燃文小说网

第38章 一用即灵的办事手段（第3页）

用兵、治政、经营有同理之处，那就是要会通变。以用兵为例，遇到的对手、周围的环境总是在变化，没有一百个敌人都是一样的，所以要善于根据不同的敌人变通不同的对策。变化的基础是要对人惰、形势有深透的了解。李靖是唐代用兵的大师，长于奇正之变，在将奇计诡谋和正途常规结合方面，他自有心得。

李靖出身高门，少年时深沉且怀有大志，苦读兵书。但他前半生并不顺，李渊准备在太原起兵时，李靖曾向隋朝告密。李渊对此仇一直铭记在心。后来，李靖投李唐后，李渊要杀了他，多亏李世民惜才，才保住他。但此后，李靖一直无施展才能的机会，直到统一战争尾声时，他带兵征萧铣，初露峥嵘；立国后，深入大漠剿灭东突厥主力，为唐朝除去心腹大患，名留青史。在花甲之年，再披战袍，征战高原大非川，灭掉吐谷浑，打通河西走廊，功绩卓著，肖像挂在凌烟阁上，为后世所敬仰。李靖的敌手或在平原河网，舟步相杂；或在大漠腹地，膘骑驰突；或在高原冰川，行踪诡秘，但都被李靖打败。李靖用变有两个决窍：一是通，一是奇。所谓通，就是敌变我变，他总能根据变化了的情况，在充分了解人情、环境、形势的基础上改用正确的策略，所谓奇，是奇正互倚，在常规的基础上，大量运用奇思异谋，出敌意料克敌制胜。何时用正谋，何时用奇谋呢？

李靖认为，在敌人力量充实，信息灵通，人心团结，己方难以施展巧计时、应用正兵，也就是以实力对实力。当然，在局部争夺中，仍需运用大量奇兵。

平辅公拓一战，就是用正兵的典范。辅公袥曾和杜伏威一起在隋末割据江南。后来杜伏威投降了李渊，辅公拓仍控有江东淮南的领地，不愿臣服、于武德六年（623年）起兵反唐。李渊派出六路大军去镇压、李靖是大军实际的总指挥。面对六路大军，辅公袥以京口、江都地区为右手，以当涂为左手，遣将守卫、而他自己在丹阳居中调度，哪一路有急，就驰援哪一方。这是一个以丹阳为核心的倒三角形。正好迎面朝着唐军的进攻方向。在几个防御点中，当涂险要最为重要。他派部将冯慧亮领水军3万于当涂，又派步骑2万屯驻于当涂东南约30里的青林山，与水军互相呼应，又遣兵将在江北岸用铁链阻断江路。于是这里成了双方必争的主战场，而李靖自然而然地又出现在这个主战场上。

第二年三月，双方接战，辅军不利，干脆倚险不战。唐军不敢硬攻，大军守于坚城之下。很多唐将认为：冯慧亮的兵力强大，又据有险要，不肯与我决战，不如绕过当涂，直取丹阳。攻陷丹阳，冯慧亮等自会投降。在两军胶着的状态下，取当涂成为至胜的关键。但这些将领有畏难情绪，不愿硬碰硬，想侥幸取巧。李靖坚决反对，认为这是“丧师之议”。他力陈理由：“输公袥之精锐虽在眼前，但他身边的军队也甚勇猛。如果冯慧亮的城寨不能攻克，那么辅公袥的石头城就更不易攻破。如我军滞迟在石头城下，欲进不能克城，欲退又被慧亮阻截，那时腹背受敌，便危险了。辅公袥想用避战的办法拖疲我军，我们偏要强攻，出其不意。最终，按李靖的指挥攻下了当涂，丹阳也就岌岌可危了。

李清认为，敌人空虚时，一定要用奇兵。他也强调，奇正要互用。要先用正兵，后用奇兵。正奇的理解有多种：车步兵为正，骑兵为奇；先头部队为正，后援伏兵为奇，等等。在打败突厥的战争中，李靖的奇兵思想体现最充分。

突厥是唐初的劲敌。李渊起兵前后曾被迫向突厥称臣，唐太宗初期也受过突厥不少气，只是实力悬殊，隐忍不发。贞观四年（630年），唐太宗觉得时机成熟，向突厥进攻，军队统由李靖节制。打突厥不同于讨东南，突厥全是骑兵，进攻凶猛，转移迅速，加上大漠战线长，气候恶劣，补给困难。但敌人也有弱点，就是孤军作战又缺乏防备。于是李靖决定出奇制胜，以快打快。他挑选了3000精骑，疾驰200多里，直逼敌人巢穴定襄，出现在城南山岭上。

突厥颉利可汗万没想到唐军来得这么快。他说：唐兵若非倾国而来，怎敢孤军深入。

李靖的奇谋不在攻地而在攻心，让突厥从内心感到惊奇和恐惧。还未接战，就有突厥兵投降，颉利可汗不战而逃。在大非川之战中，李靖也是以奇制胜。大非川在今青海境内，由吐谷浑控制。

贞观八年（634年）唐吐双方爆发战争，唐太宗发兵五路，由李靖统帅，此时他已经63岁了。这一战的困难在于地势高，温度低，补给困难，而敌人又神出鬼没。双方在赤水源恶战一场，均伤亡惨重。吐谷浑首领伏允逃跑，并用火烧荒，让唐军的马匹无草。李靖命军队追入大非川。此时的唐军遇到空前的困难，粮草将尽，水源难找，到了人吃冰，马啃雪的地步。一些唐将认为，再这么下去将陷入绝境，应立即撤出大非川。李靖反对，他认为敌人也已将近绝路了，他们判断我军也该撤了。正因我军断饮乏资，才须迅速捉到敌人与之决战，而且越快越好。目下撤军，非但不能马上得到物质补充，且会被尾随之敌一口吃掉。他督促军队加快速度，寻找敌人残余力量。几天之后，终于找到并歼灭了他们。所谓奇兵，就是在敌人最意想不到的时间、地点出现的，有时靠的是速度，有时靠的是意志、耐力。

运用奇正之变有个基础，就是通晓人情、形势的各种变化，对局势有准确的判断。

萧铣是南朝后裔，武德元年（618年）在江陵称帝，控兵40万。李靖平萧铣是初试牛刀的一战。李靖以几千奇兵一路掩杀，包围了江陵。唐军以为胜利在望，但李靖清楚，萧铣实行“寓兵于农”的制度，各地军队战时入伍，平时散于农田。唐军突袭得手，敌军还未来得及集结，如果久滞于城下，等敌援来到，就危险了。于是他向主帅建议，将所获敌舰散弃于江中。众人不解：敌舰正可装备我军，为何留给敌军？李靖说：“萧梁之地，南到岭表，东至洞庭，我们孤军深入。如果江陵未破而敌援兵四集，我军里外受敌，进退不得，就是拥有再多舟揖，又有何用？现在将敌船丢弃，使其顺水而下，如若沿江有援兵前来，见到弃舟一定以为江陵已陷，不敢轻进，派人窥探，往来也得十日有余，那时我军已经将城攻破。”众人都服了他的心机。

不但对敌人的心理、要有准确把握，对己方的真实意图也要参透。大事业往往玄关重重，有时自己人之间也不能说明、说破，要靠对全局的体察去摸清真实意图，以免贻失战机，造成误会。

当颉利可汗被追到铁山后，得有机会稍稍喘息。他决定用缓兵之计，赢得时间，重整旗鼓。他派人去长安向太宗请罪，恳请举国内附。唐太宗不是东郭先生，决意将“狼”铲除。但他将计就计，为麻痹敌人假意允和，还派使者去安抚颉利。当时没有手机电报，太宗还无法将真实意图告诉前线的指挥官，全靠他们的悟性了。

李靖和另一大将李勣、按到的官方命令是停止进攻并迎颉利入朝。军中上下都以为战争已胜，可以班师。只有李靖、李勋头脑清醒，他们揣知了太宗的意图。李靖等意识到：颉利虽遭败绩，其部属仍不失众多，若放纵其逃往漠北，那么，荒漠绝远，又地形不熟，恐怕就再也追不及了。现在使者带着诏书招降于彼，他们必然宽心无备，若选精骑一万携带二十日粮，可以一战而擒颉利。部将张瑾反对：诏书已许其降，使者又要前往彼处，怎能再出兵袭击呢？李靖说：这是皇上的智谋！机不可失，韩信所以破齐，正是抓住了战机。

于是，李靖亲带士兵万人，悄悄地跟在了使者的后边。颉利见到使者，以为缓兵之计业已成功，十分欢喜。就在他松下了一口气的时候，李靖的大军已在眼前了。

大丈夫能屈能伸

生存之道，屈伸交替。软虫的收缩，是为了求得伸展。龙蛇的蛰伏，是为了保全自身。当你身处困境、碰到难题时，千万别为了解一时之气而丢掉长远目标。

你的事业刚起步的时候，或者你走背运的时候，一定要学会“忍”的本领，小不忍则乱大谋。在社会中生存，“忍”字很重要，因为一个人不可能在任何时间，任何场合下都事事如意，有些事情怎么也无法解决，有些事情可能没法很快解决。所以你只能忍耐！

只要能忍耐，相信苦难终究会过去，迟早会有翻身的一天。求职，屡遭辞退要忍；升职，数年不升要忍；评职，论资排辈要忍；名利，该得未得要忍……忍的过程是痛苦的。

刘邦沛县起兵，势力一直很弱，但他有自知之明，处处忍让，最后终于一统天下。

鸿门宴之忍。本来按楚王约定，先人关者为关中王，刘邦抢先人关了，可是项羽气势汹汹兴师问罪，摆下鸿门宴，更有项庄来舞剑，伺机刺杀刘邦，险象环生，刘邦几近死关，项伯拔剑起舞以身护之，后刘邦身边谋士张良想出了脱身之计才得以逃脱。试想，如果刘邦此时不忍，而与项羽相抗衡，后果自然不堪设想。

屈就汉王之忍。项羽巨鹿之战一举**平秦军，成为天下无敌的英雄，他分封诸王，只是给了刘邦一个小小的汉王。不仅如此，项羽还派了三个秦朝降将在关中带兵牵制刘邦。如按楚王之约，刘邦本为关中王，现在不但没做成关中王，连封地都变了，于是大怒要与项羽拼命，在众谋士的劝说下他又忍住了，并已休养生息，后终于成就大业。如果当时刘邦不忍，而是冲动地带兵与项羽交战，胜负可想而知。

封韩信齐王之忍。刘邦在与项羽争夺天下的过程中，争斗进入了决定性时刻，垓下之战一触即发，只凭刘邦自己的力量肯定打不过项羽，于是他派人给韩信、彭越下令，率领所部人马齐聚该下与刘邦所率人马一道包围项羽。这时，韩信派使向刘邦请示，要做齐地的假王（假是代理的意思）。刘邦想到当前自己正处于艰苦阶段，等韩信派来救兵，他却要当齐王，不由发怒，骂之不绝，这时，身边张良赶忙拉了他一下，向他陈述眼下正值用人之际，不可因此而伤了和气，于是他又马上换了口气：“大丈夫领兵打仗，立了大功，做什么假王，要做就做真王！”他马上派张良带着齐王印绶去加封韩信。韩信做了齐王后，带兵直去垓下，与刘邦等军包围了项羽，最终导致项羽失败自刎。刘邦原本大怒，但经人提醒，他又忍了，想到小不忍则乱大谋，眼下胜负未分，以忍为贵，最终取得了决定性胜利。

和亲之忍。刘邦一统天下，做了大汉皇帝，匈奴犯边，他为扬国威，亲率大军北上以拒匈奴，哪知，匈奴不光善战而且计多，设计将刘邦困于白登山，后用陈平之计才得以脱身。由于实在想不出更好的办法来抑制匈奴，于是刘敬提出了和亲之策，刘邦以为不可行，天朝大邦向番夷部落和亲求和，有失朝威，咽不下这口气，可又打不过，只好用了刘敬之策，从后宫挑了宗室之女，送予匈奴和亲，这样最终稳住了边疆，使边塞人民兔受刀兵之苦。在这件事上刘邦又忍了，起初不同意，可后来听了刘敬之言有理，也就应了。以和亲治天下太平，这也不失为高明之策，如果刘邦不忍再怒而兴师，很有可能还会再次出现白登被困的惨况。

当然，我们每个人遇到的状况都不一样，因此什么事该忍什么事不该忍，并没有一定的标准，但有一种情形下，你必须忍——当你的形势比人弱时！

所谓形势比人弱，是指客观环境对你不利，如在公司里受到上司的羞辱、排挤；对目前工作环境不满意，可是又没有更好的工作机会；自己好不容易做个小生意，却受到客户的刁难；想创业，却资本不够；或者好好走在街上，却无缘无故被人欺……

当你处于弱势时，就很难有施展自己的空间，仿佛困鲁一般。有些人碰到这种情形，常常任凭自己的性情，顺着自己的情绪行事，如被人羞辱了，干脆就和他们干一架；被老板骂了，干脆就拍他桌子，丢他东西，然后自动走路！不敢说这么做就会毁了人的一生，因为人生的事很难说，有时甚至会“因祸得福”、“弄巧成拙”！但没有忍性，绝对会给你的事业造成负面的影响，而且不能忍的人“因祸得福”者并不多，大部分人都不甚如意，总是到了中年才会感叹地说：“那时真是年轻气盛啊！”这里倒不是说不能忍的人命运不好，而是不能忍的人走到哪里都不能忍，不能忍气、忍苦、忍怨、忍骂，而总是要发作、要逃避、要抗拒，可人性丛林中哪儿都有欺人之兽呀！所以常常形势还没好转，他就垮了。

因此，当你身处困境、碰到难题时，想想你的远大目标吧！为了大目标，一切都可以忍！千万别为了解一时之气而丢掉长远目标。

《周易·系辞下》中说：“往者屈也，来者伸也，屈伸相感而利生焉。尺蠖之屈，以求伸也。龙蛇之蛰，以存身也。”大意是生存之道，屈伸交替。软虫的收缩，是为了求得伸展。龙蛇的蛰伏，是为了保全自身。

人的一生当中会遇到很多问题，如果你能忍一忍，并学会控制自己的情绪和心志，以后即使碰到更大的问题，自然也能忍受，也自然能忍到最好的时机再把问题解决，这样才能成就大事业！

用新方法做事

在这个世界上，唯一不变的是变。

任何东西都会陈旧，任何方法都会过时，任何制度都会落伍。唯有创新求变，才能适用社会变化，跟上时代潮流。