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第七章 让孩子懂得做事有分寸的道理（第3页）

对于未来的不确定性，孩子应该有一种很是好奇的精神去让它一步步地确定起来。这需要孩子具备坚持精神。

曾经有个学生问大哲学家苏格拉底，自己该如何努力才能学到他那博大精深的学问。苏格拉底并没有直接作答，而只是说：“从今天开始，我们只需要学一样十分简单的事情，那就是每个人都把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底向大家示范了一遍，然后说：“就从今天起，每天都坚持做300下，不知道大家是否能够做到？”所有的学生都笑着说这种事情有什么难的？过了一个月，苏格拉底向学生问起，到底有哪些同学坚持下来了。这个时候，班上有90%的同学都举起了手。这样过了一年，苏格拉底再一次问大家这样一个简单的动作，不知道有哪几个同学坚持了下来，最后整个教师就只有一人举了手，而这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

对对自己好的人好

与人为善，与己为善。但并不是说一个人必须对所有的人好。应该对什么样的人好呢？是对那些对自己好的人，还是那些根本就不正眼看自己的人。显然结论是前者。然而在现实生活中，常会遇到这种情况，一个人越是对自己不好，自己反而越在乎他的感受。很多人都有这种毛病。与之形成鲜明对比的是，如果一个人对自己太好，就反而觉得可以不用在乎。

其实对那些根本就不正眼看自己的人好，是一个很大的毛病。这个毛病往往是因为孩子好奇，或者孩子太追求完美。父母教导孩子说要和所有的人都好好交往，孩子听信了这句话，于是他对那些不愿意和自己交往的人格外殷勤，希望得到他的垂青。其实没有任何一个人是可以做到和所有的人都好的，即使真有这样一个人，那么并不是所有的人都觉得这个人好的。

在现实生活中，我们常常有这样一个感受，如果得知自己的一个相当要好的朋友和别人也相当要好的话，我们心中多少有点疙瘩。原因是我们习惯在别人心目中排序。我把你放在我心目中的第一位，自然我也期待你把我放在你心目中的第一位，当我知道你心目中的第一位是并列几个的时候，我多少有点难受，这也是人之常情。也就是说人不可能和所有的人都好。既然这个前提条件都不存在，那么父母要求孩子去和所有人都好，那就是不可完成的事情。但是有些孩子就是要较真，他们非要和所有的人都好不可。于是他们会谦让出很多东西，他们会不在乎很多事情。但是有些东西是不能谦让的，有些事情也是必须在乎的，然而他们连基本的意识都没有，根本就不知道该如何保护自己，反而是为了讨好这个，为了巴结那个，为了让他们都觉得自己还不错，一味作出了很多让步。孩子如果在这样的环境中长大，也许会成为十分大度的人，但是最有可能成为老好人，而老好人在很多时候连坏人都不如。现在社会评价老好人，都觉得他们十分的圆滑，想左右逢源。人还是有点个性才好。

这就要求做父母的对孩子的关心和关爱应该有度，有一定的标准，不要太过分，太过分以后你会培养出一个小皇帝来，自己要做牛做马。如果父母在一开始就对孩子特别溺爱，什么都娇着他宠着他，什么都不让他自己干，最后的结果很有可能是父母也沦为“奴役”地位，因为他们习惯了父母对他的好，认为这是父母应该给的。以后的日子父母应该对他越来越好，否则只要标准一降低，他们就有一种很强的失落感。

与其父母刚一开始就对子女特别的好，还不如逐渐地好起来。这样的话，子女会觉得生活很幸福的。就象一个学习成绩始终在90分以上的人，突然一下子只考了80分，和一个学习成绩一直是40分，突然一下子考了60分的学生比较，人们自然是更加倾向于后者是好学生。道理就在这里。父母何不在一开始就降低自己的“服务”指标，然后逐步来改进。但是很遗憾的是很多父母是相反的，一开始的时候父母会十分关爱自己的子女，后来就慢慢有些乏力了。

父母对子女好，还必须尊重子女的隐私。每一个人都有自己不愿意被别人知道的地方。很多父母和自己的孩子关系不好，很大的原因就是父母缺少最基本的尊重。孩子是父母的孩子不错，但是也只是父母的孩子。父母生养着孩子，并不意味着父母可以完全决定孩子。其实很多父母都有这种本位思想，认为是自己生的，自然自己有权利知道他的一切，决定他的一切。如果是这样想的话，父母和子女的关系怎么可能不搞僵呢？父母要学会给孩子空间，这是为了孩子好，也是为了自己好。有空间、有距离地对孩子好，孩子会十分开心的。

当然对于孩子来说，千万不要把父母对自己的种种好当作理所当然的事情。父母是自己的父母，这不错，但是父母也只是自己的父母。意思是说父母也是很独立的人。孩子要对父母要有十分强烈的感恩之心，不要再去花太多的心思去讨好那些连正眼都不看你的人。你对他们越是讨好，他们越是看你不起。但如果你对父母有一点好，父母都会十分感动的。

家庭要想和睦，父母和孩子都要作出努力，同时都要保持距离，在距离范围内保持着浓烈的亲情。在任何时候都把一些事情仅仅局限在事情上，不要上纲上线，不要恣意怀疑。父母和子女之间如果互相猜心思的话，那么很难不会产生矛盾。历史上有很多皇帝子女为了夺得皇位杀父篡位，即使夺到皇位的人很是英明，但是他一辈子都抬不起头来，在历史中永远是丑角，原因或许就在于父母和子女的关系上。同样的，齐桓公宠爱的四个臣子，连自己的父母子女和身体都不要的人，他又怎么可能为国君效忠呢？管仲一眼就看出了其中的端倪，但是齐桓公却存在着一丝侥幸心理，最后果然被管仲给言中。同时历史上那些离间别人骨肉的人，最后他们也往往落了个悲剧收场。

做大事有些时候是要忍受屈辱的

父母应该让孩子明白，一个人要想做大事，有些时候就必须忍受屈辱。

越是目光远大的人，越是能够忍受屈辱。并不是说他们硬是要找一些屈辱来磨砺自己的意志，而是说他们在遇到屈辱的时候，往往能够忍受下来，不会因为一件仅仅让自己屈辱的事情而丧失自己以后的发展前途，他们往往看得比较远，而且最后往往能够成功。

我国历史上能够忍受屈辱的第一人当然要属越王勾践。越王勾践所要忍受的屈辱是空前的。在勾践父亲新丧的时候，吴国派大军来进攻越国，十分幸运的是，弱小的越国居然能够打败吴国军队，而且用箭射伤了吴王阖庐，不久阖庐死去，嘱咐儿子夫差一定要给他报仇。夫差在伍子胥和孙武的运筹帷幄下，很快就组织了大军要进攻越国。勾践血气方刚，加上上次打败了吴国军队让他有点得意忘形，于是动员全国所有的青壮年参军，在吴国还没有出动军队的时候就打到了吴国国内。最后的结局是很惨的，越国所有的青壮年大部分死于那场战争，越王勾践只有带着5000人逃到会稽山上，后来范蠡给越王勾践出谋划策，如果能够通过宝物美女打动吴国撤兵，那么是最好。如果不能，那么还请越王勾践自己入吴国当人质，以保全越国，以图日后东山再起。这种建议对于一个血气方刚的君王来说如何能够接受。但越王勾践还是接受了，因为他要保全越国，他要东山再起。于是一方面他派文种去贿赂吴国的太宰，另一方面向吴王提出侍奉吴王的要求，最后吴王同意。于是勾践夫妇就带着范蠡一起到吴国侍奉吴王夫差，而文种则回国发展经济和人口，以图日后。仅从这件事情的是非曲直来说，吴国趁越国新丧发兵攻打，本身就违背了道义，是有错在先，越国出兵迎战伤了阖庐也属于自我防卫。但到现在越王勾践却要以身来侍奉吴王，如果按照这个角度想，越王勾践一定觉得万分委屈。然而在那个强权即公理的环境中，委屈又有什么用，唯一能做的就是东山再起，以雪耻辱。于是越王勾践开始卧薪尝胆，开始对吴王夫差卑躬屈膝，开始对吴王夫差阿谀奉承，开始对这个大仇人细致入微的照顾。这并不是他唯一要承担的痛苦，更大的痛苦在于越国臣民对他的怨恨。毕竟那一仗死掉了越国大部分青壮年，越国元气大伤。然而这些越王勾践都能忍受下来，甚至给吴王尝粪便，他也能忍下来。最后他终于找到了一个机会回到了越国，然后通过十几年的发展，最后一举灭掉了吴国，血洗了耻辱。

韩信出身十分低微，在很小的时候，父母就去世了。由于从小没有受过关心和教育，韩信从来就不知道如何经商，也根本不愿意去种地，当然，也不可能有什么财产，于是他过着过十分穷困的日子，同时还备受别人歧视，经常没有饭吃。那个时候，他和一个小官吏交情很深，于是经常去这个朋友家里吃饭。然而小官吏的妻子对韩信十分反感，所以经常有意提前吃饭，韩信来的时候就没有饭吃了。如此再三，韩信明白了她的意思，他再也没有去那里蹭饭。然而人毕竟要活下去，此时，韩信实在没有办法，只好去淮水钓鱼。这被一个洗衣服的老太婆看见了，于是经常把自己的饭菜分给他吃，连续几个月下来，韩信对此十分感动。他向老太婆许诺说：“我总有一天会报答您的。”没有想到，这个老太婆听到这话十分的生气，她对韩信说道：“作为一个男人大丈夫，你要养活你自己。但是现在你做不到，我可怜你才给你饭吃，你不要以为我是指望你的报答。”韩信听到这话，特别的惭愧。

当地很多人看不起韩信，终于有一天，有一个少年觉得韩信身材高大但是经常佩带宝剑，于是却常佩带宝剑，便以为他胆子太小，特别好欺负。于是有一天，他在闹市里把韩信给拦截住，对韩信挑衅说：“如果你真是有胆量的人，那么就拔出你的剑来杀了我；但是如果你是个懦夫，那么你今天就必须从我的裤裆下钻过去。”听到这话，很多人都围拢了过来想看韩信会怎么做。没有想到，韩信只想了一会，就立即从那个人的裤裆下钻了过去。所有观看的人都哄然大笑，韩信果然是个胆小怕死、而且一点勇气都没有人懦夫。

然而就是这个大家都嘲笑的韩信，却是个谋略十分出色的人。在他看来，当时天下正在改朝换代，人应该专心研究兵法，练习武艺，这样自己才会有出头之日。果然他后来帮助刘邦奠定汉朝基业，最后被封为淮阴侯。后来汉王又改封齐王韩信为楚王，把都城设在下邳。据说韩信来到封国后，就立即让人把那个曾经侮辱过自己的人找来，让他当了巡城捕盗的武官，韩信还跟他的部下说：“这个人是壮士，当年他侮辱我，我就可以杀了他。但是我没有这样做，因为杀他并没有什么道理，现在庆幸的是，当年忍下了这口气，于是才有了今天的功业。”虽然韩信的做法有一些做秀，但韩信能够忍受**之辱，最后获得极大功勋确实表现了他超凡的眼光和超人的忍耐。试想，如果当时韩信一怒杀了那个少年，最后的结局会怎么样？韩信要么逃亡，要么被抓起来，而韩信一贫如洗，没有钱财，逃亡和被抓起来对于自己来说都是死路一条，是几乎没有可能成就日后的功业的。而且他年少的时候忍受的那些屈辱，让他更懂得抓住机会去做自己认为正确的事情，而不会放任自流，游戏人间。

孩子也应该有这样的心理准备，人要做大事就不要为一些迂腐的原则所限制，而应该不断地抛弃这些原则，有些时候，生活让自己受到屈辱，要化这种屈辱为力量，不断地跟生活抗挣。如果孩子在屈辱的问题上都能忍受，自然不会在一些小事情上斤斤计较，这样自然能够培养孩子的大气大度。这种大气大度是很多人都希望有的，但并不是所有人都能培养的。父母从小就培养孩子这种大度，将来孩子无论如何都不可能成为气量狭小的人。

人生是场磨砺，谁能坚持谁就能发光

从前有一个人认为自己很有才华，但是很遗憾他一直没有得到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。

有一天，他遇到一个哲人，于是把他的现状告诉了哲人，同时叹道：“为什么命运会对我如此地不公平？”哲人听到这样的话后，沉默了很久。然后捡起了一颗小石子，很快就把它扔到了一个乱石堆里，然后要求这个人去把那个石头找回来。结果这个人翻遍了乱石堆，都没有找到刚才扔过去的石头。

这时候，哲人又拿出了一枚戒指，然后扔到了乱石堆中，再要求这个人戒指找回来。结果这次这个人很快就把戒指找了回来。哲人什么都没有说，但是这个人突然觉悟了：当自己还是石头的时候，自然是很难让人发掘，但是如果自己是一枚金光闪闪的戒指，那么人们自然会很容易地找到自己。这个人从此以后再也不抱怨命运对自己不公平。

其实上天对每一个人都是公平的，给任何人的幸运都不会太多。当一个人面对十分不好的际遇的时候，很多人都会抱怨命运是何其不公平，但是很少正视自己，没有想过自己是否已经打磨成为了一块金子。

父母要让孩子明白，人生是场磨砺，谁能坚持谁就能发光。而人要经过一些磨砺才能更有价值，而磨砺之初，要克服一些惯性。

其实在生活中，我们每一个人都在过着“跳蚤人生”？在自己很年轻的时候意气风发，然后屡屡去尝试各种事情，希望能够成功，但是后来发现很多事情都无法想象，最后屡屡失败。经过几次失败以后，我们中很多人就开始抱怨这个世界的不公平，同时也开始怀疑自己的能力，最后，只有通过一再地降低成功的标准，这样才能让自己活得心安理得。就像跳蚤的“玻璃盖”虽然被取掉，但跳蚤们已经被撞怕了，或者已习惯了，就再也跳不出新的高度了。我们中的许多人往往因为害怕去追求成功，而甘愿忍受失败者的生活。

要追求成功，人就必须十分勤奋，父母要让孩子勤奋起来，这是做人的一项基本要求。

很多人认为勤奋工作和实现自己的理想没有必然的联系，往往所做的工作被别有用心者拿去当“嫁衣裳”了，于是放弃了勤奋工作，最后选择混日子。这些的人永远都不可能获得成功。北宋的范仲淹，特别受到后人的称道，因为他不仅是个政治家，而且是个文学家，同时他特别的勤奋。他小的时候，家境十分贫寒，虽然读书环境很恶劣，但是范仲淹十分刻苦好学，最后自己很有学问。在他当副宰相的时候，曾经很多次都完全不顾及个人安危，向朝廷上书，针砭时弊，希望能够革新政治，这对当时社会起到了很大的作用。由于范仲淹特别勤奋地为民请命，为朝廷做官，最后他虽然被贬降职，但依然因为他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后世万代对他都十分景仰。

父母要让孩子学会坚持去做一些小事情。很多孩子之所以不勤奋，是因为他们对自己能做多少丧失信心，因此而不能坚持。有一个三只钟的故事可以给我们启迪。从前，有一只新组装好的小钟放在了一只旧钟旁边。新钟问旧钟已经走了多少次了，旧钟说已经走了三千二百万次。新钟吓了一大跳，这个它肯定吃不消，它是这样想的，于是把自己的想法告诉了旧钟。旧钟听了以后，哈哈大笑，对新钟说：“其实你不要想那么多，只要你每秒滴答摆一下就行了。”新钟将信将疑，它不敢相信这个世界上居然有这样简单的事情。于是它放松了心情，坚持每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它成功地摆了三千二百万次。

孩子都有梦想，也都希望梦想成真，然而成功却似乎远在天边遥不可及。倦怠和不自信让孩子怀疑自己的能力，甚至想着放弃努力。其实，遇到这种情况，父母要让孩子不必去想太多的事，只要孩子能够明确今天自己做些什么，明天自己做些什么，然后努力去完成。过不了太长时间，孩子一定会很有成就的。

一语不能践，万卷徒空虚。孩子要接受磨砺，就必须采取行动。成功者通常都是马上行动，而失败者却是明天再做，后天再做。很多人都希望自己能用最简单、最省力、最少的时间，得到最大的成功。他们往往不愿意努力工作，而沉湎于幻想之中。

孩子要想成功，他需要的就不是宣言，而是行动。而要让孩子行动起来，父母就必须为他注入成功的信念。

上帝说应该有光，于是便有了光。上帝从来就没有说希望有光，因为上帝知道他就是希望，因为上帝知道希望就在于他的思路和努力。真正的成功者跟一般人最大的差别，就是“一定要”与“希望”之间。

孩子不要多忧虑，在做事情的时候必须保持很强的信念。信念不但是一种指导原则，而且也是一种信仰，它能让孩子明了人生的意义和方向；同时信念就像一张滤网，能够对孩子看到的世界进行过滤；信念也是指挥中枢，它能按照自己所相信的，指挥孩子去主动地接受事情的变化。如果孩子相信自己会成功，那么信念能够促成这种成功。但是如果孩子莫名其妙地相信自己会失败，信念当然也会让孩子经历各种莫名其妙的失败。

似乎在这个世界上，聪明的人往往不通过努力就能获得成功。这种现象是假象，没有不通过努力就获得成功的人。

就拿历史上著名的史学家司马光来说吧！说他聪明，从小就表现出来。司马光砸缸的故事妇孺皆知，此事不仅反映他的聪慧，而且反映他小小年龄能临危不乱。

他同时是一个特别勤奋的人，说他勤奋，有很多故事可以说明，但是其中只有“警枕”最典型。《资治通鉴》是司马光付出了毕生的艰辛和努力换来的，据说当时初稿就堆了两间屋子。虽然他工作很累，但是从来都没有放松对自己的要求。因为他担心自己会睡过头，进而耽误写作，于是特地让人给他做了个圆木枕头，只要他一翻身那个枕头就会落下来，这个时候，自己就能惊醒。正是靠这种方法分秒必争，所以经过19年之后，司马光完成了巨著——《资治通鉴》。