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第六章 让孩子懂得修养决定人生的道理（第2页）

其实几乎是所有人在某些时候可能会听得进逆耳的忠言，而不会一直喜欢听逆耳的忠言。几乎没有人喜欢听逆耳的忠言，其主要原因在以下四个方面：

首先，没有人喜欢听逆耳的话，试想如果一个陌生人对你说了逆耳的话，你会怎么反应，肯定是认为他要么在挖苦讥讽，要么在寻衅滋事。也许人家是一片好心，但是你对陌生人有防范心理，觉得陌生人不可能没有任何企图就献好心。倘若这个陌生人成了你的朋友，你比较信赖他，如果一两次忠言你也许听得进去，但是忠言如果过多，而且都是同样逆耳的话，你会觉得他看不起你，自然会慢慢疏远他。

其次，人最需要的是鼓励，而不是忠言。如果你想保持和朋友之间亲密的关系，就最好不要多说忠言，也不要看不起那些经常说你朋友好话的人。忠言只能在关键时刻说。有些人有说忠言的癖好，认为自己确实是为朋友好，才这么说话，但是他们忽略了一个事实。这个世界上很多人都很自卑，即使那些十分成功的人，你所说的忠言可能让他们的自卑情结进一步加深。他们需要鼓励，而不是需要打击。很多逆耳的忠言就是一种十分无情的打击。这样做你不失去你的朋友才怪。

再次，别人往往有自己的主张。看待一个事情，从不同的角度来看，会有不同的结果。别人做出一个决定，自然是他认为这个决定能够得到最大的效益，于是才做出。在这个时候如果你给他提意见，公开反对这个决定，别人往往会很不开心，虽然他明白你是为了他好，但他同样很可能会生气。高明的人也许会做个样子，会对他的建议和主张表示感谢，在这个时候你要见好就收，而不要反复提忠言，忠言太多，别人会觉得你在干扰他的决策。毕竟别人觉得自己做出了这个决定是经过十分谨慎和细致思考的，而不是拍脑袋想出来的。

最后，能出主意的人太多，自诩自己能出主意的人更多。这些话如果别人都听的话，那么这个人也就成了处理信息的机器，而没有自己的主张。而每一个人都应该有自己的主张，必须有自己的想法，而且会利用自己手中掌握的权力来贯彻自己的想法。过多地干涉别人的决策，别人会十分不高兴的。有些人看到别人偶尔采纳了他的一条建议，就老是给别人提建议，殊不知别人偶尔采纳只是意思意思而已，是不想让你失望罢了。如果你反复提的话，总有一天别人会不耐烦的。

父母应该让孩子明白忠言并不一定要逆耳。有很多人在说到忠言的时候往往不知道变通，不知道转弯，不知道用十分委婉的方法将自己的主张表达出来，结果呢，忠言往往惹怒了别人，而自己还怪别人不能听进忠言。

历史上的冯道是个经常提忠言的人，但他说的忠言都是经过加工的了，所以他的忠言君王爱听，君王喜欢听，自然君王会采纳。有些人似乎认为忠言不逆耳就不够力度，于是总是说些很刺耳的话，说什么如果不这样做的话，一切将变得如何如何不可收拾。

父母要让孩子明白，忠言如果是杯苦药，那么千万要记得多加点糖。只要目的达到，多加点糖并不是损失。千万不要将做人的原则和迂腐的道德拿来做事，那样做很容易得罪人。说真话固然重要，但是要注意表达方式，表达方式错了，真话也没有人听。

“无才无德痴顽老子”是一个古人对契丹国君说的话，他这句话把契丹国君给逗乐了，结果契丹国君下令他的士兵不再屠杀中原百姓。因为这句话，拯救了几十万中原百姓的性命！

也许会有人说高估了这句话的分量，然后拿出什么外因通过内因起作用之类的理论来证明不是这句话有分量，而是契丹国君有仁慈的心。或者说什么这是直接原因，还有根本原因之类的道理。

其实这句话就是最直接和最根本的原因。对于手握天下百姓生杀大权的国君来说，他的一念完全可以改变历史，而他的一念往往又会因为别人的话而改变。这个人说了个很自我贬低的笑话，结果把国君逗乐了，下令不杀中原百姓是完全有可能的。

然而这句话可以一分为五，它描述了说话人的五种特征，其中前四种特征是假的，是故意自我贬低的，他有德有才，不痴呆也不顽固，而且可以用这样形容：他非常有德，德被天下；非常有才，才华横溢；从不痴呆，是天下少有的聪明人；也不顽固，他做人做事泾渭分明。而最后一个特征确实是真的，当年他确实是拄着拐杖去见契丹国君耶律德光的。

他叫冯道，是历史上最传奇的人物之一，他在六个朝代里当过官，其中在五个朝代里当了宰相之类的高官，一人之下，万人之上，这六个朝代是燕（伪燕）、后唐、后晋、后汉、后周和契丹。他平民出身，但一生四五次被封公，死后被封王。他是一个历史上最有争议的人之一，苏轼说他的活佛，而欧阳修说他是小人。可能是因为他太有争议了，所以后世对他并没有太多的理会，如今见到关于他的东西也不多。

说冯道是个小人，说得过去，因为他侍奉了十几个君王，按照传统的价值观念来看，他确实没有忠君死节，应该算是小人。但说他是圣人的理由却更加充分。当年耶律德光纵容部下屠杀中原百姓的时候，他不顾耶律德光对他以前有成见，拄着拐杖去见了他，虽然说了一些很灭自己威风和极力恭维耶律德光的话，却救了中原几十万百姓，所以说他是圣人丝毫不过分。英雄是杀人无数，而圣人则是救人无数，传统的英雄和圣人价值观就是这样。

我们可以试想一下，冯道去见耶律德光的时候，别人在做什么。最基本的无非有三类人的做法：一种是忠臣，有着申包胥哭秦廷的精神，苦苦哀求耶律德光下令停止屠杀；一种是义士，不求耶律德光，只求自己拉拢一大帮人揭竿而起，奋起反抗；一种是逃命和逆来顺受的人，拼命地跑到契丹兵势力达不到的地方，希望能活下来。这三种人的做法都无可厚非，但当时来说，最有价值的做法毫无疑问属冯道的逢迎和自我贬低。因为这一点，后世很多人都认为冯道没有骨气，是个小人。确实太冤枉了他。

而且冯道这个人没有太多的固执和痴呆，所以他活得游刃有余；他不刚烈，所以不会让自己身边的人受伤；他懂得目的比手段重要，所以他懂得自我贬低和放逐；他有一颗菩萨的心，所以他有意地救活了很多人。他就是个圣人，一个情商和智商超高的圣人。

孩子可以学学冯道，将忠言转化一种形式来说。孩子还应该学会幽默。

幽默应该是一种情绪，一种感染别人的情绪。说法或者行为都只不过是手段，通过这种手段来表达自己的一种“宠”的情绪让别人忍俊不禁。

幽默是一种“宠”的情绪，“宠”自己，也“宠”别人。大概对某人幽默要么是自己想格外放松或者缓和气氛，要么是想让别人放松或者给个话题让别人切入。

能够时刻幽默的人是个很了不起的人，因为他考虑外界考虑别人往往会比较多。考虑多了，自然也就幽默习惯了。

迎面走来一个人，如果死鱼眼睛，有气无力或者冷若冰霜地对待别人，别人或许心中多少会有点想法。你过度热情，对别人友好出格，那也容易引起别人无事献殷勤，非奸即盗的念头。其实人如果能够不向来人显示自己多么有口才，或者自己多么有水准，而是通过幽默，这样就可以避免过度冷淡，也可以避免过度热情。同时能用一种有点调侃的语气来跟别人说话，确实对别人和对自己来说，是一种享受。

宽容和帮助别人就是宽容和帮助自己

古时候有个老和尚，他有一个他十分得意的弟子。这个弟子是被别人扔到庙门口，他拣回来的。这个弟子十分聪明，老和尚想把自己毕生所学都传给这个弟子。然而有一天，从来没有见过外面花花世界的弟子去了一趟城镇就再也没有回来。老和尚到处去找这个弟子，过了三个月，最后在一家酒坊找到了他。老和尚劝弟子跟他一起回去，弟子不但不听，反而说老和尚以前欺骗他太多东西，原来外面这么好玩。

无奈之中，老和尚只有回到了寺庙。后来有一天，弟子喝醉了酒，走在大街上，突然一抬头，发现了天上一轮十分皎洁的明月，就象当年他在寺庙里看到的一样。他突然特别想师傅，想回头。于是快马加鞭地往思庙里赶。

他跪在师傅面前，请求师傅的原谅。但这个时候师傅再也不愿意原谅他。因为他曾经是自己最得意的弟子，因此也最让自己寒心。弟子一再恳求。但是师傅始终不肯原谅。师傅指着一张桌子说：“要想让我原谅你，除非这个木桌也能开花。”弟子在寺庙门口跪了整整一天一夜，第二天晚上实在是没有办法，就骑马走了，重新去过他的那种醉生梦死的生活。老和尚也是一夜没有睡。第三天早上起来的时候，他看到弟子已经不在了，眼泪流了下来。等到他回头去看木桌的时候，突然发现木桌已经开满了花，姹紫嫣红，特别好看。老和尚这个时候才醒悟，任何人只要想回头，什么时候都不算晚。

于是他让另外的弟子去将他召唤回来，但是他始终也没有回来。等到老和尚临终的时候，叹了一口气说，人生其实什么时候都可以回头，只要是真心诚意，我们就应该接受的。

父母要教育子女宽容别人，其实宽容别人就是宽容自己。如果别人犯了错，自己是不应该生气的，退一步想，何必拿别人犯的错误来惩罚自己呢？进一步想，人生在世，，孰能无过？如果子女做人有这样的胸怀，那么以后何愁没有胸怀去做大事。其实宽容别人就是宽容自己。当自己犯错的时候，自然也希望得到别人的宽容。那些不能宽容别人的人也很难得到别人的宽容。

历史上有很多刻薄的人，因为他们从来不知道宽容，虽然他们取得了很大的成就，但是最后却没有落得个好的下场。比如商鞅，商鞅在秦国主持变法，对人十分地刻薄，连太子都不放过。他仗着秦王对他的重用，连台太子也没有放在眼里。等到太子即位以后，商鞅被人诬告谋反，商鞅到最后居然不得不反。造反失败后，商鞅想逃出秦国，但是后来又被自己制定的严刑峻法给束缚住，最后落得个五马分尸的下场。

吴起也是。他为了求将，连自己的妻子都可以杀，可见他对人是如何的刻薄。后来他到了楚国推行变法，得罪了很多的旧贵族，这些人联合起来对付他，但当时慑于楚王没有动手，等到楚王一死，吴起就被这些人用乱箭射杀。

固然他们推行法度应该从严，但是也应该为他们自己的安全着想。即使取得国君的信任，但是国君并不能千秋万代。在推行法度的时候应该懂得团结大多数人，而不要一味的蛮干。到最后自己落得如此下场，确实让人觉得可怜。

父母还要教育孩子主动去帮助别人，帮助别人就是帮助自己。很多父母不想让自己的孩子去帮别人，因为他们以为那样是吃亏。其实不然，孩子在帮助别人的过程中学到了什么是胸怀，同时也结交了难得的缘分。虽然帮助别人不能象张良给老人拣鞋一样得到一本兵书，但是帮助别人确实得到了很多平常得不到的东西。

人是在帮助和互相帮助中不断成长的。每一个人身上都有很多东西值得我们学习。一个人即使有很多缺点，他也一定有些优点值得学习。孩子在帮助别人的过程中可以得到不断的成长。当然孩子应该在力所能及的范围内帮助别人，而不应该超过自己的范围。

一头驴子驮着很重的包袱，实在是走不动了，于是它央求它的同伴一匹马帮它分担一点。但是马没有同意。不久这头驴就累死了。主人看到驴累死了，于是把所有的货物都压到了马身上，这个时候马才后悔不迭起来。

现代社会的人提倡一种团队合作精神，缺少团队合作精神的人很难在组织中立足。从小就培养孩子帮助别人的习惯，实际上是在培养一种协作精神。现在分工如此精细，一个人要想做成一件事情，必然需要得到很多人的帮助。每一个人所扮演的角色可能就是一件事情上面的一个环节，只要其中的一个环节出了问题，整个事情都不能办成功。孩子从小就培养这种协作精神对于以后在社会上生存是相当有帮助的。即使自己帮助的人未必以后会帮助自己，但是至少学会了一种品德，这种品德就是赋予别人帮助。以后无论遇到何种情况，面临如何的处境，赋予别人帮助的人永远都不会被孤立。你要相信你帮助了别人，总有一天别人也会帮助你。即使别人不帮助你，你也可以从中收获很多。