘罗乡）人。战国时著名的少年英雄。逾：超过。性量：性情度量。

（6）砥心：专心。道奥：道理的奥妙。

（7）此句意谓：观察天地就能知道宇宙万物的真理。

（8）独说：独自论述。

（9）士林：指文人士大夫阶层。景附：如影附身，比喻跟随密切。群英：众多的英才。式：效法。式慕：效法仰慕。

（10）由：通“犹”，如同。毛羽：指普通的鸟类。宗：指某一类事物中有统领楷模作用者或为首者，这里用为动词。鹏鸾：大鹏和鸾鸟，都是传说中的鸟。鸾：传说中凤凰一类的鸟。

（11）叔敖：指春秋时期楚国名相孙叔敖。

（12）讴：赞颂。子产：春秋时期郑国著名的政治家。

（13）瞻望：仰慕。告：表达。思：心情。

（14）挺：突出。此句意谓：在大汉王朝，荀爽作为贞洁之士非常突出。

（15）允明：犹明允，明察而诚信。诞：大。诞发：大显。此句意谓：荀爽的明察而诚信，在幼年时就明显的体现出来。

（16）蠲（juān捐）：贞洁。此句意谓：荀爽德行贞洁，如美玉一样晶莹。

（17）确乎：坚而高貌。乃，助词，无义。励：勉励。清：纯洁，此作动词。

（18）陟：升迁。毗（pí皮）：接近。

（19）惟：思考。朋僚：同僚。咨：赞赏。

（20）清水平土：清澈的河水，平整的土地，指清明盛世。茂：昌盛。此句意谓国家清明昌盛，荀爽功不可没啊！

（21）混：齐同。六合：指天下。绳：规范。散：传布。风（fènɡ奉）：劝勉。此句意谓：还将要使整个国家风俗齐同，以正直的言行去规范人们，以礼乐文明教导人们，以高尚的道德劝勉人们。