燃文小说网

第１９章 把握做事尺度的处世艺术（第3页）

邻里之间要主动、热情，相互帮助，不能关起门来对邻里的事不闻不问。尊老爱幼是中华民族的传统美德。对邻里的老人、行动不便的病人以及其他有生活困难的人，要积极帮助他们解决困难，使他们感到邻里关系的温暖，增强生活的勇气和力量。

邻里间的交往是双向的情感交流。如果你希望别人尊重你，你必须对别人尊重，相互帮助、相互尊重是改善和发展邻里关系的重要手段，理解他人和克制自己是一致的。如果邻里是天南地北地凑到一起来的，性格各异，爱好不同，生活习惯也千差万别，就更需要彼此理解和尊重。

有人总结了处理邻里关系的“三戒”可供参考。

一戒搬弄是非。

有些邻里习惯风言风语说闲话；看到别人打扮得漂亮些就说三道四，邻家的男主人家来了个女客人就胡乱猜疑；别人家婆媳间有点小口角，就添油加醋地传来传去，往往闹得邻里间矛盾丛生。戒除这种现象的有效办法，就是不给搬弄是非者以市场，既不去打听邻家的私事，也不偏听偏信。

二戒多心多疑。

邻里间出现矛盾，往往是出于误会，或是自己的心胸狭窄，好猜疑，习惯于以偏概全的思维方式，以主观想象去推测他人。俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”大凡做了错事的人，都有一种内疚感，这就更需要别人的宽容与理解。宽容理解本身就是一种温暖和力量，使人心理感到安慰，如果对做错事的邻居一味责难，反而会使其产生对抗情绪和逆反心理。

三戒以邻为堑。

战国时有个叫白圭的人自夸善于治水，孟子批评他说，你用筑堤挡水的办法使水流到别的国家，实际是把邻国当作排泄洪水的沟。后人就用“以邻为堑”形容那些只图自己利益，而把困难或祸害转嫁给别人的人。冬天扫雪切不可扫开了自家的路却挡住了别人家的路；不愿往自家门口泼脏水，也不要把脏水泼在邻家门口……

如果人人都遵守邻里间交往规则，那么邻里间的矛盾就会大大减少。如果出现了矛盾，也不要感情用事。最好的办法是通过冷静协调，在相互谅解的基础上，求大同存小异，只要抱着以和为贵的态度，矛盾就不难解决了。

把握不同朋友的类型

朋友之间的影响，是由于朋友关系的特征所决定的。

第一，朋友一般年龄相仿，有些人喜欢在同龄人中间交朋友，因为不同的年龄，有着不同的兴趣和爱好，有着不同的语言，有着不同的喜怒哀乐。青年朋友之间，由于年龄相仿，心理上、行为上、语言上的相同点就多，彼此容易理解，容易效仿，容易采纳意见。所以，彼此间影响就大。

第二，朋友一般是合得来的，“同心之言，其臭如兰”。既是朋友，亦是知己，起码也把对方视为知己或对方把自己视为知己，彼此情深意笃，互相信赖，相互信任。这样，朋友的言行容易被接受，容易自觉不自觉地跟着学。

第三，朋友一般接触的时间比较多，“近火烤人”。既是朋友，就会经常接触，通过频繁的接触，彼此耳濡目染、潜移默化地受着影响。

第四，朋友是自己选择的，“气习相染，师不如友”。人们与父母、兄弟姐妹、师长等人，是一种不能选择的天然关系，这种天然关系当然有着其他人际关系所不能替代的亲密之情。然而，这种天然关系有一定的局限性。朋友关系则不然，朋友是自己选择的，也正因为朋友是自己选择的，才有特定的寄托。谁都有这样的感受：有些担忧和顾虑，有些忧愁和烦恼，有些成功和喜悦，有些希望和要求，不能或不愿对父母、兄弟姐妹、师长等人说，却能够和愿意向朋友倾诉，以期从朋友那里得到帮助，有些事情也确实只有通过友谊的桥梁才能办好。同明相见，同音相闻，同声相应，同气相求嘛！

在有些问题上，朋友间的影响，是其他人际关系所望尘莫及的。日常生活中，就有许多棘手的思想问题，需要“靠交朋友”、“以朋友的姿态”、“以朋友的口吻”……才能得到解决，从此也可见朋友间的影响有多大？下面我们首先来了解一下现实生活中朋友的类型有哪些。

（１）诤友型

诤，直言规谏。即在朋友之间敢于直陈人过，积极开展批评的人。奥斯特洛夫斯基说：“所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。”交诤友是正确选择朋友的一个重要方面。诤友，像一面镜子，能照出每个人身上的污点。《三国志·吕岱》篇中有这样一个故事，吕岱有个好友徐原，“性忠壮，好直言。”每当吕岱有什么过失，徐原总是公正无私地批评规劝。徐原的这种做法受到了一些人的非议，吕岱却赞叹说：“我所以看中徐原，正由于他有这个长处啊？”直言敢谏，言所欲言，指出朋友的过失或错误，这样才是对朋友真正的爱护。陈毅元帅曾写过两句诗：“难得是友，当面敢批评。”《诗经》上“如切如磋，如琢如磨”的诗句，也是说朋友之间要互相帮助，互相批评。人非圣贤，孰能无过？有了过失，在别人的帮助下，则可以及时发现并得到改正。诤友是少不了的。

（２）导师型

在人生的道路上，如果得到导师型朋友的指点和帮助，就能使你少走弯路。历史上不乏这样的例子，有的人竭尽平生之力，但在事业上一筹莫展，结果朋友的一句话，却使他顿开茅塞。“与君一席话，胜读十年书”就是这意思。导师型的朋友往往在某一领域有着丰富的经验。科学史上戴维和法拉第的友谊，一直被人传为佳话。当法拉第成为近代电磁学的奠基人，誉满全欧洲时，他还是常对人说：“是戴维把我领进科学殿堂大门的？”可见，导师型的朋友常为困境中的友人指点光明的所在，常为在事业上做最后冲刺的友人送去呐喊和力量。

（３）异性型

古今中外，都流传着许多男女之间友谊的动人故事。俄国音乐大师柴可夫斯基和梅克夫人之间的友谊，便是其中一例。有一次，梅克夫人在听完柴可夫斯基的《第四交响乐》后，回家马上写信给柴可夫斯基，“在你的音乐中，我听到了我自己……我们简直是一个人。”由于性别上的差别，一般来讲，男性刚强，勇敢，女性心细，富有同情心。在困难和挫折面前，女性需要男性的保护和帮助，男性则需要女性的安慰和体贴。因此，异性之间的友谊也可以像同性友谊一样的密切，并可产生特殊的力量。

（４）患难型

顾名思义，患难之交对人生的重要性丝毫不亚于经久的交往，尽管事过境迁，但友谊却与日俱增。他们相逢于危难之中，相助于困难之时。相同的命运和遭遇铸造了强有力的友谊的链节，使友谊牢不可破。因为他们相交于人生的十字路口，即使在一起的时间十分短暂，但毕竟相互分享了忧愁和困苦，这会使友谊因基础牢固而地久天长。

（５）娱乐型

人，除了工作、学习之外，还需娱乐，休息。而且许多娱乐活动需要两人以上才能开展，于是便产生了娱乐型朋友。德国近代斐声文坛的大诗人歌德和席勒，他们的友谊历来为人们称颂。他们俩人经历不同，性格各异，但从１７９４年开始交往，直至１８０５年席勒去世，十载春秋，俩人情同手足，正是因为他们的友谊植根于兴趣和爱好相同。正如歌德所说：“像席勒和我这样两个朋友，多年结合在一起，兴趣相同，朝夕晤谈，互相切磋，互相影响，俩人如同一人……这里怎么能有你我之分呢？”人的生活岁月，主要由劳动时间和闲暇时间组成，兴趣和娱乐可以给事业增辉。值得一提的是，过去我们常把娱乐型朋友看成是吃喝玩乐的酒肉朋友，甚至把它与“轧坏道”相提并论。其实，这是一种偏见。健康的娱乐活动能陶冶人们的性情，娱乐型朋友之间同样能建立真挚的友谊。随着人们物质文化生活水平的迅速提高，生活内容将变得更加丰富多彩，社交范围也势必随之扩大，娱乐型朋友必然会成为朋友中的一个重要类型。

（６）信息型

这类朋友交友甚广，或从事新闻、资料和某种社会性工作，他们对新鲜事物有一种特殊的敏感，常被人称作“消息灵通人士”。在当今社会，信息已成为不可缺少的宝贵财富，众多信息报刊和沙龙的出现，就很能说明问题。据说有一位科研工作者花了近十年的时间，搞出了一项发明，后来才知道类似的产品早在十多年以前别人就已发明了，并申请了专利。这位科研工作者白白浪费了这么多时间和精力，如果当时有一位这方面信息灵通的朋友，事先把消息告诉他，就不会有这样的遗憾事了。

严守择友的标准

事实上，在现实生活中人们总是在有意无意地选择朋友。区别在于，是清醒地、自觉地选择朋友，还是盲目地、不自觉地选择朋友，把什么作为择友的标准。由于时代不同，社会不同，人与人不同，择友的标准也就不尽相同。在我国几千年的文明史中，有无数名家学者对择友标准问题进行过探讨和实践。这里，在对前人择友标准的扬弃基础上，谈一下当代人的择友标准。

（１）志同道合

晋人傅玄《和秋胡行》讲：“清浊必异源，凫凤不并翔。”意思是，水有清有浊，因为它的源头不一样，野鸭和凤不会在一起飞翔。说明志趣不同的人，无法在一起相处。《论语·卫灵公》讲：“道不同，不相为谋。”意思是，人们的政治主张不同，就不必相互商量事情。清人顾图河《息交》讲：“惟当同心人，可与论金铁。”意思是，只有志同道合的人，才能结成牢不可破的友谊。

（２）品质要好

《孟子·万章下》讲：“友也者，友其德也。”意思是，交朋友，因为朋友的品德而去交他。《论语·季氏》讲：“友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是，同正直的、诚实的、见闻广博的人做朋友，是有益的；同虚伪应酬、假意随和、花言巧语的人交朋友，就有害了。

（３）知心

晋人谢惠连的《相逢行》讲：“巢林宜择木，结友使心晓。”意思是，鸟儿巢林应当有所选择，交朋友理应对对方了解。汉《古歌辞》讲：“结交在相知，骨肉何必亲。”《郭嵩焘日记·联语》讲：“结交贵知心。”汉人扬雄的《法言·学行》讲：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”意思是，交朋友而不能真诚相待，以心相见，就是貌合神离的朋友。

（４）可靠

《鸡鸣偶记》讲：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”大意是，要结交那些能够指出自己过失、患难与共的人，不要结交那些只知道吃喝玩乐的人和背叛友谊的人。

（５）比自己强