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篇十 活在当下（第4页）

要完成真正的行动还得有胆量。胆识这种东西，它本身是一种无形的能力，但是它能克服恐惧，让你经历本身感到害怕的事，每天人们都会经历到它，例如：被嘲笑，失败，意想不到的变化，或其它让我们四肢无力，不能超越的事情。

这种退缩让我们身心有一种安全感。这样一来，我们对一些对自己不太重视的东西，也有一种舒适感。人们常把胆识与勇敢视为一对孪生兄弟，但勇敢更多地表现为在危险时产生的见义勇为的个人反应，所以勇敢在我们的生活中是很难验证的，而胆识则不同，我们人人都有，天天都要用到，清楚这一点并积极行动，我们就会进步很快。

当我们对周围的一切一扫而过时，周围的一切正在迅猛发展变化着，这让我们感到很另类，生活障碍又加强了一层，也就心甘情感地任事态发展下去。行动证明我们有自信、有**，总结经验，战胜恐惧时，成功到来了。为了心中的目标，就需要我们自己凭胆识去适应环境，无所畏惧，并从失败中吸取教训。每一项工作的开展，每一种生活的开始，都离不开胆识，胆识是坚强的产物：有了它能成功，而且一定能成功！

假设你现在要马上工作了，在卧室里安上了传真机，印好了信笺信封，分发了小传单，收到信涵的客户可能成为你的潜在客户。但这一切都白费了。于是，与客户见面又成了你的工作，无事先接触无任何缘由直接给他打电话，问题是你已经很用心了，但还是一事无成，因为电话总是半途而止。即使这次你有机会成功了，但你会特紧张，说话没主次，为自己的冒昧而道歉，无法获得见面的机会。是什么原因呢？是我们害怕被人拒绝，被人瞧不起而后退了吗？想象中失败居于成功之上，令人吃惊的是，这种恐惧是可以克服的，只要有胆识，毅力，明确的目标，坚定的信念，全身心投入，无论怎样坚持到底就行。

生活中对失败本身的恐惧是最主要的，失败已经成为现实，就要从中吸取教训，从头再来，因为这并不意味你今生注定要失败。现代最伟大的高尔夫球手杰克·尼克洛，对同行的青年职业球手说，他永远都会记住，失败的次数远远起出成功的次数，失败也是成功的一部分，失败只是告诉我们过去做的不对，无论是什么事。

考察一定成功的推销员和高销售额的推销员就会发现一个共同点，他们于他见面并卖出产品，都在六七次接触之后，他们其实算不幸运，他们只是有了充分的信心和积极行动的胆识，并消除了恐惧感。

世界上有许多人碌碌无为平平庸庸。在我们的一生中，我们采取重大和勇敢的行动也是必须的，但这种行动是在万无一失和有可能成功的考虑下采取的。伟大的成功者对降临的机遇是会大显身手的。但有趣的是，这些人多数精明能干，严于律已。

有一个头脑机灵，眼疾手快的人。在他身上成功与失败的比例图就是一座起伏的阿尔卑斯山。他对冒险感兴趣，在飞机上同邻座谈了一会儿之后就决定投资百万为之兴建工程，这工程升得像火箭一样快，后来垮的又像是枯草，他有着坐到劳斯莱斯到处兜风的威风，也有向朋友借车，没钱买从芝加哥到底特律的车票的困窘。他这样是蛮干，不是敢作敢为。

在下决心是否行动时，特别是有冒险的行动时，我们会发现自己犹豫不决，让机会溜走。这时，是传统的观点在支配你，“不要冒味行动，它很危险，不要去尝试。”这劝告常被认为是明智的，但作为作家兼牧师的威廉·埃勒里·查宁却这样说：“敢作敢为有时才是最明智的。”

重视时间资源

时间的价值非比寻常，它与人生的发展和成功关系非常密切。一个人在时间面前如果是个弱者，他将永远是一个弱者。因为放弃时间的人，时间也放弃了他。如果一个人在时间面前是个强者，那么他将是一个善于运用“时间”于手掌之中的成功者。成功者的现在这一分钟，是经过了过去无数亿万分钟的拼搏后才换来的。

谁重视时间，时间就对谁慷慨；谁会利用时间，时间就会服服帖帖地为谁服务。时间给丢失者留下的是遗憾和惆怅；时间给珍惜者献上的是壮美的人生。

法国思想家伏尔泰曾出过这样一个谜语：“世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭。使一切伟大的东西生命不绝?”

这条谜语的谜底是：最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为人们所有的计划都来不及完成；在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的；它可以无穷地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有它，什么事都做不成；不值得后世纪念的，它却令人忘怀；伟大的，却使它们永垂不朽。

伏尔泰的这个谜语里包含了许多有关时间的哲理，在现实生活中，我们常常看到有的人因其“长”，而开出一大堆空白支票；有的人因其“短”，又随手丢弃；有的人因其“快”惊呼光阴似箭；有的人又因其“慢”，感叹度日如年。时间有长有短有快有慢，全看人们赋予它的内容怎样。就拿陪客聊天来说吧，有的人一聊就是半天，不觉得长，只感到太快。而英国化学家凯文迪斯遇上陪客聊天，总觉得时间过得太长、太慢，常常眼睛盯着天花板，脑海中仍然思索着自己研究中的问题。送走客人后便立刻飞也似的跑回实验室。进化论的奠基人英国的达尔文从剑桥大学毕业后还是个无名小卒，接着他参加了环球考察，他在“贝格尔”号轮船上，珍惜每一天的时间，进行了大量的考察，搜集了足够研究50年的标本。在别人闲聊时，他坚持写航海日记。还与国内的科学界朋友保持书信联系，其中不少信件很快就被作为学术论文发表。当他踏上阔别了5年的国土时，惊讶地发现自己已被称为海洋生物学专家。有人问他何以能作出那么巨大的成绩的时候，他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的很短的一段时间。”是的，在时间主人的眼里，这微不足道的很短很短的时间，却是一段可利用的很长很长的时间。奥地利著名作曲家舒伯特在餐馆里吃饭时，就是利用这点时间，拿起桌上的菜单写出了一首优美动听的世界名曲《云雀》。

丁肇中和里奇特都是著名的物理学家，他俩虽然不在一起工作，却在同一天发现J／Q粒子，如果他两个人中某一个人稍为放松一下手中的时间，就会落在对方的后面，就会与科学发现的优先权失之交臂了，正因为他俩谁也没有放松时间，所以，1976年，丁肇中和里奇特因这一功绩。双双共同获得了诺贝尔物理学奖金。

现代著名国画大师齐白石，在他作画的60多年中，据说只有两次间断。10天没有动笔。一次是他63岁时生了一场大病，几次不省人事，另一次是64岁时母亲病故，因过度悲伤，没有作画。85岁那年，有一天他连画4张条幅，已经很累了，可仍要坚持再画一张。画毕，他在条幅上题写了这样的话：“昨日大风雨，心绪不宁不曾作画，今朝制此一张补充之，不教一日空闲过也。”齐白石在艺术的道路上，十分爱惜时间，不停地辛勤探索，终于取得了令人瞩目的绘画成就。

有很多话是专门为某些人预备的。比如说“磨洋工”、“懒驴上磨屎尿多”，还有难听的就不说了。古代和现代有好听的歌谣来评价这种事情，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这都说明了一个问题：百事宜早不宜迟。世界上任何事都具有实效性，这早晚之间的差别是明显的。如果你总是把今天的事儿放到明天去做，身上的负担就越来越多，最后，很多事情做不成了。

“明日复明日”的人们都是没有计划的人，要是拥有计划，到什么时候就得办什么事儿，那计划一环套着一环，你必须在固定的时候做这个而不是做那个。如果说人生是一条道路，笔直地向前方延展，你走过的地方都是路，没走的长草的所在逐渐就不是路了，等你醒悟过来的时候，一切都晚了，因为你必须再到其他的地方找路，或者在原来本是路的地方费尽九牛二虎之力地除草。这个道理显而易见。即使你中了头等奖，领奖的日子定在今天，过期作废，你非要明天去。那时候，奖金跟你还有关系吗?

生活中，你总能遇到说自己是“笨鸟先飞”的人，这些人一点儿都不笨。他们是世界上最聪明的人群中的一个。做事情积极主动，总是比别人早半拍儿。让他们把自己不愉快的成为负担的事拖到将来去做是很难的。他们知道，一旦养成拖延的恶习，就可能变得无所作为。这是成功的天敌，而且是非常难缠的。他们在单位总是比同事们早到办公室，就是接电话也比别人抢先一步，他们从来不等待天上掉馅饼。这跟长跑的感觉是一样的，你每天都不知不觉地比别人先跑半小时，日积月累，谁还能追得上你呢?

在这样的话语方式中成长起来的孩子将来还会有时间观念吗?真正摔跟头的时候，作为父亲的那位找谁去?千万别在做事的时侯迟到，也千万别把自己迟到的乐趣渲染给别人，如果你真地这样做，那元异于喂别人鸦片吃，如果人们学会不守时，将来有一天，你遇到了什么急事，自然就会尝到苦头，因此，在你生活的每一天，是早还是迟，你知道该怎么办。

让你的生活“只有今天”

时间并不能像金钱一样让我们随意贮存起来，以备不时之需。我们所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是今日和现在。假如我们不能充分利用今日而让时间白白虚度，那么它将一去不返、所谓“今日”，正是“昨日”计划中的“明日”，而这个宝贵的“今日”，不久将消失到遥远的彼方。对于我们每个人来讲，得以生存的只有现在——过去早已消失，而未来尚未来临。昨天，是张作废的支票；明天，是尚未兑现的期票；只有今天，才是现金，有流通性的价值之物。

克服惰性的方法之一是学会在现“时”中生活。请注意。这里使用的不是“现实”而是“现时”一词。它更加强调的是“现在”这一时间概念，现时生活是你真正生活的关键所在。细想一下，除了“现在”，我们永远不能生活在任何其它时刻，你所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”，有一点可以肯定：在未来到来之前，你是无法生活于未来之中的。然而，我们的文化传统总是降低现时的重要性，我们常听人们如此言谈：

“为将来而积蓄”；

“要考虑后果”；

“不要过于注重享乐”；

“想想今后”；

“为退休做好准备”等等。

在我们的传统文化中，回避现时几乎成为一种流行性疾病。社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福——难道不是吗?将来那一时刻一旦到来，也就成为现时，而我们到那时又必须利用那一现时为将来做准备。这样，幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。

一天下午，萨娜决定到森林里走走，让自己沉浸于大自然之中，享受一下现在的时光。可是到了森林里，她好像失落了什么东西。她的思绪开始游**不定，她又想起家里要做的各种事情——孩子们快要下班了，家里还要买菜，房间还没打扫，家里现在不知怎么样?

她的思想不时地跳跃着，想着自己离开森林之后要做的种种家务。现时的时光就这样在回忆过去或思考将来之中流逝了。当然她不可能在美好的自然环境中享受一次难得的现时时光。

尼克太太好不容易得到了一个到海岛去度假的机会。于是她每天都到海边晒太阳，但她不是为了感受在那清新凉爽的海边。海风吹拂、阳光照射的乐趣，而是料想自己度假回家之后，当朋友们看到她那红里透黑的皮肤时会说些什么。她的思绪总是集中于将来的某一时刻，而当这一时刻到来的，她又惋惜自己不能感受在海滨晒太阳的享受了。

杰克是—位中学生，放学后父母叫他赶紧阅读课文，其实，杰克此时并不想学习，他心里惦着电视上的足球比赛，于是他只好强迫自己读下去。过了很久，他发现自己才读了三页，脑子也总是走神，而且也完全不知道自己在读些什么，他似乎纯粹在参加一个阅读仪式。

在上面这几个例子中，这几个人都没有充分把握自己的现时时光，他们没有让自己在现时中得到很好的享受。现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，如果你完全沉浸于其中，便可得到一种美好的享受。因此，你应该充分享受现时的每分每秒，而不必去考虑已过去的往日和自然到来的将来。抓住现在的时光，这是你能够有所作为的唯一时刻。不要忘记，希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。

回避现时往往导致对未来的一种理想化。你可能会想象自己在今后生活中的某一时刻，会发生一个奇迹般的转变，你一下子变得事事如意，幸福无比，财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩——如大学毕业、结婚、有了孩子或职务晋升之后，你将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，你却并没获得自己原先想象的幸福，甚至往往有些令人失望。未来永远没有你所想象的那么美好、如诗如画，它也只是一种切切实实的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因——他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福美满，而当这一切真正到来时，当他们置身于现时生活之中，他们不愿面对一些现实。

当然，如果生活中的某些方面并没有达到你原先的期望。你总可以通过对未来的再一次理想化而将自己从低沉的情绪中解脱出来。但千万不要让这种恶性循环成为你的一种固定生活模式。立即采取一些现时生活的措施，打破这种恶性循环。

“尽情地生活吧，否则，就是一个错误。你具体做什么都关系不大，关键是你要生活。假如没有生命，你还有什么呢？……失去的就永远失去了，这是毫无疑义的。……所谓适当的时刻就是人们仍然有幸得到的时刻，……生活吧!”