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第三章 向无知挑战（第5页）

几天后，又有人端着一只破碗对他说：“先生得到的席和杖，并不算古，请看这只碗，是夏桀时造的，比周朝的东西古老多了。”

秦氏认为这是旷世稀有的古物，于是让出自己所居住的宅院，买下这只碗。从此，一贫如洗的他，每天顶着破席，柱着拐杖，拿着破碗，沿街乞讨，还不停地叫着：“列位供养衣食的父老乡亲，谁有姜大公的九府古钱，赏我一文吧！”

滴水感悟

我们要向古人学习经验和智慧，但不能盲目崇拜古人，更不能把古人的糟粕当成珍宝，否则就会像这个读书人一样“顶着破席要饭”。

太阳的形状

从前有个人，生下来就双目失明。他每天感受到阳光的温暖，却不知道太阳的模样。他便向明眼人请教。

人家拿来一只铜盘，敲着让他听听，告诉他：“太阳的形状是圆的，就像这只铜盘。”

盲人听到当当的响声，便连连点头：“喔，我知道了！我知道了！”

过了几天，盲人在街上听到当当的钟声，就高兴地喊道：“这就是太阳！太阳出来了！”

有人对他说：“错了。那不是太阳。太阳会发光，就像蜡烛一样。”边说边递给他一支蜡烛。盲人仔细地把蜡烛摸了一遍，连连点头说：“喔，这回我知道了，原来太阳是这样的。”

又过了几天，盲人随手摸到了一根短笛。他又高兴地喊了起来：“这该是太阳了吧！这该是太阳了吧！”

滴水感悟

学习别人的间接经验固然重要，但是一定要经过自己的亲身实践加以检验和完善。只有这样，才能得到比较全面的认识，作出比较准确的判断。

邓析自取其辱

郑国的圃泽住了很多贤人，东里则住了很多才子。

有一次圃泽的学者伯丰子路过东里，遇见了正在讲学的邓析。邓析想戏弄—下伯丰子，就对他说：“被人养活而不能养活自己的人就如同猪狗，你不能养活自己，只知到处游说。你能吃饱穿暖，是有当政者资助的缘故。这跟猪狗有什么不同？”

伯丰子没有理睬邓析，他的门徒替他回答邓析说：“在齐、鲁这两个国家里，有不少贤人。有的人擅长土木建筑，有的人善于制作五金皮革，有的人会指挥军队作战。各种各样的人才都很丰富，但缺乏人来使唤他们，使唤他们的人不一定有一技之长，但有一技之长的人却受他使唤，你刚才说的当政者就是受我们指挥的，我们通过教肓当政者来为天下人谋取自己的衣食，你凭什么把我们骂成猪狗呢？”

邓析瞠目结舌，灰溜溜地走了。

滴水感悟

做学问各有专长，看问题各有角度，所以，我们应该正视别人的专长，容许不同意见存在。总认为自己是对的，错的一定是别人，甚至毫无顾忌地嘲笑别人，只会自取其辱。

练武术的窍门

有一位武术大师隐居于山林中。

听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。

他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。

他们不解地问：“大师，你为什么只挑这么一点水呀？”

大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”

众人越发不解。

大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，膝盖也摔破了。

“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”大师说。

“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”

大师笑道：“你们看这个桶。”

众人看去，桶里划了一条线。

大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要划一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”

众人又问：“那么底线应该定多低呢？”

大师说：“一般来说，越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”

滴水感悟

学习要循序渐进。好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。

名师手下出高徒