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林肯是黑奴解放运动的领袖吗（第1页）

林肯是黑奴解放运动的领袖吗

亚伯拉罕·林肯是美国第十六任总统。在历史上以颁布《解放宣言》和维护联邦统一而闻名。

1861年3月4日，他就任总统后不久，美国南方奴隶主发动了叛乱，揭开了内战（亦称“南北战争”）序幕。为了扭转内战初期军事上的不利局面，他从就职后第二年开始，采取了一系列革命措施。1862年5月，颁布《宅地法》，规定公民缴付10美元登记费，即可在西部领取160英亩土地，耕种5年后归其所有。同年9月，发表了预告性的《解放宣言》草案，这一宣言标志着林肯从反对奴隶制度转变为废奴主义者。1863年1月1日，林肯正式颁布《解放宣言》。依照该宣言，所有仍在南方叛乱各州的黑奴立即获得自由。但它不适用于没有参加叛乱的南北边界蓄奴州的黑奴。根据这一宣言，美国有400万黑奴获得自由。由于这一宣言在当时是作为内战期间一种军事措施发布的，并没有通过宪法形式加以确认，内战结束后美国国会先后于1865年和1868年通过第十三条、第十四条宪法修正案，才正式废除奴隶制。因此，这一宣言是美国历史上最重要的文献之一。它的颁布和法律上生效，不仅确保了北方资产阶级战胜南方奴隶主，维护了国家的统一，而且也给林肯个人带来了崇高的威望。1864年再次当选总统，但不幸的是在内战结束后仅仅几天，1865年4月14日，林肯被南方奴隶主指派的凶手所暗杀。

《解放宣言》是林肯总统任内的一大政绩，也是内战中北方战胜南方的一大动力。由此林肯被戴上了“伟大解放者”的光环，并被誉为美国历史上三个最伟大的总统之～（其余两人为华盛顿和富兰克林·罗斯福）。

虽然史学界中对林肯颁布《解放宣言》的动机和目的有着不同的看法和评价，例如，有人认为，这一宣言的发表并非出自林肯的“自觉的和主动的行动”，而是在很大程度上慑于废奴派和人民群众的不断压力，但基本上肯定了他的这一做法，历史发展证明，这一做法是及时的、必要的和有效的。

然而，新近美国有人否定了这一说法，对林肯的评价提出了新的观点。戴维·瓦斯特尔在英国《星期日电讯报》（2000年6月4日）发表了题为《亚伯拉罕·林肯是想把黑人驱逐出境的种族主义者》的文章，介绍了一本美国出版的有关林肯的新书，在美国掀起了轩然大波。

这本书名为《被迫获得的荣誉：亚伯拉罕·林肯的白人梦》，由美国黑人刊物《黑檀》月刊执行主编莱罗内一贝内特历时7年编著而成。作者认为，林肯并非是一位人道主义者和“伟大的解放者，而是一位种族主义者”。因为他用无礼的语言来形容黑人，并且想把所有的非洲裔美国人驱逐出境。

作者在书中列举和引证了许多事例来支持自己的论点。他说，林肯总统根本就不想成为如今多元文化的美国的鼻祖。林肯主张把美国的西部专门留给白人，并支持一项禁止黑人在他们的家乡伊利诺伊州定居的法律。

在该书作者看来，林肯并非废奴主义者，恰恰相反，而是一个种族主义者，因为他喜欢“讲带有种族主义色彩的笑话”，还经常喜欢用“黑鬼”来形容黑人。不仅如此，他在两次国情咨文中呼吁把黑人驱逐出境。林肯还把19世纪60年代初爆发的内战归咎于黑人，他曾宣称:“如果是为了我们白人，就不可能爆发战争。”

当然，作者贝内特的这些看法仅是一家之言，有支持者，也有反对者。一位黑人教授赞扬这位作者写出了“令人信服的评论文章”。但他却遭到“林肯神话”捍卫者的猛烈抨击。美国道德准则和公共政策中心资深研究员、作家欧内斯特·勒菲弗反击说：“把林肯描述成种族主义者的做法令人厌恶。林肯是人道主义者，为人正派。”勒菲弗还申辩说：“不同的种族集团同是上帝之子，同样值得尊重和受到公平对待。”“林肯从不强人所难，他把黑人视为具有不同文化的群体，但对他们抱有同情。”

究竟应当如何看待和评价林肯在解放黑奴问题上的作用?看来依然是众说纷纭。位于华盛顿的林肯纪念堂是“伟大解放者”的丰碑，还是民权分子抗议活动的中心?在一些人的心目中还难以作出公断。这一历史之谜还将存在下去。