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第一章 让孩子懂得优秀来自习惯的道理（第2页）

“等时间的人，就是浪费时间的人。”

“今天的事情不要等到明天去做，明天做的事，今天要去想。”

“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。十年老不了一个人，一天误掉了一个春。”

“年少力强，急须努力；错过少年，老来着急。”

“明日复明日，明日何其多？路从脚下起，事从今日做。”

其实父母可以将这些谚语和格言，让孩子牢牢地记住，在自己日常的生活中，逐渐养成珍惜时间的好习惯，这样这一生积累下来，不知道能做多大的事情。时间永远是自己的，生命也是靠时间来度量的。一个人浪费时间就是浪费自己的生命，这是人类历史最大的浪费。

炫耀聪明不是件好事

世人生儿盼聪明，我因聪明误一生。所有的父母大家都希望自己的孩子很是聪明，毕竟聪明是一种难得的资质，然而在这个社会中很多人都被聪明所误，被聪明所毁，最后没有落得个好下场。这不是说孩子不应该聪明，而是说孩子不能养成炫耀聪明的习惯。

东汉和帝开始，登上皇帝宝座的大多是小孩，其中最小的居然是个只有一百多天的婴儿。正是因为皇帝过于年幼，国家的大权就往往掌握在太后手中，而太后很是习惯性地将政权交给自己的娘家人，很快外戚就掌握了朝廷的大权。公元125年，顺帝即位，他对外戚很是倚重，于是外戚梁家就掌握着朝中大权。梁商、梁冀先后都做了大将军。掌握大权后的梁冀飞扬跋扈，胡作非为，甚至对老百姓和王公贵族公开勒索，压根就没有把皇帝放在眼里。不久，汉顺帝死了，这个时候朝中大臣安排了一个只有两岁的孩子即位，他便是冲帝，但不知什么原因，这个娃娃皇帝只过了半年也死了。这个时候，梁冀更加猖狂，他为了便于控制朝中大权，于是在皇族中找了一个只有八岁的孩子即位，他便是汉质帝。这个八岁的皇帝虽然年纪小，但是十分的聪明，看问题也和一般孩子不一样，他能够把很多事情看得清楚明白。于是，他对梁冀的行为很是不习惯。不习惯也就罢了，有意见藏在心里等到羽翼丰满的时候再铲除他是最可行的办法。但是这个娃娃皇帝似乎想让大臣们知道他的聪明。有一次，朝堂上他居然当着文武百官的面指着梁冀说：“你真是个跋扈将军！”梁冀听了这话，自然很生气，但当时不好发作。他回家后仔细想了想，如果这样一个聪明的孩子长大了，以后对自己定然十分不利，与其坐以待毙，还不如斩草除根。很快，他想到了一个毒招，他将毒药放在煎饼里，然后让人送去给质帝吃。这个娃娃皇帝哪儿会知道饼里有毒，很快就吃了下去，当时就觉得肚子很不舒服，不久就死了。汉质帝死后，梁冀更加飞扬跋扈，天理报应，循环不爽，梁冀后来也没有落得个好下场。虽然梁冀死有余辜，但是汉质帝的死却让人觉得十分惋惜，他是很聪明的一个娃娃皇帝，但是他不够明智，在自己羽翼还没有长成之前就公然对守握重权的大臣挑衅，最后落得个被毒死的下场。如果汉质帝驽笨一点，或者即使聪明也不表现出来，而是在暗地里操作自己的计划，那么他也不至于让人如此惋惜。

提到汉质帝，这里还不得不提一下杨修。杨修，字德祖，才识广博。他的太祖杨震、曾祖杨秉、祖父杨赐、父亲杨彪，都位居三公之位，官高位显，这些还不够，他们都还有很是清廉的名声，也就是说，杨氏一族在当时是声震朝野的名门望族。可能是因为祖上的原因，同时也是因为杨修自己很是有才华和聪明，在建安年间杨修被举为孝廉、除郎中。25岁的时候，他又被曹操请署曹属主薄，很受曹操器重，当然仔细想来，曹操这样做固然有拉拢天下文人的心的意思，但即使这样，前提也应该是杨修确实有才华。杨修和曹操的儿子曹植意气相投，谈词藻、论古今、交往甚密，他们还有很多千古佳话流传于世。然而就是这样一个绝顶聪明的人物，最后被曹操给杀掉了。原因何在？就在于杨修过于显示聪明。

杨修有一个十分大的弱点，就是喜欢说自己博学善言、文笔隽永，于是他恃才放傲，目中无人。这些倒还无所谓，自古文人就比较清高。然而最致命的是，这个清高的文人特别喜欢在曹操面前耍点小聪明，大概在他的意识里，曹操是当时数一数二的豪杰，自己能在他面前耍些小聪明，证明自己确实比他还要高明，正是这种想法，他最后落得个被杀的下场。当时有这么一个故事，边关快马给曹操送来一盒食品，曹操很是欣喜，于是亲笔写上“一盒酥”三个字，然而当时公务繁忙，于是把它搁置在一旁。杨修看了以后，想都没有细想，就擅自做主让左右把这盒酥分吃了。曹操看到自己的东西被吃掉了，当然有点生气，但总不能因为一盒酥而杀人吧？于是他问他们为什么要分吃，杨修很是得意地回答说：“您看，那盒子上面分明地写着‘一人一口酥’，我们就算有十个脑袋，也不敢违背丞相的命令啊？”曹操听了这种牵强附会的解释，哈哈大笑，然而这只是表面的，他的心里对此十分厌恶。然而小聪明过度的杨修却没有考虑到曹操有这种想法，他还一直自我感觉良好，在他的意识里，虽然遭到这种戏弄，但曹操绝对不会为这种小事情生气，这样既可以显示长官大度，又能说明上下级亲密。然而遗憾的是，杨修完全错了，他以君子之心度小人之腹，他不知道自己已经埋下了祸根。曹操是能在小事上上上纲上线的人，他能够提高的原则的高度上来看问题，杨修的作为完全可以看成是叛逆。

还有这样一个故事，由于曹操平时十分害怕遭人暗算，于是他经常对别人说自己患有梦中杀人症，告诫他的左右侍卫在他睡觉的时候，千万不要靠近他，他要通过这种方法来保证自己的安全。为了给自己的病症找一个很好的证明，他话没有说多久，有个为他盖被的近待就被他一不做，二不休地杀了。之后，曹操假装如梦初醒，看到侍卫的尸体，先是故作震惊，然后便哭着给他送葬。这种把戏本来就是曹操公示天下，以策保安全的好戏，曹操表面上十分痛苦，流泪不已，然而心里却暗喜成功，就在这个时候，杨修在一旁指死者尸体发出感叹说：“我们的丞相不是在梦中，而是你在梦中啊！”曹操听到这样的话，自然更加厌恶杨修。他必然会杀杨修，只是时间早晚的问题。

事过不久，在斜谷一战，曹操失利，这个时候，曹操终于抓住了杨修整理行装准备退兵的把柄，于是果断地给杨修扣上了个“惑乱军心”的罪名，在众目睽睽之下，堂而皇之地拿下了杨修的人头。根据各种历史记载，杨修之所以被杀，绝对不会是因为鸡肋。大家想想，曹操作为一代袅雄，纵横捭阖，气吞日月，对于他来说，要处死一个很少是因为一时的愤怒，而必然是经过认真权衡。毕竟弘农杨氏在当时四世三公，而杨修的父亲杨彪就是当朝太尉，杨修本人也才华横溢，是声名远播的一代名士，绝对不是可有可无的等闲之辈，在这种情况下，曹操杀掉杨修必然要承担很大风险和骂名的，这种情势，必然让曹操深思熟虑，然后才作出决定。最后，为了平息人怨，曹操在杀死杨修后，立即给杨彪写了一封信，同时还让自己的夫人卞氏给杨修的母亲写信作解释。在这两封书信中充满了对杨修满腹经纶的溢美之词，然而其中“屡违我军令”的字句格外醒目。从这可以看出来，曹操要杀杨修的心是早就有了。从杨修的角度来好看，正是他的放浪形骸、锋芒过露、自恃清高的性格，让曹操容不下他。

其实反观一下，杨修并不是一个武将，即使屡违军令也很难影响到战争的格局，其实事实上杨修的所作所为对战争的格局一点影响都没有。曹军兵败斜谷和杨修也没有丝毫关系，然而曹操既然掩耳盗铃，以“屡违我军令”之罪名杀了杨修，这确实让人觉得很难想象。后世很多大家都认为杨修之所以会被杀死，是因为他已经介入了曹操儿子的夺位之争。然而细细想来，即使确实如此，杨修在当时要想不死，也是完全有可能的，他只要不那么聪明就行，即使本身聪明得无法改变，也不要显示出聪明来就行，而他却做不到。

天下父母都希望自己的儿女聪明无比，其实仅仅是聪明还不够，还要适应社会，也就是说要有比较高的情商。

在三国，还有一个绝顶聪明的人物：祢衡。作为世间罕有的名士，祢衡之所以能够闻名于世，很大的原因是因为他很会骂人，而他的骂人技巧堪称空前绝后，旷古未有。其中最著名的一次大骂就是击鼓骂曹操。为了扩充自己的实力，同时显示自己选贤任能，曹操向天下征求名士，这个时候，孔融举荐他的好朋友祢衡。其实，曹操也听说祢衡很久了，只是一直无缘得见，于是欲礼而贤之。然而万万没有想到的是，这个祢衡恃才傲物的性格已经到了无可复加的地步，据说，虽然当时朗朗乾坤，人才济济，但是能让祢衡看上眼的不过一两人。曹操大宴群臣，在这种欢宴的时候，祢衡居然大放厥词，把曹操引以为豪的一班文臣武将贬得一钱不值。当时张辽就想杀祢衡以出恶气，可见当时祢衡的话说得有多难听，让人难以忍受。不过曹操总算还是有点爱才之心，不忍心杀他，于是让祢衡当了鼓手，这种行为毫无疑问是要羞辱祢衡一番，让他收敛一些，不要过于嚣张。然而即使是当鼓手，祢衡也不忘记自己的骂人功夫，他居然在曹操大宴宾客的庄重场合脱了衣服，光着身子大骂曹操，这一骂便成了千古第一骂。后人或许佩服他的勇气，但是对于他来说，他当时是做得太过分了。对于并没有招惹他的曹操，他不仅是擂鼓大骂，而且还脱光了衣服。需要提醒的是，他骂的人是当时权倾朝野的曹操。

曹操这个时候对祢衡动杀机是在所难免的，即使曹操这个时候杀了祢衡，也会得到绝大多数大臣的赞同，但是曹操很是高明，并没有立即让祢衡成为刀下之鬼。他要借刀杀人，你祢衡不是很能说吗？那么你就去荆州刘表那里去游说吧。虽然在曹操这里碰了一鼻子灰，但是祢衡丝毫没有后悔的意思，在刘表那里他继续大肆宣扬自己的才华，当然会继续受挫。然而祢衡却始终相信自己并没有错，坚信自己是一颗金子，总有一天会闪闪发光，固然金子放到哪里都会发光，但是祢衡忘记了这个社会基本的潜规则，他不是主动去适应那个社会，而是书生意气地寄希望于社会来适应他。很快，祢衡就被刘表派到江夏，而这个祢衡到了江夏以后，丝毫没有收敛，而是将刘表的大将黄祖骂了个狗血淋头。黄祖毕竟不是曹操，有不是刘表，就就是个武夫，于是当场一刀就把祢衡给了结了，祢衡死的时候才24岁。

我们姑且不论曹操、刘表和黄祖究竟该不该骂，就算他们该骂，但也不应该由祢衡去骂，祢衡连自己性命都保不住，有什么资格来骂他们。最后祢衡果然在曹操和刘表的联合阴谋下，在黄祖的鲁莽中丢掉了性命。

聪明虽然是一种难得的资质，但是历史上那些聪明的人很少有好的下场，而似乎越是绝顶聪明的人，下场越悲惨。这是什么原因造成的呢？主要原因是由于聪明的资质让他们忘记了社会的生存法则，他们实在是聪明得不行，于是言行举止中有意或者无意都能透露出智慧的光芒，而这种光芒让掌握他们生杀大权的人觉得刺目，觉得有损自己的光辉形象和地位，最后只能找各种各样的借口或者用一些手段将他们消灭掉，高明的如曹操对待杨修和祢衡找了一个冠冕堂皇的理由，理所当然地除掉了眼中钉，肉中刺。不高明的如梁冀对待汉质帝，莽撞得用一个毒饼去了断一个帝王。

对于父母来说，不但要要求孩子聪明，而且更要要求孩子必须明智。聪明好比智商，它决定了做人做事的效率，而明智好比情商，它决定了做人做事的方式，两者是缺一不可的。聪明的人处处会放射出智慧的光芒，而明智的人处处会将这种光芒收敛起来。因为他明白这个世界上只有真君子才对聪明人有着衷心的钦佩，只有隐士、清高的人、傻子和疯子才会对聪明人漠不关心，而一般人都有着一颗嫉妒的心。

其实这个世界上有很多聪明的人，也有很多智慧的人。聪明的人往往自恃聪明，有点目中无人，有点清高自诩。而智慧的人不一样，智慧的人虽然往往也清高，但他把做人做事分得很开。

一个自认为是世界上最智慧的牧师想找世界上最傻的人，然后教导他，这样自己觉得脸面有光，成就非凡。他来到一个镇上，问及镇上的人谁最傻，镇上人一听，就异口同声地说是个孩子。原因是每回给他钱，他都只选择小的，比如一角和五分的，他向来只选择五分的。牧师不相信这个世界有这么傻的人，于是拿钱去试那个孩子，一连试了好多次，那个孩子还真只选择小钱。经过多次以后，牧师一再引诱孩子选择大钱，但孩子总是习惯地选小，牧师很是气馁，这孩子是没得救了，教也教不会。于是离开了这个小镇。在回家的路上，牧师突然意识到一个问题，这个孩子才是世界上最智慧的人，即使不是，也比他智慧多了。他脸一阵红一阵白地走了。

胜人者有力，自胜者强

老子说过，胜人者有力，自胜者强。人超过别人固然是很重要的，证明自己确实有能力，或者在某一方面有特长。但是人最关键的还是要超越自己，只有超越自己的人才是真正强大的人。

人的一生只有一次，超越自己、战胜自己有很多层次的解说，但是最根本的层次就在于做自己最想做的人，而不要为自己不想做的人而束缚手脚。

为人父母，应该告诫子女，一定要学会做自己，做最想做的那个自己，而一旦目标确定，就要有一种认真精神，把这个自己做好。同时父母应该有这样的意识，社会的一些成功观念并不一定适合自己的子女。

其实，即使是人人向往的九五之尊，也确实不是所有人都适合当的。我国历史上确实有两个人当九五之尊活得那么让人为他们担心。一个是南唐后主李煜，一个是梁武帝萧衍。

南唐后主李煜是南唐国君李璟第六个儿子，他在位时间15年，但是这15年间，他只是一味地苟安而不图进取，到最后，果然做了亡国之君，当了亡国之君后，没有过多久，就被毒死，一辈子才活了42岁。

作为一代词宗，李煜是当之无愧的。他所创作的词，直到今天还备受人们推崇。大家评价他的词是直抒胸臆，感情真切，纯任自然。但是如果不是一个国君，他应该是一个十分潇洒俊逸的文学家。然而遗憾的是，他被推上了皇帝的宝座。为什么是他当了皇帝，而不是别人？主要是他的父亲对他格外喜欢。李煜长得与众不同，他有一只眼睛是重瞳，历史上项羽也是重瞳，据说有个很灵的相面人给他看了相貌，说他很有富贵相，他的父亲对他很是期待。不仅如此，李煜自身多才多艺，不但文章写得十分出众，而且在书法和绘画方面也颇受赞誉，加上他不象很多王子一样轻佻放浪，他为人很是厚道，因此备受他的父亲喜爱。在很早的时候就有意将皇位传给他。后来他的几个哥哥死得比较早，于是李煜很快就被封为吴王，做了太子，最后自然顺理成章地继承了帝位。

其实公允地说，在李煜继位前几年，这个国家的国势就已经开始衰落，他的父亲在后周强大的攻势面前，不得不一再退让，最后将江北领土割让给了后周，而南唐和后周就隔着长江对峙。南唐也就依靠着长江天险保障自身的安全。但是南唐在五代十国中是最为富庶的一个国家，还是有实力和后周抗衡的，或许还有后发优势。然而在这种后周不断发展强劲，南唐一直走下坡路的关键时刻，一个父亲选择了自己最喜欢的儿子做了皇帝，把南唐的命运交给了一个根本就不适合也不想当皇帝的年轻人手上。父亲或许还以为是为自己的儿子着想，实际上却是害了这个人。

无庸讳言，本质上李煜是个文人，一个很有才华的词人，他很有情调，而且对排场也十分考究，在书法、绘画和文章都有很深的造诣。但就是这样一个十分优秀的文人，在天下人人垂涎的皇帝的宝座上一筹莫展，在那样的乱世，他没有周世宗豪气冲天和统一天下的壮志。在他的国家日渐衰落的时候，他居然对军事提不起任何兴趣。比如他的大将林仁肇就曾经主动请缨，他愿意领兵几万人北上，去收复南唐的失地。为了避免宋朝廷对李煜横加指责，林仁肇甚至为李煜拟好了开脱的理由。只要林仁肇一起兵，李煜就向外发布消息说林仁肇叛变，一定要让宋朝廷知道。这样如果能够成功，最后得利的是国家，如果失败了，到时候也只需要杀了他的全家，而李煜显然没有必要为此承担任何责任。即使是大臣这样推心置腹的安排，这个文人皇帝也没有同意，在他看来，要想国家保全，就只有念佛，但是这个没有用，他估计也意识到了，于是整天醉生梦死，做些文人的填词游戏，束手待毙等候国家灭亡的一天。后来，在强大的宋朝面前，李煜借酒浇愁，听任国家的衰亡。不久，国家就灭亡了，李煜做了亡国之君。七夕的晚上，李煜心情郁闷到了极点，于是他让歌妓奏乐，声音很响，有人告诉了宋太宗，太宗十分生气，后来又听说李煜的《虞美人》中对故国很是怀念，于是更是恼怒。当天晚上，他就派人给李煜送去了毒药。李煜死的时候才四十二岁，这个年龄应该是一个词人大放光彩的年龄。

如果李煜不是个国君，而只是出身在富贵家，或许李煜能够在人世间逍遥自由，将他的词发展到登峰造极的地步，但可惜的是他偏偏是个帝王。

还有个皇帝，本来也不适合做皇帝，但是他却偏偏在阴错阳差中做了皇帝，最后才发现自己最喜欢做的居然是和尚，于是反复去出家，但是这个时候已经不可能了。正是这种在政治上没有太大的作为，做和尚又不可得的矛盾之中，他被别人结束了自己的生命。这个人就是南北朝时期梁的开国皇帝梁武帝萧衍。

萧衍生于公元464年，他南朝齐的大将，后来手握兵权，逼迫齐国皇帝“禅让”了帝位，建立了梁。

萧衍的父亲名叫萧顺之，他是齐高帝的族弟，曾经做过卫尉等高官。萧顺之十分注重萧衍的培养，萧衍也没有辜负父亲的厚望，他不但为人十分聪明，而且特别喜欢读书，很年轻的时候就已经十分博学多才，在文学方面更是造诣非凡。因为家族背景，萧衍很快就当了官，而且一当官就直接在卫将军王俭手下。王俭比较注重人才，他看到年轻的萧衍很有才华，而且言谈举止和别人很不一样，尤其出众，很快就提拔萧衍做了户曹属官。在这个时候萧衍不但充分发挥自己的才能，而且办事十分果断机敏，同时还注意和周围的人搞好关系，不久王俭就提拔他当了参军。就在他仕途一帆风顺的时候，他的父亲去世了，遵从当时的孝道，他回家去守丧三年。三年后，萧衍复官，升任太子庶子和给事黄门侍郎。

这个时候，齐武帝去世，新皇帝即位。但是这个新皇帝可能是因为富贵了太久，毫无斗志，只知道天天吃喝玩乐，从来就没有把心思放在政务上，大臣一片忠心，对他很是规劝，但他从来就不听从。此时，掌握朝中大权的萧鸾特别的生气，于是他果断地联合众人将新皇帝废掉，另立皇帝，这样朝中大权更是掌握在他的手中。三个月后，大概是他觉得有什么不如意，索性自己就做起了皇帝来，他便是齐明帝。齐明帝萧鸾对萧衍也十分重用，总是不忘提拔他。然而齐明帝萧鸾只在位五年就病死了，他把帝位传给他的儿子宝卷，殊不知，这个宝卷治国无术，这还不是最致命的，宝卷为人还特别残忍，他一当上皇帝就杀掉了很多大臣，即使是一些对功臣他也丝毫不知道爱护，总是编织一个理由来妄加杀戮。在这个时候，萧衍开始和这个昏庸的皇帝对立起来，他联络了很多掌握实权的官员，共同废掉了宝卷，最终拥戴和帝。而他从此以后掌握了朝中大权，升任大司马。