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第十四章 能让一步是高人（第2页）

杜祁公有一个学生做县官，祁公告诫他说：“你的才华和学问，当一个县官是不够你施展作为的。但你一定要积存隐蔽，不能露出锋芒，要以中庸之道治理县政，求得和谐安定，不这样的话，对做事没有好处，只会招惹祸端。”

他的学生说：“你一生因为正直忠信被天下尊重，现在却教我这些是什么原因呢？”

杜祁公说：“我为官多年，做了许多职位，对上被皇帝知道，对下又被朝廷的官员相信，所以能抒发志向，现在你当县令，什么事情都会发生，牵涉到上下官吏，那县令可不是好当的，如果你不被别人了解，你怎么能施展你的抱负呢？只会惹来灾祸罢了。这就是我要告诉你不方不圆，在中庸之道中求得和谐的这些话的原因啊！”

洪应明的《菜根谭》：“矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。”

这句话的意思是说：一个喜欢夸耀自己名声的人，倒不如避讳自己的名声显得更高明：一个潜心研究事物的人，倒不如什么也不做来得更安闲。这正是“隐者高明，省事平安”之谓。

高明主人，他们能够防患于来然。不招风，不惹雨，使盘己在错综复杂的社会里安身立命，善始善终。

古往今来，有不少智者、仁人，因为其才能出众，

技艺超群，行为脱俗，招来别人的嫉妒、诬陷，甚至丢了性命。于是，避招风雨就成为一些高明的智者仁人从实践中总结出来的一种处世安身的应变策略。

三国时期曹操的著名谋士荀攸，智慧超人，谋略过人，他辅佐曹操征张绣、擒吕布、战袁绍、定乌桓，为曹氏集团统一北方、建立功业，做出了重要的贡献。他在朝20余年，能够从容自如地处理政治漩涡中上下左右的复杂关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳定，立于不败之地，就在于他能谨以安身，避招风雨。曹操有一段话形象而又精辟地反映了荀攸的这一特别的谋略：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”可见荀攸平时十分注意周围的环境，对内对外，对敌对己，迥然不同。参与军机，他智慧过人，连出妙策；迎战敌军，他奋勇当先，不屈不挠。但对曹操、对同僚，却不争高下，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝、怯懦。

有一次，他的姑表兄弟辛韬曾问及他当年为曹操谋取袁绍冀州的情况，他却极力否认自己的谋略贡献，说自己什么也没有做。他为曹操“前后凡划奇策十二”，史家称赞他是“张良、陈平第二”，但他本人对自己的卓著功勋却是守口如瓶，讳莫如深，从不对他人说起。他与曹操相处20年，关系融洽，深受宠信，从来不见有人到曹操处进谗言加害于他，也没有一处得罪过曹操，使曹操不悦。建安十九年（214年），荀攸在从征途中善终而死，曹操知道后痛哭流涕，说：“孤与苟公达周游二十余年，无毫毛可非者。”并赞誉他为谦虚的君子和完美的贤人。这都是荀攸避招风雨，精于应变的结果。

避招风雨的应变策略，初看起来好像比较消极。其实，它并不是委曲求全，窝窝囊囊做人，而是通过少惹是非，少生麻烦的方式，更好地层现自己的才华，发挥自己的特长。

道歉并非耻辱

道歉并非耻辱，而是真挚诚恳的表现。

真正的道歉意味着你很在乎彼此的关系，传递着希望重归于好的讯息。认错可以冰释前嫌、恢复感情，但你必须马上行动。

真正的道歉不只是认错，它承认你的言行破坏了彼此的关系，而你对这关系十分在乎，所以希望重归于好。

人孰无过，我们都需要学会道歉的艺术。扪心自问，看看你是否毫不留情地妄下断言，说出伤人的话，牺牲了朋友的情谊；再想想看，有哪几次你诚心坦然地表示了歉意。有点惶恐是不是?惶恐的原因正在于我们良心不昧，深知稍有过错也难免有误会，知道除非道歉，否则会内疚于心。

承认自己不对，心里会很难受，做起来更不容易。不过一旦面对现实，不再倔强，便会发现认错对于冰释前嫌和恢复感情确有奇效。

切记道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。所以道歉要堂堂正正，不必奴颜婢膝。你想把错误纠正，这是值得尊敬的事情。须知，伟人有时也会道歉。邱吉尔起初对杜鲁门的印象很坏，但后来他告诉杜鲁门说以前低估了他是以赞美的方式做出的道歉。

如果你觉得道歉的话说不出口，你可以用别的方式来代替。吵架后，一束鲜花能够顿释前嫌；把一件小礼物放在餐碟旁或枕头底，可以表示悔意，并示爱心不渝；大家不交谈，触摸也可传情达意，千万不要低估这“尽在不言中”的妙处。

假如你认为有人得罪了你，而对方又没有致歉，你应该冷静对待，不要闷闷不乐，更不要生气。写一封短笺，或由友人传话，向对方解释你不快的原因，并向他表明你很想排除这烦恼。

应该道歉时，就马上道歉，耽搁愈久就愈难启齿。有时甚至追悔莫及。当然，你如果没有错，也不必为了息事宁人而认错。这是没骨气的做法，对任何人都无好处。但如果你想向某人道歉，就应该立刻去想办法，写封信，打个电话，有所表示；送本书，一盒糖果，表达歉意，或者用其他任何足以传递心声的东西，来代你表示人间最能化干戈为玉帛的：三个字：“对不起。”

把真心放在嘴上

打招呼，又叫寒暄，这看来是日常生活中最平常不过的事，其实大有学问。高明的人，把真心放在嘴上，通过寒暄，把衷心的赞美、深切的关爱送到每一个人的心里。

什么才是成功的寒暄呢？我以为，成功的寒暄必须把问候送到朋友的心中，能让朋友从你短短的三言两语中体会出你真心的关注和赞美，让他从你的话语中觉察到他在你心目中存在着的那种欢乐和满足。这样的话，虽然彼此匆匆地相遇，说不上几句话，然而或许就在这三言两语中你为自己拓出了一条为朋友所接受和欢迎的人际交往的通道，也使你掌握了一种非常积极有效的交际方式。对相识短暂、相知甚少的人来说，处理好寒暄可以更早地跨人彼此友谊的大门，而对于老朋友来说，则可以在这样的问候中更增添彼此的信赖和默契。

如何通过寒暄把你的情感和关怀送到朋友的心里呢?其实这也不是件很难的事情，首先在话语中向对方露出你真诚的赞美是寒暄的一个好办法，往往由于你的这一番赞美而照亮了朋友心中的快乐之花。比如看到小龚穿了一件很时髦的衣服，你不妨可以说：“小龚，你这件衣服真漂亮啊！不但漂亮，而且还那么的合身，我说嘛，像你这样的女孩子就有，刃陬聪明劲儿，买来的衣服穿在身上，没有不好看的。”“哟，大姐，瞧你说的。”“就是嘛！可你别忘了，我女儿下次买衣服的时候，你可得帮忙参谋参谋啊！”“哎，你跟我还客气啥？”“再见！”“再见!”无非就是三言两语，然而把这一份真心的赞美捎到了别人的心里，这样即便有麻烦别人的地方，别人也都会乐于接受的。

除了衷心的赞美之外，话语中透出的对朋友的关爱则可以成为寒暄的另一大主题。比如早上看见同事小李匆匆忙忙地奔进公司，就问候一声：“早啊！小李。”“早安，老王。”“哎，我说你这几天也够累的吧，那个项目挺艰巨的，看你一天到晚都忙忙碌碌的，年轻人，可要悠着点儿，注意一下身体啊！”“没事，我挺得过去。”“哎，说是这么说，还是要悠着点啊！有什么事要帮忙，尽管跟我说，别不好意思啊？”“行，谢谢你了。那我去了。”“好，再见！”这里又是三言两语，然而老同志对年轻人的拳拳之心却在这几句中一览无余，对年轻人来说，有这么一份关心，又是这样的被别人牵记着，又有什么理由不把所有的精力都放在工作上呢？又何愁搞不好人际关系呢？今天，有很多繁琐的事情都可以被精简，然而有一点是绝对不能忽略的，那就是“情”。我们如果同样精简掉了寒暄中的“情”，那实在是一件很划不来的事情。

今天的社会，生活的步伐加快了，朋友之间也似乎因见面太少而变得越来越客气了，但是我们人与人之间的感情却不能变得越来越薄。如果有一天，我们会懒得连彼此问候一下的心情也没有，我们自己也将会为自己感到悲哀，所以朋友，做一个现代的人，请不要疏忽了彼此真心的关切和问候。请你懂得寒暄，放你的真心在你的嘴上，让我们彼此寒暄吧！

朋友绝交，不出丑言

不能指望每一对朋友都终生莫逆，成为刎颈之交。交朋友，有结交，也可能有断交，或叫绝交，这是不足为怪的。

有时甚至是为了一点小事，便反目成仇，随便就宣布与朋友断交。俄国作家果戈理写过一篇《伊凡·伊凡诺维奇和伊凡·尼基福罗维奇吵架的故事》。这两个伊凡本也是好朋友，然而，为了一笔交易谈不拢，便又吵又骂，不仅从此断交，进而还打起了官司。这类断交形同儿戏，太轻率，不可取，也为一切真朋友所不齿。

但有些情况，确实发现原先把朋友选错了，对方只不过是假朋友，或是如古人所说的“昵友”、“贼友”之类。那么，再继续维持这种朋友关系则有害无益，与之决然断交不仅合情合理，也是合于交友处世之道的。

西方有个贝多芬断交的故事。贝多芬与维也纳的一个公爵李希诺夫斯基是好朋友。李希诺夫斯基也不断地邀请贝多芬到他的庄园里做客。在一个下雨的夜晚，李希诺夫斯基请来了另一批客人，他们是侵占维也纳的拿破仑军队的军官。在客厅里，这伙人酒足饭饱之后，忽然雅兴大发，向主人提出想听听音乐。于是，李希诺夫斯基便去请当时已经成了名的德国作曲家贝多芬出来演奏。贝多芬是个爱国者，他对李希诺夫斯基对侵略者阿谀奉承的态度极为不满，断然拒绝了李希诺夫斯基的要求。李希诺夫斯基为了讨好那伙军官，再次请贝多芬演奏。这时，贝多芬气得发了火，他冒着大雨，冲出了庄园。回到家里，他把李希诺夫斯基送给他的胸像摔到了地上，并写信给李希诺夫斯基，表示从此绝交!“道不同而不相为谋”，问题不在于断交不断交，而只在于为何断交，怎样断交。

印度谚语曾形象地比方说：“友谊的线，不容许草草割断，因为割断了，恢复也将多了一个结。”结交一个朋友不容易，所以不可轻易与朋友断交，要珍视老朋友。只要不是“当面说好话，背后下毒手”的角色，就不可轻易断绝交往，更不能为了私利抛弃老朋友。战国时的晏子说得好：“衣莫若新，人莫若故。”

三国时的魏国名将张辽就有过轻易断交的教训。他同护军武周本是好友，只因一点小事就闹崩断了交。后来，张辽听说一个名叫胡质的人学问和人品都不错，便想与胡质交朋友。托人说合时，胡质却以身体不舒服为由辞谢了。一天，张辽见到胡质，说：“我想与你交朋友，你怎么嫌弃我呢?”胡质直言不讳地说：“交朋友要看大节，不计小事，才能长久保持友谊。武周为人不错，你们原是朋友，只为一点小事，你就不理人家了。我的才学比他差远了，怎能使你长久信赖?因此，既然好不了多久就会崩，还不如不结交哩!”张辽听了愧悔交加，连连称谢。随即给武周道歉，二人和好如初。胡质见张辽知过能改，认为可交，也和张辽结成了朋友。看来，轻易与老朋友断交的人，要想交新朋友，也不免使人疑虑。

嵇康在《与吕长悌绝交书》中有言：“古之君子，交绝不出恶声。”一旦与朋友断了交，各走各的路足矣，不需要、也不应该用谩骂、攻讦以致流言中伤告别。“两个伊凡吵架”式的断交，只能说明当事者的粗俗与浅薄。断交之时，可以逐渐由疏远而不相往来，也可以类乎嵇康、朱穆之作“绝交书”，说明一下不再交往的缘由，阐明彼此的分歧，还可以最后提出规诫与希冀。然而，不可搞历数罪状式，那样会产生新的矛盾，甚至使矛盾激化，此为智者所不取。在做这一切时，仍要本着与人为善的态度，毕竟曾经朋友一场，与人为善，则人善待之。

善于与不同性格的人相处