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玄奘不畏艰险取经天竺传播佛教饮誉华夏（第2页）

传说迦罗曷国的这五件佛宝灵验无比，可以预示人的未来形象。相传大月支王想知道自己的来世是什么样子，便烧香拜佛宝，佛宝向大月支王显示他的未来是马的形象。大月支王感到不好，他便大加布施，并忏悔自己的罪过。当第二次去烧香拜佛宝时，佛宝向大月支王显示他的未来是狮子的形象。狮子虽然是百兽之王，但毕竟还是野兽。于是，大月支王便皈依佛门，持守戒律，这时佛宝向他显示了他的未来是人的形象。大月支王这才回国。按照惯例，看王相的人要花一枚金钱；看自己相的人要花十枚金钱。玄奘也前去参拜佛宝，当他想到自己历尽艰险，目的是为了求得正法，亲睹佛的遗迹，今天终能够参拜佛宝了，便不由得百感交集。玄奘双手执香，毕恭毕敬地向佛宝施了大礼，然后站立一边，注视着佛宝的变化。就在这时，佛宝立即显示出前所未有的吉兆，玄奘感动得泪流满面。

玄奘离开迦罗曷国，向东南沿着连绵的山谷行走了五百余里，来到了著名的健驮罗国。健驮罗国东临信度河，它的首都叫做布路沙布逻（今巴基斯坦白少瓦）。公元二世纪时，迦腻色迦王以健驮罗为中心根据地，曾以布路沙布逻为首都，但玄奘到达健驮罗时，其国势已经衰落，役属于迦毕试国。健驮罗是印度佛教艺术的发源地之一，其都城有许多庄严华丽的寺院、高耸入云的佛塔和雄伟的佛像。其国中大约有佛寺一千余所，国人皆信仰佛教。其首都布路沙布逻东有迦腻王塔，塔基周长达一里多，其中有佛骨舍利一斛，高高地放在塔中，塔的九轮上下共五百尺，象征二十五重天火之教遗迹，玄奘都曾去巡礼参拜，然后由乌铎迦汉荼城（今喀布尔河流入印度河处东北方向的温特）北上，离开了健驮罗。就这样，玄奘怀着对佛的虔诚之心在佛国大地上行走着。

有一天，玄奘正与众人顺着一条河流向前行走，忽然，从对面杀来一彪人马，他们把玄奘等人团团围住。只见领头的那个人说：“真是苍天有眼，我正愁找不着祭天的供品，却遇到了你们这批秃驴!”说罢，令其他人将玄奘等人用绳子捆了个结实。

这伙人原来是一群强盗，他们正想杀人祭天。强盗们在玄奘等人中挑来挑去，最后选中玄奘作为祭天的供品。那伙强盗在路上摆好祭坛，把玄奘放在坛上，他们企图先把玄奘生吃一部分，然后再用剩下的祭天。面对这种可怕的场面，玄奘面无丝毫惧色，只见他轻轻闭上双眼，心中发誓说：“如果我的生命还不该结束，那就请诸佛解救我!如果我的生命已对弘扬佛法没有用处，那我死也无憾了。”同行的人看见那伙强盗就要杀玄奘，便放声大哭。就在这千钧一发之际，只见狂风铺天盖地而来，挟带着沙石吹向强盗，那些强盗吓得不知如何是好。与玄奘同行的人对强盗们说：“这位法师来自东土大唐，不辞劳苦只为求法。你们如果杀了他，就会犯下弥天大罪，受到上苍的惩罚!”强盗们听到这话，吓得纷纷扔掉兵刃，给玄奘松绑，并以礼相待。

玄奘经历了千辛万苦，来到了羯若鞠阁国，其都城即曲女城（今印度北方邦西部之卡垴季）。当玄奘来到羯若鞠阁国时，在位的君主是著名的戒日王。玄奘在羯若鞠阁停留了三个月，学习佛教经论，然后又周游其它国家去了。

当时，在印度的中部，有一个摩揭陀国，那里是释迦牟尼悟道成佛及生前活动的重要地方，佛教遗迹甚多。摩揭陀国中有一座山，名叫伽耶山，世人又称之为名山，自古便是国王登临敕封的地方，如来佛离俗成道即在此山。山上有著名的大菩提寺，是狮子国的国王出钱兴建的。此国的十二月三十日，即唐的一月十五日，国人称之为神变日。到了这一天晚上，会出现吉祥的光，同时天空中会飘下奇异的花，落在树上和院子里。玄奘来到大菩提寺时，看到经书中所记载的这些遗迹就在眼前，他感慨颇多。他遗憾自己生在末世，不能亲睹佛的真颜。玄奘觉得，自己虽然见了圣迹，却没有看到吉祥之景，他决定留下来，以自己的诚心来感动上天，显示吉景。玄奘正在听一个居士讲《瑜珈师地论》，突然，灯灭了，身上佩带的珠宝璎珞都失去了光彩，但却有光明照耀内外，只是不知光明来自何方。居士和玄奘都感到奇怪。他们走出屋子看菩提树，只见一个僧人手拿舍利，大小像人的手指，在树下举着给人看。舍利放出的光，明照天地，众人兴奋不已，远远地向舍利参拜行礼。直到清晨，光才消失。玄奘在印度境内走了几十个国家，终于到达了他此次西行的目的地——那烂陀寺。

那烂陀寺是印度最有名的佛教寺院，其遗址在今印度比哈尔邦腊季吉尔西北的巴拉冈。它有着悠久的历史，从公元第五世纪起便有铄迦罗阿迭多等国王在此建立寺院，不仅规模宏大，而且藏书丰富，是当时一个主要的文化中心。唐朝人称其为无厌，因其供奉丰厚，衣食无愁之故。寺里有僧人几千名，都是才能高强、学识渊博的人，其中德行为当时人所敬重、名声驰于国外者就有几百人。那里戒行清白，教规纯粹。僧团有严格的规定，人人都坚定不移地遵守，印度各国都把他们奉为学习的模范。他们互相询问尚未明了的问题，谈论深奥的义理，一天到晚没有满足的时候。他们日日夜夜互相提醒、互相告诫，年长的与年轻的互相促成。谁要是不谈论三藏的深义，那就会自己感到孤立和惭愧。所以，那些想要驰名天下的外国学者，都来解决疑难，然后才能美名远扬。因此，那些盗窃它的名义的人，走到哪里都受到礼遇和敬重。各地的和外国的想要进去辩论的人，经过看门的人一番诘难，多半因为答复不上来而回去。只有那些在学问上博古通今的人，才能获准进去。于是，外来的学生再与他们比试较量技能，十个当中必有七八个要失败退走，剩下两三个博识事理的人，在僧人当中依次受到诘问之后，也无不锋芒遭到挫折，名誉被败坏。只有才能高的能够博识事理的多才多艺的贤人才能在那烂陀寺生存下去。

当时，那烂陀寺的住持叫戒贤，已经106岁了，其道法可谓高深无比，人称“正法藏”。由于他博闻强记，内外大小一切书都能通晓，戒日王便把十座城邑的税收全部送给他。玄奘西行求法的风声早已传到了那烂陀寺。那烂陀寺的僧众听说玄奘快要到了，便先派出四十多人去迎候。玄奘到达寺中的那天，寺中僧人二百人，俗人二千人，纷纷推着车撑着伞盖，手捧鲜花迎接玄奘。一时间，在那烂陀寺内外人潮如涌，伞盖如云，好像在过一个极为盛大的节日。众人把玄奘拥人寺中，见过众僧人之后，就安排他住下。后来，玄奘在别人的带领下，前去拜见寺中住持戒贤。玄奘来到戒贤的住处，向高居于座上的戒贤深施一礼，戒贤命玄奘就坐之后，就问玄奘：“法师从何而来?”

“弟子从支那而来，久闻贵寺大名，欲学瑜珈等论，以期求得正法。”

听完玄奘的回答，戒贤忽然掩面哭泣起来，众人不由得你看我，我看你，不知发生了什么事情。戒贤哭泣了好一会儿才停住，然后又向玄奘施一谢礼，说道：“法师前来救我出疾苦，深表谢意。”

听了戒贤的话，玄奘如坠云雾之中，不知何意，便说：“住持之言，弟子不甚明白。”

戒贤说：“三年前，我得了一场大病，浑身疼痛如刀割一般，当时我真想一死了事，以结束这难耐的痛苦，去西方极乐世界。就在这个时候，我梦见有个金人对我说：‘你不要死，你眼前这种痛苦是对你前世做国王时所干坏事的报应，你应当自我悔过，怎么可以轻易去死呢?再说，你眼前的这种痛苦也快结束了，现在有一个支那僧人要到此学法，正在途中跋涉，三年之后便到这里。那时，你要教给他佛法，然后让他把佛法带回他的国家去，你的罪，就免除了。我是曼殊室利，特地来劝你。”’

听了戒贤的话，人们对玄奘更是敬重了。戒贤为了进一步肯定玄奘就是曼殊室利所说的那个支那（中国）僧人，便又问道：“法师在途中行了几年?”

玄奘答道：“三年。”

玄奘的话一出口，便让戒贤悲喜交加，再次向玄奘施礼致谢。

当时，那烂陀寺设有十个“法通三藏”的称号，赐给那些学通经藏的高僧大德，这是寺中的最高荣誉。玄奘到那烂陀寺时，已有九人被授此种称号，所剩下的一个便授给了玄奘。那烂陀寺对于法通三藏者，每日都配备上等菜肴两盘，大人米一升，还有槟榔、豆蔻、龙脑、香乳、酥蜜等。每人还有四个净人婆罗侍候，出入乘象，并有三十个随从。其它的暂且不论，仅大人米一项，就可表现出法通三藏者的身份不同一般。大人米是印度的一种粳米，大得像乌豆一样，做饭时香气可飘百步，只有这里出产，它主要是供给国王和法者食用的。

玄奘在那烂陀寺住定之后，请求戒贤给他讲述《瑜珈论》，和玄奘在一起听讲的人达数千人之多，用十五个月讲完一遍，后又用九个月讲了第二遍。玄奘在那烂陀寺学习佛法期间，起早睡晚地钻研佛学，专心致志地听戒贤法师讲经，虚怀若谷地向高僧们请教学问，认真研习达五年之久，从没有间断过。

有一天，戒贤收到了统治印度的戒日王的来信。当时，戒日王正在讨伐乌茶国。戒日王在信中告诉戒贤，南印度有一个灌顶师叫般若毱多，做了篇《破大乘论》，送到一向支持那烂陀寺的戒日王手里，公然向那烂陀寺的大乘教学说提出挑战，要与大乘教学说决一胜负。在这样的情况之下，戒日王便在信中要求戒贤派出四个内外大小皆通的论师，到戒日王行军处，与那些小乘论师进行辩论。于是，戒贤便派智光、海慧、师子光和玄奘四人为应辩之人。就在四人准备出发之时，只见那烂陀寺的外边一片混乱，立刻有僧人向戒贤禀报，有一个顺世外道的人写出了四十条，贴在那烂陀寺的门上，要与那烂陀寺的僧人进行辩论，并扬言如果有人能把他驳倒，他就用自己的头来谢罪。那人的论证细密，极难找出破绽，而且寺中僧人对这种外道了解得并不很多，对能否辩胜深表怀疑，大家都默默不语，无人敢出去应辩。因为当地有一个风俗，如果双方进行辩论，输的一方要骑在驴背上，人们把屎尿从他的头上灌下去，然后在公众面前表示服从，做胜方的奴隶。

玄奘凭借他的学识和对大乘佛教学说的虔诚，勇敢地站了出来，让人把那四十条抄了回来，认真仔细进行了一番研究。之后，玄奘对众僧人说：“我要与他辩论，我们那烂陀寺怎么能受他的污辱呢?请诸位给我做旁证。”

玄奘与那人进行了几番辩论，那人辩解不力，以至于理屈词穷，神情沮丧，立即爬在地上表示降伏。那烂陀寺顿时变得沸腾了，众僧欢呼雀跃，有人甚至要履行辩论前那人的诺言，将其斩首。玄奘赶忙加以制止，说：“万万不可。佛法博大宽容，并不主张刑罚。我们要让他接受佛法，就像奴仆事奉主人那样信奉佛法，这不是很好吗?”

众僧人听从了玄奘的建议，将那个人留在寺中，那个人十分虔诚地皈依了佛门。这场辩论胜利之后，玄奘并没有因此而得意，他又立即找来小乘论师的《破大乘论》，仔细分析其中的谬误，以备前去辩论时用。玄奘问那个外道之人：“你知道乌茶论师所推崇的《破大乘论》吗?”

“我曾有所闻，我还对他们的学说非常了解。”那人答道。于是，玄奘十分认真地让那人讲述了乌茶小乘佛教的学说，了解了其中的主要理论。在此基础上，玄奘用大乘教的思想批判了乌茶小乘论的观点，写出了《制恶论》，并把它送给戒贤等人。戒贤等人认为这篇《制恶论》可以横扫天下的敌人，无人能够阻挡。

经过五年艰苦的学习，玄奘的佛法大有长进，但他还想继续留在那烂陀寺学习。这时，戒贤对玄奘说：“学习佛法，贵在交流，独自一人学习是不行的，你应该到其它地方去学一学，不然就会失去良好的时机。然后，你要及早返回你的国家，去弘扬正法。你不惜生命前来求法，难道不是为此吗?智慧是无边的，只有佛才能穷尽它。人的生命就像朝露一样，或早或晚，它是要消失的，你万万不可延迟。”

听了戒贤的建议，玄奘便离开了那烂陀寺，在印度境内拜谒佛寺，开始游学。在钵伐多国，玄奘碰上了几个高僧，他们个个学识渊博，可以为师。于是，玄奘便在那里停留了两年，跟随他们学习《根本论》、《摄正法论》、《成实论》等。玄奘对佛法如饥似渴的追求，赢得了人们的一片赞誉。当时，在杖林山有一个胜军论师，是刹帝利人，他学遍内外五明，在林中授徒讲经，从他学法的人日益增多，国王也曾前来拜见他，并封给他城邑作为供养。玄奘便向那个胜军论师请教，跟随他学习了两年，先后学习了《唯识扶择论》、《意义论》和《成无畏论》等。

有一天夜晚，玄奘在胜军论师处的寺庙中住宿，他梦见寺院内外和树林被火烧成灰烬，又在梦中见到一个金人，那个金人告诉他：“十年以后，戒日王一死，印度就会大乱，那时就会像现在燃烧的大火一样。”

玄奘醒来后向胜军论师说明了梦中之事，并下了回到祖国的决心。玄奘回国的决心一下，便返回那烂陀寺，向自己的老师戒贤辞行。戒贤看到玄奘要返回，心里既留恋又高兴，向玄奘赠送了许多经书。玄奘告别那烂陀寺和戒贤之后，便坚定不移地踏上了归国的旅程，不过他回国之时就像来印度时一样，一边参拜佛教遗迹，学习佛法，一边在各地将自己所学到的佛法加以弘扬。即将回国的玄奘，又一次在印度的土地上留下了他那光辉的足迹。四饮誉天竺

童子王对玄奘说：“我虽然没有什么才能，但是常常羡慕有高深学问的人，听到您的声名，很是敬佩，所以才敢邀请您来。”

玄奘说：“我才能寡少，智识浅陋，让您听人讲到我，实在很惭愧。”

童子王又说：“善哉!仰慕佛法，爱好学问，把生命看作如同浮云。逾越重重危险，远游异域，这都是因为国王的教化所致，国家风气崇尚学术。今印度各国多有歌颂摩诃至那国（中国）秦王破阵乐的，我已经听到很久了，难道摩诃至那就是大德的乡国吗?”

玄奘答道：“对呀!这曲《秦王破阵乐》是歌颂我国君王的德行的。”

童子王说：“没有想到大德就是摩诃至那国人，我经常仰慕贵国的风俗教化，久久向东翘望，但由于山川道阻，没有机会自己表示敬意。”

玄奘说：“我国君王神圣的道德润洽边远之地，仁慈的教化加被遐远之处，殊俗异域，前来朝拜在宫阙之下，自称为臣的很多。”

童子王说：“天下既然都是如此，我也希望朝贡。现在戒日王在羯朱嗌祗罗国，将举行大施，推崇树立福德智慧，五印度学有成就的沙门、婆罗门都被召集了来。现在派遣了使人前来邀请，希望大德您与我一同前去。”

羯若鞠阁国的都城原名花宫，后来改名为曲女城，这里面还有一个有趣的故事。相传有个国王名叫梵授，因他前世积德，所以聪明智慧，是个文武双全之人。生有上千个儿子，人人机智勇敢，抱负远大，意志坚强。还生有一百个女儿，个个容貌美丽，仪表端庄。当时，有一个仙人居住在恒河河畔，他在这里收视反听，坐禅入定几万年了。由于他形如枯木，因此招来了四方游荫的飞鸟在他身上歇宿，随着鸟群排泄粪便，在仙人肩上留下很多尼拘律果核。此后，寒来暑往，仙人周围绿荫垂挂，长成用两臂才能合抱的大树。又不知经过了多少年头，仙人起身脱离禅定。他想砍去这棵大树，又唯恐捣翻了鸟窝。当时人们都称赞仙人的美德，尊称他为“大树仙人”。

有一天，仙人观赏茂密的丛林。他举目向河边望去，看见国王的女儿们在那里高高兴兴地追逐游戏。他欲界的爱欲升起，爱欲之心渐渐浸满整个身心，于是他来到王城花宫，想郑重地要求聘娶王女。国王听说仙人来到，亲自迎接并问候仙人：“大仙生活在我们世俗凡人之外，怎能劳您大驾光临舍下呢?”仙人回答说：“我住在那草木丛生的湖边，已经很多年了。今日脱离禅定出来游览，看到大王的爱女们在那里戏乐，爱慕之心油然而生。我特意远道前来求婚。”国王听他这么一说，一时不知怎么办好，只得对仙人说：“大仙今天先回住所，请等候吉日良辰再送女儿完婚吧。”

仙人听了国王的回答，就回到他住的地方去了。于是，国王遍问身边的女儿，可是没有一个肯嫁给仙人。国王惧怕仙人的威严，终日忧心如焚，以致面容憔悴。

有一天，国王的一个小女儿趁他父亲闲暇的时候从容问道：“父王有一千个子嗣，使那么多国家的君王都仰慕您，为什么还这样忧愁呢?您好像有什么担心的事啊?”

小女儿非常内疚地说：“给父王带来这么多的忧虑，是我们这些做女儿的罪过啊!我愿把自己微贱的身躯许配仙人，使社稷得以延续下去。”