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第九章 让孩子懂得交友要真诚的道理（第2页）

父母应该让孩子交友有选择，一个好的朋友能让孩子很快成长，但是一个坏的朋友能让孩子更快地堕落。

我们常说“酒肉朋友好找，患难之交难逢”、“酒肉兄弟千个有，落难之中无一人”之类的话，我们也深知“益友百人少，损友一人多”、“富贵招朋友，困苦识知己”之类的道理。“酒肉朋友”、“游戏朋友”我们当然要拒之门外，这种彼此之间靠不住的关系，绝对不会有共醉重阳节的默契，也很难出现天涯哭此时的景象。

说通俗一些，大家很难达到“心有灵犀一点通”的境界，也就是很难成为知己。那么彼此为知己就是交友的最高境界，一代又一代的人为追求这一境界不懈地努力了和努力着，甚至以牺牲着自己为代价。

然而往往在现实生活中，当我们真正遇到称得上知己的人时，彼此之间又会变得十分的苛刻。原谅敌人要比原谅朋友容易得多。

朋友的最低层次是酒肉朋友，最高层次是知己。

朋友应该不受年龄的限制，可以是父母老师，也可以是同学伙伴。朋友也不应该受性别、空间的限制。我们当然也不能把交往的时间作为衡量友情的标尺，坦坦诚诚、平平淡淡才是真。

真正的朋友一定会在你患难时挺身而出，为你分担苦与泪，这与无所求并不矛盾，这种行动是个人感情的必然结果，它出自于真心，发自于肺腑，是一种人性的体现，这应该就是似乎遥远又似乎贴近、似乎缥缈又似乎明朗的友情。

春秋战国时期，俞伯牙是当时最著名的琴师，他的琴声能够模仿很多种自然界中的声音，并且能表达各种情感。但是，却很少有人能够听懂他的琴音，理解他的琴意。所以，他常常因此而感叹。后来他终于遇到了能听懂他音乐的钟子期，两人结成知己，然而不久钟子期去世，伯牙听后，悲痛欲绝，他来到钟子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在钟子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。

“在家靠父母，出门靠朋友”。可见朋友在每一个人生活中的重要位置。没有朋友的人是世界上最为可怜的孤独者。交好朋友一定要交心，要结交那些能和你同甘共苦的人做朋友。只有交好朋友，你才不会孤独，才能走好人生之路。

曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。”

孩子交友必须慎重。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。我们观察一个人一生的道德与事业，都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运。

如果交错朋友就是人生一大失误。如当今所讲究的哥们儿义气，在一些人看来，义气比什么都重要，充满了旧社会的行帮气息，为此忘掉了公理，忘掉了法律，忘掉了原则，忘掉了道德，头脑一热，不管是非曲直就“两肋插刀”，就去打群架。

西郭子侨和公孙诡随、涉虚一起改装出行。夜里，翻过邻家的墙头。邻人很厌恶，就在他们跳墙往来的地方挖上了坑，并且设为厕所。一天夜里，他们又去跳墙。西郭子侨先掉进了茅坑，他一声不吭，反而招呼诡随，诡随也跟着跌进了茅坑。诡随刚想呼告涉虚，子侨赶紧捂住他的嘴说：“别吱声。”一会儿，涉虚跳下也掉进了茅坑。子侨这才对公孙诡随说：“我是想使他不要笑话我们。”我想，象西郭子侨这样的人肯定是有的，如果把他当朋友，估计一辈子有惹不尽的麻烦。

有一个脾气特别坏的孩子，他父亲为了纠正他的坏脾气，于是给了他一小袋钉子，对他说，每当想发脾气的时候就可以钉一个在后院的围栏上。

孩子虽然脾气坏，但是很听话，第一天，孩子一共钉下了37根钉子。第二天32根，这样慢慢的，钉下的数量一天比一天减少，这个孩子终于发现要控制住自己脾气实在比钉下那些钉子容易许多。到最后，这个孩子变得很有耐心，再也不胡乱发脾气。他的父亲知道后，十分高兴，他让他的孩子在学会控制自己脾气的时候，就拔出一根来。就这样又过了许多天，孩子把所有的钉子都拔了出来。父亲知道后很是开心，自己的孩子终于有了个好脾气。但是父亲还是很严肃地指着钉孔对孩子说，这些钉孔永远都不能恢复从前了。一个人生气的时候朝别人乱发，无论以后如何，都会留下疤痕的。

人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

孩子要注意维持和别人的关系，而不要过分地苛求或者责难别人。伤人的话往往比刀子还锋利，它会将以前所有维持关系所做的努力全部都付之东流。即使你对某人十分厌恶，也一定不要将这种厌恶表现出来，不要对别人冷眼相待或者恶言恶语，这样很容易伤害一个人的自尊的，进而破坏人和人之间的关系。

孩子要有大局观，要有团队精神，要讲究团队团结的。人必然属于一个组织，千万不要在组织内部制造矛盾，因为这样对整个组织目标的实现是十分不利的。只有团队紧密团结才能够实现组织的目标，不团结意味着一盘散沙，意味着摩擦内耗不断，同时也意味着战斗力的减弱。

做人敷衍是虚浮的表现

孩子在与人交往的时候，尤其是交朋友，千万不要有太多的敷衍，这样很难得到别人的认同。如果有人有求于自己的时候，如果自己能够帮，而且愿意帮，当然应该毫不犹豫的伸手帮忙。如果自己确实没有办法帮，或者实在是不愿意帮，那么也不要说一些假而大的空话来敷衍别人，这样很容易遭致别人反感。

有这么一则关于庄子的故事。庄子和监河侯是很好的朋友，后来庄子家穷得揭不开锅，迫于无奈，庄子只能去找他的这个朋友帮忙，希望能借到一些粮食。监河侯看到自己的老朋友庄子登门求助，很是不想拂庄子的面子，于是特别爽快地答应把粮食借给他。但是监河侯说只有等到租税收到以后他才有粮食出借，摆出一副“地主家也没有余粮”的姿态。

庄子刚开始的时候，听说监河侯同意借粮还很高兴，然而后来听到监河侯说是要等到租税收到以后，脸色立即变了。他十分愤懑地对监河侯说：“昨天在来你家的路上，我听到有一个声音在呼救。我环顾四周却始终看不到人。我只有仔细地找，最后在一条快要干涸的车辙里见到一条鲫鱼躺在那里一动不动。那条鲫鱼看到我，就像看到救星一样拼命向我求救。它说他曾经是在东海住的，但是现在不幸沦落到车辙里，现在车辙里的水马上就要干了，只求我给点水它，暂时救救它的性命。”

显然，监河侯对这样的故事很感兴趣，于是立即问庄子是否救了那条鲫鱼。

庄子漫不经心地说：“我对那条鲫鱼说，要水绝对没问题，但是你一定要等我到了南方，去跟吴越两国的国王说说，让他们把西江的水都引过来，这样就可以把你直接送回东海去了！”

监河侯听了哈哈大笑。没想到庄子居然想出这样荒唐的救助方法。

庄子紧接着说：“是啊！当时那条鲫鱼听了我的主张，眼睛瞪得大大的，它对我很是生气地说现在眼下断了水，没有办法安身，只要你给我一点水就可以解困，而你为什么要说引水那样的空话大话，你明显知道，等你把水引过来的时候，我已经好多年前就变成干鱼了！”

庄子明显是通过这个故事来讽刺监河侯的。监河侯这样的人是真的不想接济庄子，但是硬是要假大方，其实庄子需要的粮食并不多，只要能保证自己暂时活下去就行了。然而这么低微的要求，监河侯都做不到，可见他根本就不想帮助庄子。

孩子千万不要以为，在自己没有办法帮助别人的时候，这种假大方的说法能够得到别人的谅解，殊不知这种假大方最容易遭致别人的反感，认为自己虚伪之极。如果真的不愿意帮助别人，完全可以想到更好的借口来搪塞别人，而不需要吊足别人胃口。

做人的这种敷衍态度不仅对别人没有任何实质的帮助，而且对自己也是一个负担。假如求助者对这些假大空的话信以为真，真的过几个月来求助，这个时候又该用什么样的借口和理由来敷衍呢？如果让求助者一次又一次的满怀希望而来，但失望而归，试想还有谁会相信自己？与其反反复复地违背诺言和伤害，倒不如一开始就十分干净利落地拒绝别人。

孩子要有拒绝别人的勇气，更要有拒绝别人的技巧，高超的拒绝技巧绝对不是拿话来敷衍别人，也不是给别人在天上画个饼，让人充饥。很多时候画饼的做法只能对自己有效果，对别人一点效果都没有。

孩子如果确实不想帮助别人，就一次性拒绝到底，不要给别人留太多的想象空间，免得浪费别人的时间和精力，也浪费自己的心情。不要空口一诺，即使是对很久远的事情也不要有很多承诺，很多事情自己都没有办法把握，空口承诺只是给自己加重负担，根本解决不了任何实质性问题。

只有虚浮的人才会拼命去做表面文章，他们很喜欢用一些标志性东西来装点自己，孩子千万不要成为这种人。这种人才德两缺，是应该提防的。当然，孩子也不要上了这种人的当，也最好不要和这种人交朋友，否则自己容易受伤。