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第二十章 做大家喜欢的事（第6页）

你的话说得对，对别人也有益，但还要讲究场合和方式。这个新媳妇，还没进丈夫家们，就以主人自居，对别人指指点点，难免让人心里不痛快。

退还贡物

有一年，某小国向唐朝献来几只五只鹦鹉，十分好看，又特别善于学人语言。

李世民于是下令把鹦鹉、美女交给各自国家的使节带回去。

滴水感悟

领导者的一举一动都是一个信号，将对下属的行为产生影响。所以，领导者一定要谨言慎行，尽量对下属产生积极影响而不是负面影响。

“雨怕抽税”

五代十国时，南唐皇帝李升在位时，人民因受到过多的捐税的侵害，不胜其苦。

一年大旱，老百姓祈祷求雨，但仍是不下雨。

一天，皇帝正在花园里举行宴会，京都郊区突然下起雨来。李升问大臣们：“现在京郊下起雨来，唯独京城却不下雨，难道我们监狱中有冤枉的事违背了天意吗？”

教坊长申渐高笑道：“雨怕收税，所以不敢进京城呀！”

李升大笑，于是下令免去一切不合理的额外税收。

滴水感悟

申渐高的“雨怕抽税”，既夸张又幽默，形象地说明了捐税繁重的情况，其说服力比板起脸讲大道理要有效得多。

好官杨逸

杨逸在任光州刺史时，为治理光州，他费尽心思，不辞劳苦。当时战争频繁，兵荒马乱，民不聊生，杨逸集中精力处理事关百姓生计的大事，以求定安民心，稳定秩序。

最难得的是他能放下刺史的官架子，时常到百姓中视察抚慰。为办理公务，夜不安寝，常常不分昼夜。他懂得，要想天下太平，必须争取民心，而要想获得民心，必须问民疾苦，从点滴做起。

杨逸非常关心百姓疾苦。当时因连年灾荒，粮食奇缺，饿死很多人，杨逸见状，心急如焚，决定开仓放粮赈灾，救百姓于水火之中，可管粮的官吏惧怕私自动用国库存粮会招致大祸，执意不肯。

杨逸也明白，不经上奏批准，擅大自发粮。他坚决地对手下人说：“国以民为本，民以食为天，百姓不足，君王岂能有足。开仓放粮由我而定，责任亦由我一人担当，即使获罪，我也心甘情愿，死而无憾，与他人无涉！”随即果断下令开仓，将粟米发给了饱受饥饿煎熬的百姓。然后，杨逸马上写好奏章，向朝廷申说详情。

他最恨那些豪强奸诈之徒，在州中四处布下耳目，随时监督，稍有动静就立即翦除。他以严格的纪律约束部属，手下的官吏士兵到下面办事，都自带口粮。如有人摆下饭菜招待，即使在密室，也不敢答应，问其缘由，都说杨逸有千里眼，明察秋毫，哪个做了错事能瞒得过？

后来，杨逸惨遭家祸，朱仲远派人到光州将其杀害，年仅三十二岁。全州上下，士吏百姓，听到凶讯后，如同失去了自己的亲人一般悲哀，城镇村落都摆斋设祭，追悼这位年轻仁爱的刺史，陆续赶来的人竟然一个月始终没有断绝。

有的人死了，他却永远活在人们的心里，活在历史的记忆中。杨逸就是其中的一个。

对别人感兴趣

泰安小吏经常因为自己的地位低下，得不到别人的尊敬而苦恼。

一天，他去向老子求教：“先生，我的地位卑微，不仅得不到尊敬，而且还时常受到欺负，你能给我出个主意来改变一下我现在难堪的境况吗？”

老子问明了他的情况后，说：“一个人能否受到别人的尊敬，并不是由于他的地位所决定的。江海能成为百川汇集的地方，就是因为它处在最低的位置上啊。你要想在百姓之上，就必须对他们谦逊；要想作为百姓的表率，就必须把个人的利益放在百姓的后面。这样做了，就不会有人不尊敬你了。”

泰安小吏说：“我明白了，为人表率，为人民的利益着想，才能受人尊敬。”

滴水感悟

亚佛·亚德说过：“不对别人感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出诸于这种人。”要想受到别人的尊重，首先必须对别人感兴趣，并尊重别人才行。单方面要求别人的尊重，就像不花钱买东西一样，是办不到的。

不如听的钟声

钟是古代是一种乐器，周景王就十分喜欢听钟的声音。于是他不顾大臣们的反对，收集天下铜器铸造了一口大钟。

果不其然，那钟声不仅响亮，而且悠扬，十分动听。周景王非常高兴，经常让宫中的司乐官州鸠和他一起听钟声。

一天，州鸠对周景王说：“如果陛下铸钟，百姓高兴，才算得上真正好听。可是，这次为了铸这口大钟，弄得财尽民穷，我实在听不出钟声有什么好听的啊。”

滴水感悟

领导者行为的好坏，要由百姓来评判。按自己的好恶做事，不顾百姓的利益，是不会得到好评的。

周厉王自寻死路

周厉王是个心胸十分狭窄的人，他把宫中和他持不同意见的大臣都罢了官。同时，他又派出自己的心腹，四处监督老百姓，发现有说他坏话的人就立刻杀掉。

一天，周厉王洋洋得意地对邵穆公说：“看，天下太平了吧！再也没有人敢说我的坏话了。”