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篇七 保持一颗平常心（第4页）

西自我暗示，以明确的方向引导你的意识。你应该经常告诉自己，并且在。D里实想，说服你的潜意识。

A每天祈祷，对你所拥有的一切表示感恩。不要贪得无厌，祈求更多的智慧，善用你所拥有的财富。这种习惯非常重要，它可以借着宗教信仰的力量，增强你的信念，达成任何你所选择的目标。

你的内心有一个沉睡的巨人，你可以命令他实现你所有的愿望。当你有一‘天早上醒来，发现成功的光辉笼罩着你，你会恍然大悟，原来你早己拥有所有成功所需的条件。

保持真我的风采

其实，美德与生命力之由来，了无规矩；殊不可知，你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的、而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。

在天才的著作里。我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏异而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。

随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒出于无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

相信吧!这呼唤震颤着每一颗心灵。

伟人们向来如此，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为，从而拔萃超类。

但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人。他再也不能把别人的感情置之度外了。

对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了；而让人失望又非你所愿。

但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众之下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢?假如那是你务须反驳的谬论，那又怎样呢?看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。

愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖——“哎呀，这么一来你肯定会被误解的!”——难道被误解是如此不足取吗？毕达哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们有谁未遭误解?欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。

人往往懦弱而爱抱歉；他不敢直说“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累；其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为、你的思想、品格应全然新异。

保持自然本色

人应该以他本来的面貌生活，不以物喜，不以己悲，不因为获得荣誉就忘乎所以，也不因为得不到荣誉就怨天尤人。

围棋中有一术语：平常心。所谓平常心，指的是无论面对什么样的比赛，都应该以平日下棋的心情对待之，这样就能下好。反之，过于兴奋，高度紧张，把一盘棋看得过重，以至于心理失衡，结果总是事与愿违，该赢的棋，也会下输。

棋理与人生的道理是相通的。面对荣誉，我们也应该保持一颗“平常心”。用平常心包装自己的形象，显得不卑不亢，是最适于自己生存的。

山西“山药蛋派”作家赵树理的《老杨同志》塑造了一个平易近人，深入实际了解群众，与群众同甘共苦，敢于同恶势力做斗争的区干部老杨的形象。老杨在农民心中可算作是一个“大官”，他之所以能受到欢迎，就是缘于他那颗融于群众一体的“平常心”。

我们也曾耳闻目睹过一些令人敬佩的大名人，其对名利之淡泊，有时要比平常人还具有平常心。学贯中西、闻名四海的大学者钱钟书，从来都是拒绝报刊电台等新闻媒介的采访。一位外国记者到中国来想拜访他，钱钟书拒绝说：“你知道有只鸡蛋好吃就行了。何必非要见一见那只下蛋的鸡呢?”

不以名累，宠辱不惊，安之若素，永远保持着常人的本色，这是一类名人的活法，是他们对待名利和荣誉的一种态度。

以一种“平常心”看待名利和荣誉，对于一切，你都可能会很坦然。有名有利，你是你，无名无利，你还是你。始终保持朴素纯洁的做人的本色，实实在在真真切切从从容容走你的人生之路，这该是多么轻松惬意!

保持平常心是一种人生境界。它不是消极地让人不思进取，无所作为，不是宣言万物皆空劝人遁世，而是希望我们对生命意义的把握进入一种更高的哲学层次。拥有“平常心”，便能充分调动发挥生命的潜质，使生命更加灿烂地放射出原有的光华。

保持“平常心”，是自信的表现，也是训练和培养的结果。不仅对名对利，假如人生的各个方面，我们都能培养出这种素质，那我们将受益无穷。

以一种平常心看待生活，你就能保持自己的自然本色。有一个女孩，她想成为一位歌唱家，可是她的脸长得并不好看。她的嘴很大，牙齿很暴露，每一次公开演唱的时候——在新泽西州的一家夜总会里——她一直想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”，结果呢?她使自己大出洋相，注定了失败的命运。

可是，在那家夜总会听这个女孩子唱歌的一个人，认为她很有天赋。“我跟你说，”他很直率地说，“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙齿很难看。”这个女孩子非常的窘，可是那个男士继续说道：“这是怎么回事?难道说长，了暴牙就罪大恶极吗?不要想去遮掩，张开你的嘴，观众看到你不在乎的话，他们就会喜欢你。再说，”他很犀利地说，“那些你想遮起来的牙齿，说不定还会带给你好运呢。”

凯丝·达莉接受了他的忠告，没有再去注意牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而高兴地唱着，从此她成为电影界和广播界的一流红星。其他的喜剧演员现在都还希望能学她的样子呢。

你在这个世界上是个新东西，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传体：你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏，你都得自己创造一个自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。

禅偈语说：“岩松无心，风来而吟”，意思是说山岩上的松树不是有意摆出一副姿态来显示自己傲然独立的品质的，它静静地挺立在山岩上，当山风吹来的时候，松树枝叶呼应，在展现出自己的风采和风韵，风一停，它又恢复原来的自然姿态。做人也是一样，名利荣誉都不是你内在的东西，是风吹来的，你应该以你本来的自然本色生活，就会摆脱一切烦恼，享受生活的快乐。