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调啸词苏辙（第1页）

【调啸词】苏辙

渔父，渔父，水上微风细雨。青蓑黄裳衣，红酒白鱼暮归。暮归，暮归，归暮，长笛一声何处。

又

归雁，归雁，饮啄江南南岸。将飞却下盘桓，塞北春来苦寒。苦寒，苦寒，寒苦，藻荇欲生且住。

《调啸词》二首有作苏轼词。今依唐圭璋《全宋词》，将这两首词归之于苏辙。

这两首词，调名《调啸词》，即《古调笑》之别体。作者于题下称：“效韦苏州”。韦苏州，即韦应物，唐诗人。所作“胡马”一词，《韦苏州集》题作《调啸词》，《全唐诗》作《调笑令》，《乐府诗集》作《宫中调笑》，《尊前集》作《调笑》。韦词曰：“胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。”苏辙效其体，格式略有变化。韦词之“迷路，迷路”，乃上句“东望西望路迷”尾二字颠倒相叠而成；苏词之“暮归，暮归，归暮”及“苦寒，苦寒，寒苦”，前两句为上句“红酒白鱼暮归”及“塞北春来苦寒”尾二字相叠，未颠倒，至后一句才颠倒。

就题材看，苏辙这两首词并未见有何新意。但是，联系其身世及处境，却可以通过这两首词了解作者的思想情绪。这两首词乃有所为而作，不同于一般的游戏文字。

第一首词写江上渔父无忧无虑的生活情景。十分明显，这乃由张志和之《渔父》词意括而成。张词曰：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张词在历代士大夫中得到了共鸣。宋时，因其“曲度不传”，无法入唱，苏轼、黄庭坚等人曾增其句、广其声，为《浣溪沙》及《鹧鸪天》，用以应歌。苏辙这首词，同属这一情况。在内容、情调上，苏辙这首词以及苏轼、黄庭坚等人所作，与张志和原作相比较，实际上并无多少变化，二者都是被士大夫化了的渔父形象。

这首词依韵分作三个层次。“渔父，渔父，水上微风细雨。”这是总写，谓江上渔父终日在微风细雨当中，“自乐其乐，无风波之患”；这也是张志和“渔父”词的本意。这是第一层意思，用仄韵。以下具体描述，将渔父每日之生活情景具体化。“青蓑黄裳衣，红酒白鱼暮归。”二句转平韵，写渔父的装束及钓鱼饮酒的情景。“青蓑黄”与“红酒白鱼”对仗，两相映照，烘托出一种自由自在的高雅情趣。“暮归，暮归，归暮”。前二句将上句尾二字相叠，一气贯下，连接甚紧密，后一句将上句尾二字颠倒，转仄韵，引出最后一句：“长笛一声何处。”最后写渔父归“家”后的另一生活情景，转入另一新境界。这里，悠扬的笛声，乃渔父所吹奏。这是一日辛苦之后的一种自我消遣，自我陶醉。词章描述渔父的生活情景，由物质方面，向上提高一个层次，展现其精神状态，为渔父形象增添了色彩。

如果说苏辙的第一首词写渔父，效韦苏州体，仅是仿效其体式而已，那么第二首词写鸿雁，则不仅效其体，而且袭其意。韦词写胡马，谓其被远放，在燕支山下过着艰苦的征战生活，这首词写鸿雁，谓其在江南南岸求得生存，不愿飞往塞北的不安情绪。韦、苏二词同样借外物以寓身世之感。苏辙词，在体式上，也有三个层次。“归雁，归雁，饮啄江南南岸。”鸿雁为候鸟中的一种，每年春分后飞往北方，秋分后回归南方。这是一般物候。但是，江南气候宜人，对于鸿雁的生存自然也当是合适的。所以，鸿雁归来，在江南南岸求食，亦饮，亦啄，已是心安理得，不必再飞往北方。这里用仄韵（去声），说得十分肯定，斩钉截铁。这是第一层意思。接着说，塞北之春，仍旧苦寒，鸿雁“将飞却下”，就地盘桓。这是第二层意思，转平韵，写其留连往返极其矛盾的心情。“苦寒，苦寒，寒苦，藻欲生且住。”平声韵相叠，并转仄韵，最后是矛盾冲突的结果：决定不往塞北，而在江南的水草（藻）丛中，权且住下。春天到来，鸿雁不愿飞往北方，有悖物候，但却是符合诗人的愿望的。可见，词中所写鸿雁，已是蒙上了诗人主观色彩的人化了的鸿雁。

苏辙这两首词所写，一为被改造了的渔父，一为被人格化的鸿雁，二者均与作者融合为一，同处于现实生活的各种关系当中，受到了客观事物的种种限制。因此，不管是超然于尘世之外的渔父，还是饮啄于江南塞北的鸿雁，都不是与“我”毫不相干的自然之物。作者写渔父，写鸿雁，实际上正是写自己。在仕途中，苏辙与其兄苏轼一样，都很不得意。苏氏二兄弟与王安石政见不和，被迫离开京都，到地方上做官，还是一再受排斥，一再遭贬官。苏轼由杭州通判，被派往密州、徐州等穷困地方任职，苏辙也北迁陈州（在今河南淮阳）。他们对于宦海风波已是十分畏惧，两人皆“浩然有归志。”所以，苏氏二兄弟十分羡慕江上渔父自由自在的渔钓生涯，只是因为受到官场上的种种约束，“常恨此生非我有”，不得自主，才要像鸿雁那样，南北奋飞。这两首词所写，充分体现了作者的这一内心冲突及其极为痛苦的思想情绪，明心见志，内容极为深刻，当细加品味。（施议对）