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第31章 做人的境界（第2页）

（4）志向越大，越是心地宽广。

有大器量者方能成大器。这跟人生目标有关。比方说，你的志向是治理一个国家，就要容得下这个国家的所有人。在一个国家里，必然有好人坏人，难道你能把那些小偷强盗骗子手都杀光吗？没有这个道理嘛！你心里承认好人坏人都是一种必然存在，就比较容易想得通、看得破，心地自然宽广起来了。假如你的志向是管理一家大公司，在一家大公司里，必然有勤奋敬业的员工，也必然有得过且过混日子的员工——按盛田昭夫、玛丽·凯什等大企业家的说法，这两种人各占四分之一左右。你心里承认好员工和坏员工都是一种必然存在，就比较容易接受这个事实了，心地自然宽广起来。

老子的三件“神奇宝贝”

老子说：“我有三宝，持而保之。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《道德经》第六十七章）意思是说：我有三件宝贝，始终持有并运用它们。一是柔弱，二是俭朴，三是不敢跟天下人争先。

老子“三宝”中的“一曰慈”，似应作“雌”，是柔弱的意思。因为仁慈虽是一种美德，但并不是老子弘扬的道。故本处以柔弱解，是否妄解，以待识者自辩。

对于“三宝”，老子还有一大段解释：只有柔弱，才勇于退让；只有节俭，才生活宽裕；只有不敢争先，才会受人尊重。

老子还说：如今的人，舍弃柔弱而逞勇斗狠，舍弃节俭而求生活宽裕，舍弃谦逊而求受人尊重，这是自寻死路啊！大凡柔弱的人，战可以攻无不克，守可以固若金汤，上天也会救助他，因为他的柔弱而庇护他。

老子的三件“宝贝”，很有实用价值。这些都是“软兵器”，智者运用它们，就像神话中的“捆仙索”一样灵验。

（1）柔弱之宝，可避免无谓争斗。

在生活中，很多人强而不弱，遇到一点小事也会争执不休。他们的观念是：“文打官司武打架，软的硬的全不怕。”比如，在公交车上，有的女士被人轻轻碰一下，也要骂骂咧咧老半天；在街头巷尾，有的男士因一语不合，也要跟人抡上几拳。其结果，不仅搞坏了心情，还可能产生更严重的后果。为一些鸡毛蒜皮的小事，将自己陷身在麻烦之中，不是很不明智吗？

如果身怀柔弱之宝，并且知道柔弱的妙用，却可以大事化小，小事化了。

（2）节俭之宝，可化解生活压力。

经济拮据，心里就有无穷的压力；生活宽裕，心情就轻松得多。但是，生活是否宽裕，不仅取决于收入多寡，也取决于是否有节俭的习惯。有些人收入一般，却过得很富足；有的人收入不菲，生活却很拮据。比如那些大企业的高级白领，收入比一般人高好几倍，却常有缺钱花的苦恼，原因是太过奢侈。正如老子所说，不求节俭而求生活宽裕，是根本办不到的。所以，明智的人，量入为出，无论收入多寡，都以俭朴为宝，这样就可以避免陷入“经济危机”的漩涡。

苏东坡是我国北宋时著名的文学家，他在任何情况下，都注意节俭。在朝廷担任高官的时候，收入不菲，但生活从不讲究奢华。在饮食上，他给自己定下了这样一个规定：每顿饭只能是一饭一菜，如有客人来，需同他一起进餐时，也只能增加两个菜，不能再多。如果有人请他去吃饭，他也要事先告诉主人：不许铺排，否则，他就拒绝前往。

后来，苏东坡遭到贬谪，收入减少，生活困难，他更是节俭度日，从不乱花一分钱。为此，他还订了一套特殊的计划开支的方法：首先把所有的收入和手边的钱计算出来，然后将这些钱平均分成十二份，每月用一份；每份中又平均分成三十份，每日只用一份。这些钱全部分好后，苏东坡把它们统统按份挂在屋梁上，然后每日清晨挑下一包。拿到一包钱后还要计算开支，能不买的就不买，一日下来，最终开支只准节余，不准超支。节余下的钱，苏东坡把它们放到一个竹筒中，专门用于家中的意外开支。

就这样，他的生活虽清苦，精神却很充实。有一位朋友，担心收入菲薄，支持不到年底。苏东坡说：“我估计手中的钱还可支持一年有余，到那时再做计划，水到渠成，不需预虑。因此心里没有什么负担。”

做人能做到“心里没有什么负担”，生活品质就比较有保障了。这全是节俭的功劳啊！

（3）谦逊之宝，可赢得尊敬。

谦逊的用途最广，无时无地不可用。尤其是那些取得一定成就的人，更应该将这个宝贝随时带在身边。有的人故意炫耀自己来抬高身价，殊不知，谦逊之德更足以证明自己的伟大。

布克是一位黑人教育家。他为人谦逊、衣着简朴，从外表上，谁也看不出他是一位知名人士。他出任杜斯凯吉大学校长时，有一天，他下班后步行回家。路过一座富人家的别墅时，房子的女主人招手叫他：“喂！你过来一下好吗？”

布克抬头一看，他并不认识这位妇女。不过这不奇怪，名人嘛，认识他的人肯定比他认识的人多。于是，他走过去，彬彬有礼地问：“夫人，有什么需要我帮忙的吗？”

女士说：“你能帮我劈一点柴火吗？我会付给你三美元。如果你干得又快又好，我会多给你半美元。”很显然，她将布克当成了一个打杂工人。

布克说：“好的！”他卷起袖子，卖力地干起来。他干得又快又好，不到一小时，就劈了一大堆。他把劈好的柴火送到厨房，整整齐齐地码好，然后悄悄离开了。

女士觉到很奇怪：那个黑人为什么不领工钱就走了呢？

这时，邻家的女主人走过来问她：“你是用什么方法让布克校长亲自替你劈柴火的？”

女士大吃一惊，这才明白犯了一个愚蠢的错误：她居然将一位体面的绅士当成了粗使工人。第二天一大早，她便来到杜斯凯吉大学，诚心诚意地向布克道歉。

布克温和地说：“这没什么，夫人！我喜欢工作，也喜欢为朋友做点事情。”

女士为布克不凡的人格所折服。为了间接地帮布克的忙，她说服一些有钱的朋友，给杜斯凯吉大学捐了一大笔钱。

在这个故事中，布克被人看成社会名流时，他虚心地接受；被人看成粗使工人时，他也虚心地接受，不摆高姿态，不刻意证明自己的身价。这正是一种“不敢为天下先”的作风。

有些人非常在意别人是否尊重自己，非常反感别人看低自己，这虽是人之常情，其实没有什么意义。一个人不是被别人看低的，也不会被人看高。这主要取决于他本身的高度。与其要求被人看高，不如加倍努力，自我提高。

真正的高手好像平平常常

老子说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。”（《道德经》第六十八章）意思是说：善于为帅者，看不出武勇的样子；善于作战者，不轻易动怒；善于获胜者，不跟敌人舍命搏斗；善于用人者，对别人总很谦逊。

以上都是“不争之争”的方法，老子给予了高度评价：这叫做借助别人的力量成为自己的力量；这叫做顺应天道，妙合自然；这是自古以来最好的方法。

在这里，老子并非纯粹讲兵法，它不仅可以用到军事上，也可以用到人生竞争的各个方面。

在生活中，我们经常能看到这样的领导人：

从外表看，平平常常。既谈不上英俊，也谈不上丑陋，不过倒是慈眉善目、和蔼可亲，并不令人讨厌。

从才能看，平平常常。或者干脆说，你根本不知道他到底有无才能。因为你极少看见他亲自办理具体事务，也很少听见他发号司令。

从个性看，平平常常。你根本看不出他有什么明显的倾向，搞不清他到底喜欢什么、讨厌什么，也从没见他发过脾气。