老人笑着说。
“是哪个大石头?”
“从龙口向西50步,那个有很多人头的山墙西下角水渠边边上。”
“你知道不知道你的老祖先是当地人,还是从哪里搬来的?”
我只得刨根问底了。“传说是从山西洪洞县大槐树迁来的。”老人说。
“这么说你们不是原住户了,这里有没有原来的老住户?”
“没有。”老人肯定地说。
再也问不出什么了。我终于明白,由于历史的变迁和战乱,原有的住户早已不知去向,后来迁移来的当然说不清原委,从此断了音信、传说,也断了文化的延续。人们一辈辈流传下来的只能是只言片语。
回到学校,王社长已经睡觉了。我躺在炕上怎么也睡不着,脑子里翻来覆去全是下午看到的那些画,令人兴奋又使人焦虑,要看出个道道来还得下番工夫。明天就要下山了,得和王社长商量商量,无论如何明天再给我半天时间,只需半天时间,让我再去看一看,得看个究竟,还得验证一下伏老所说的那幅李昊王的画。
“王社长,你醒醒。”我使劲摇了摇沉睡中的王社长。
“啥事?”王社长迷迷糊糊地问。
“明天咱们下午回吧,上午我还想再去看看那些山墙上的画。
不会误事,下坡路跑得快。”我把理由都抖搂出来了。
“你们这些大学生呀就是名堂多。好吧,下午回就下午回。”
他满足了我的要求。
第二天一大早,我洗了一把脸,冒着寒气,迎着朝阳进了山。
有了思想准备,也有了经验,我仍沿着老路来到龙口。
龙口上下的巨石上到处镌刻着岩画。高处的山石上有动物岩画,有各种人物形象,尤其是那些人面像,由于阳光斜射,看得特别清楚。那些山崖上的画一个一个就像精灵一样,有着无穷的生命力,有悲欢离合,也有七情六欲。这里铮铮铁骨的山石,铸造了它们豪迈的性格,清澈的泉水给了它们活泼的灵性。有些研磨的画就像薄纸样浅;有些刻槽深的画又光又滑则似大山,是用手抠出来的,使人体味到时光的悠远,也感到岁月的沧桑。
尽管这些历史“老人们”不会说话,但它们满脸的皱纹和疤痕却告诉我,它们经历了太多的创伤。
在龙口中部的石缝右上侧和石缝中下部似禽掌又似蘑菇的右下角各有一组跳舞的人:石缝右上侧的是7人组舞,上方似有一人在领舞,其他6人手拉手在跳舞,身着长袍,舞姿婀娜,动作优美,步伐一致,既像是娱乐,又似在求偶,更像在祈求丰收。在这组舞蹈的下方约1米处,仍有一组跳舞的画面,4人组舞,身着长袍,舞姿与7人组舞相似。两组舞蹈动作一致,着装一样,只是人数不同。
另外,上部7人组舞头顶有弧形波浪纹饰,我琢磨象征人们在苍穹之下或帐房之内,进行庆丰收或敬天地祭鬼神的活动,总之与劳动和娱乐有关。
在组舞的上部马鞍形山石的南北两侧,我发现南侧有羊的形象,还有骆驼、马匹、人面的形象,在北侧的石面上又欣喜地发现两人射猎的形象,人物似穿着长袍,手执弓箭,而且弓箭很大。人物的装饰:头部似有角形或羽形头饰,估计是一种狩猎时的伪装。在人的下部有一个长长的像尾巴一样的东西,估计也是狩猎时的伪装。
在马鞍形山石西北侧,我又看到了太阳的形象,但不知为何太阳下有条长线,是不是表示云彩?同时还看到了鸟的形象,是一只直立的鸟,有鸟冠,长尾,很美丽。这里的人面像更特殊,坐南面北的石面上,有一个人面像,眼睛似一只睁一只闭,百思不得其解。
在龙口处的下方,有双鹿造像以及大量的人面,中间是大量的各种动物群麇。
总之,龙口这儿的岩画是一处岩画的荟萃之地,有许多惊人之笔和精彩之作,异彩纷呈,鬼斧神工,艺术之光照亮了山崖,也照亮了我的心。
在龙口西大约50米的地方,有一方明代万历三十七年(1609年),修筑贺兰关隘时的文告,十分清楚。在文告西侧15米一个巨石下角,
我找到了那方西夏时李昊王出行的画,坐南向北,画面长约1米,高约60厘米,画着两个人物,一个骑着马,头上戴着一顶官帽,显示出一副威严神气的样子;而另一人在拉马护驾。人物身后还画了两面三角形旗,表现了人物显赫的地位和气宇轩昂的风度。整个画
面的制作细腻,人物五官齐全,形象逼真,人物、战马比例适中,虎虎有生气。这幅画绝对是雕刻精品,可能是描绘了当年西夏王李元昊去离宫时的情景。
这幅写实作品不同于其他岩画。史载李元昊“性雄毅,多大略,善绘画,能创制物始。圆面高准,身长五尺余。少时好衣长袖绯衣,冠墨冠,佩弓矢,从卫步卒张青盖。出乘马,以二旗引,百余骑自从。晓浮图学,通蕃汉文字”(《宋史》卷四八五)。岩画与历史记载相比较何其相似!说明此图可证史,是十分珍贵的形象资料。
如果细看,那些形形色色人面中的多种图案却表示着某种含义,我的认识终于触及神秘所在了。在众多的人面像前,我像一个朝觐者虔诚地拜谒在这众神之下,反复观察对比、沉思,感到与宗教的某种崇拜有关,但到底是什么?我回答不上来。在众神的拷问下,我还只是一名小学生。站在高大伟岸的山崖下,面对着连绵几百米长的数百个人面像、图画、文字,随着山风的呼啸,我仿佛听到了历史的回声,感受到了心灵的震撼,受到了某种启迪。
下山时,我一步一回头。难忘的贺兰口之行结束了,但贺兰口岩画却深深地留在了脑海里。
(节选自李祥石《发现岩画》,撖学东整理)