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满庭芳（第1页）

【满庭芳】

苏轼

元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂二三君子。会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨①。百年强半②，来日苦无多。坐见黄州再闰③，儿童尽、楚语吴歌④。山中友，鸡豚社酒⑤，相劝老东坡。

云何？当此去，人生底事，来往如梭？待闲看秋风，洛水清波⑥。好在堂前细柳！应念我、莫剪柔柯⑦。仍传语、江南父老，时与晒渔蓑。

岷峨：四川岷山、峨眉山，代指故乡。

百年强半：指人生已过半百，此年苏轼将近五十。

再闰：两个闰年，苏轼在黄州停留了四年两个月，共经历两次闰月。

楚语吴歌：代指当地语言，黄州战国时属于楚地，三国时属于吴地，故云。

鸡豚社酒：古代祭祀土地神之礼称为社，分为春社、秋社，此时邻里大聚会，烹鸡宰猪，分享酒食，极为欢喧热闹。

“待闲看”两句：化用贾岛《江上忆吴处士》中诗句“秋风吹渭水”；洛水：流经洛阳，与汝州近。

莫剪柔柯：《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，此处化用其意，不要砍伐柔嫩的枝条，当作对人的尊重、敬意与怀念。

此词作于元丰七年（1084），苏轼在黄州接到朝廷量移的诏令，命他从偏远的黄州移到离京城稍近的汝州，但其实政治处境没有实质性的变化，此时的词人已经被贬黄州四五年，于宦海中沉浮二十多年，收到这样的诏令之后，词人感慨万分、思绪复杂，这首词便是词人感慨、思绪的反映。

“归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨”此三句便劈空而来，极其陡健，极具气势，“归去来兮”直接化用陶渊明的《归去来兮辞》中的语句，表达一种归隐之志，但对比陶渊明真正“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸，词人因获罪在身而无法达到，这便隐含了无法归去的无奈，也产生了到底归于何处的彷徨之感。“家在万里岷峨”的自答则又表现词人思念故乡、渴望归去的情感。“百年强半，来日苦无多”是对年华易逝、岁月蹉跎、人生苦短的深沉慨叹。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”，时间经历了“再闰”，孩子的乡音都已改，可见到黄州之时日确实已久。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，苏轼被贬黄州后，与当地的官吏、士大夫、父老乡亲等等都交往甚密，故亲切地称当地百姓为“山中友”，他们杀鸡宰豚、摆出好酒为词人送行，还“相劝”东坡，淳朴、亲切、友善之感迎面扑来。

“云何？当此去，人生底事，来往如梭”，是词人对他们“相劝”话语的答复，词人申说朝廷诏令不得不遵循，只能移去汝州，慨叹人生沉浮不定，奔波来往一如穿梭，充满了无可奈何、身不由己之感。但苏轼性格旷达，往往能够在愁苦、悲怆中解脱出来，乐观地看待人生的困境，“待闲看秋风，洛水清波”便是说他到汝州之后闲看秋风吹拂着洛水，一层一层地**漾着清波，体现出随意而安、适意自然的智慧与超然。“好在堂前细柳！应念我、莫剪柔柯⑦。仍传语、江南父老，时与晒渔蓑”，写出对黄州之地及其父老乡亲的眷恋，嘱咐人们不要剪断“柔柯”、记得晾晒“渔蓑”，看似琐碎，而在这细碎的吩咐中满含深厚情意，传达了对此地此人的牵挂和以后将要重访故地的言外之意。