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第１０章 处世要通晓忍让求成的智慧（第4页）

孙叔敖和虞丘子都以国法为重，不徇私枉法，因而受到后人的称颂。

整体与局部是相互联系的。局部构成整体，整体功能大于局部功能之和，局部利益要服从整体利益。在事物的发展过程中有诸多矛盾，要学会抓主要矛盾，从大局出发，从整体利益着想，局部服从整体，以更好地促进事物发展。楚国令尹虞丘子推荐孙叔敖让相，从大局考虑，从江山社稷着想，体现了他远见卓识的智谋。

让是一种美德。能否让贤是关系到国家治理的大事。为国让贤其本身也是一种大贤。其非大贤岂能让贤？由于不争，彼此谦让，内部和睦，国家则治。社会发展到今天，大到民族问题，小到公司的团队建设，家庭生活的和谐，无不从大局安定和睦考虑。唯有此，才能彼此谦让合作、团结，才能迸发力量，才能创造更好的辉煌。

忍人容事

张悦是唐玄宗时的名臣，既耿直又富于智慧。张悦有个婢女，这位婢女既美丽又温柔，很得张悦的宠爱。但是他很喜欢的一位书生竟然与这位婢女私通。张悦知道这件事后很生气，准备送他到京兆尹去接受审问叛罪。这位书生大声说：“见了美色情不自禁，是人之常情。您贵为宰相，难道就不会有紧急情况，需要人帮忙的时候？您何必要吝惜一位婢女呢？”张悦听了他的话后很是惊异，心中暗暗称奇，觉得他说的很有道理，不仅饶恕了他们犯的过错，还将那名婢女赏赐给他，并且给了他们一些钱财将他们打发走了。

书生离开之后，十个多月不见踪影，也无消息。有一天，他突然出现在张悦眼前，十分忧虑地说：“我感激张公的恩德，大人不计小人过饶恕了我们。心里一直想着要报答您，只是苦于没有机会。现在我听说张公被姚相国陷害，御史台已准备调查，您的危险就要临头了。请张公早做打算，以防万一。”

九公主收下了礼物后，就进宫对玄宗说：“皇上在东宫当太子时，不是一直说以后要好好对待张丞相吗？现在怎么一听到一点对他不利的消息，就要对他严加处罚呢？”玄宗听后深受感动，赦免了张悦，张悦得救了。

张悦因能够容忍别人而得以保全性命，则更接近于经营人生的智谋。人不是商品，要舍弃自己很喜爱的人，玉成两个真心相爱的人，却不是一件易事。在这里，既有对人才的重视，也有“以防万一”的深谋远虑，对一般人来说，是很难做到的。

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个朋友多一条路。要想人爱己，必须先爱人。只有时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债权。这就如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的习惯，这甚至会让子孙后代得到好处，正所谓“前世修来的福分”。

露一丑，遮百丑

唐朝时，对官员的选任有很严格的程序，就是科举得中，还要经过吏部考选。李林甫钻营当上了吏部侍郎，掌握选考官吏的大权。不久，就干出了一件巴结权贵，捞取政治资本，表面装得正直不阿，暗地里作奸的事来。

吏部每年考选官吏，放榜公布。一次，在放榜前，玄宗的弟弟宁王，暗地里拿给李林甫一个１０人的名单，要他以优等列榜首放官。在选官中走后门，当时也是严禁的。

李林甫看到勾结宁王的机会来了。他接过名单，心里高兴，脸上装作为难的样子，说：“王爷一定知道这事不好办，何况一下子开出１０个人来！”不等宁王有什么表示，李马上说，“王爷把这件事交给我，说明王爷信任我，抬举我。王爷是皇家，为皇家办事。还能怕担责任？”这一番话，当然让宁王高兴，在他那尊贵的脸上，对李林甫显出抚慰的神色。李林甫又从这种神色中盘算出另一个主意。

“王爷，就这样吧！为了维护朝廷的法纪，也压压别人借机行私，请你允许我从这１０人中任挑出一人，当众驳回，留到下次列为榜首，举荐个好住所。”李林甫把内心的奸诈全隐藏起来，表现出的是一副忠诚、恭顺、干练的模样。宁王心里自然高兴了，真把李林甫看成是忠心为朝廷办事，又能干的人，便大加赞赏。

出榜那天，李林甫当众说：“某人托宁王说情，这是败坏朝廷选育，不能容忍！此人不能选。”话一落音，人人吐舌，相互传说：“李待郎，连宁王情面都敢驳回，真是清明。”更有人说：“他一定深受皇上宠幸，不然，能有这胆子？”这事传到玄宗耳中，龙颜大悦，心里说：“朝中有这样的大臣，一定要重用。”

算命先生给人算命也是一样。他不会说你“百事顺意”，而是说“有一件不太顺的事，不过总能有办法……”等等。这样一来你会觉得比较可信：“是呀，人都免不了小灾小难嘛。”至于其余几件顺心事，也乐于接受了。

五代时，有个人叫王祥，因他儿子当了大官，有钱有势，他就骄奢**逸，吃喝玩乐，自以为享尽了人间的荣华富贵。唯一觉得不满意的，就是不知道自己能活多大岁数。

有一天，他听到街上有算命的走过，便派守门的老兵去把算命的叫来。算命的是个瞎子，他偷偷地问老兵：“招呼我算命的是什么人？”

老兵说：“是我们相公的父亲，有权有钱，不满足的就是不知自己能活多久。我把老底告诉了你，一会儿，你算完命出来时，可得多分一些卦金给我啊！”

算命瞎子到了堂上，问过王祥的生辰八字，就把卦摆布起来。刚一推算，就故意大吃一惊，说：“这命可有个好寿数！”

王祥一听很高兴，忙问他：“能活到七十吗？”

算命瞎子笑着说：“还得多！还得多！”

王祥又问：“能活八九十？”

瞎子笑了起来，说：“还得往多说！”

“能活上百岁？”

瞎子叹口气说：“至少能活一百三四十岁！”

王祥十分欢喜。又问：“活这些年，这中间会不会有什么病痛呢？”

瞎子说：“没有！”

接着，瞎子又煞有介事地把卦细细地推算一番，语气更加肯定地说：“确实算不出啥病痛来，只是满一百二十岁那年，春夏季节时，会有点肚子痛的小病，过一阵，自然就会好的。”

王祥高兴得很。他回过头来叮嘱站在身后的儿孙们说：“你们替我牢牢记住，到了那一年，千万不要给我喝生冷的汤水啊！”

苏东坡曾有诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”照此意推论，一个人是很难看到自己的缺点与不足的。反其意而论之，人为什么不能主动暴露自己的“庐山真面目”，而让别人了解一下真实的“我”呢？生活当中，人们都往往是从自己的角度去考虑事情、要求别人。但真正做得十全十美的事情是没有的。与其刻意掩饰自己的缺点和不足，倒不如主动暴露一点缺点而让人接受。

小事不聪明，大事不糊涂

吕端是北宋的一代名相，北宋开国元勋赵普曾赞扬他：“吾观吕公奏事，得嘉赏，未尝喜，遇抑挫，未尝惧，真台辅之器也！”

吕端在事关个人利益的某些问题上确有“糊涂”之处。他为人旷达宽厚，有器量，对职务上的升迁不介意，虽多次被贬，但从不计较，并且“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言”。他对流言蜚语不记怀，经常说：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。”他为官４０年，两袖清风，不为亲友谋私利，家无储蓄，他去世后，其子女穷得不能婚嫁，只好将房屋典当，宋真宗知其事，从国库里拨五百万钱才把其房屋赎回来。他从不因权位显赫而志满意骄，而是比较谦虚谨慎，平易近人。他和寇准同居相位。寇准是治理国家的栋梁人才，但“性刚自任”，不善交往。吕端对此毫不计较，总是处处谦让。虽然宋太宗很器重吕端，亲自手谕：“自今中书事，必经吕端详酌，乃得闻奏”，但吕端遇事与寇准一起商量，从不专断。

吕端为相，的确没有辜负宋太宗的期望。他不虑风波之言，对名位谦让，不计较小事，但他大事确是不糊涂。在朝奏廷议中，吕端往往在紧要关头深谋远虑，颇得太宗赞许。宋太宗得了重病。当时，宋真宗为皇太子，吕端每日都伴随太子到宋太宗病榻前问安。等到宋太宗病危的时候，宫廷内侍王继恩忌恨太子英明，怕太子继位后对自己不利，就暗地里与参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋、知制诰胡旦密谋立楚王元佐为帝。宋太宗死后，李皇后命王继恩传召吕端。吕端知道事情有变，就把王继恩扣锁在阁内，命人看守，自己进宫去见李皇后。当面回驳皇后，坚持奉真宗即位。皇后说：“皇帝已经驾崩，立嗣要按长幼，这才顺应情理，现在该怎么办呢？”吕端回答说：“当初，先帝确立太子，就是为了这一天。现在皇上尸骨未寒，怎么能够改变先帝意愿，议立别人呢？”于是，吕端就奉命迎太子到福宁宫。

宋真宗即位后，垂帘召见群臣。吕端站在殿下看不清垂帘后面的皇帝究意是谁，不肯下拜。为了确认垂帘后的人究竟是谁，他不但请求把帘子卷起来，还登上殿去，亲眼察看清楚新皇帝确实是真宗，这才走下殿来，带领群臣朝拜、呼万岁。因而受到真宗敬重。

事后，吕端把那伙阴谋废立的人都赶出朝廷去。将李继勋派往陈州；贬李昌龄为忠州司马；将王继恩降为右监门卫将军，发往均州安置；把胡旦除名流放到浔州，抄没他的家产。

矛盾具有多样性，在矛盾的变换中要用足够的指挥来权衡利弊和后果。吕端小事不聪明，大事不糊涂的故事，就是我们理解智愚处理矛盾的范本。

聪明和糊涂是人际关系的范畴里必不可少的技巧和艺术，其本身并无优劣之分。只不过太聪明的人，学点“糊涂学”中的妙处，于己大有裨益。古人云：“心底无私天地宽。”天地一宽，对于一些琐碎之事，就不会太认真，苦恼也不来了，怨恨更谈不上。聪明是天赋的智慧，糊涂有时也是聪明的一种表现，人贵在集聪明与糊涂于一身，需聪明时便聪明，该糊涂时且糊涂，随机应变，不妨试一试。