燃文小说网

第三章 追求真我回归本性（第7页）

一休禅师问道：“茶碗已打落在地，你还有茶喝吗?”

珠光禅师两手作捧碗状，说道：“弟子仍在喝茶!”

一休禅师不肯罢休，追问道：“你已经准备离此他去，怎么能说还在喝茶?’，

珠光诚恳地说道：“弟子到那边喝茶!”

一休禅师再问道：“我刚才问你喝茶的心得，你只懂得这边喝，那边喝，可是全无心得。这种无心喝茶如何?”

珠光沉静地答道：“无心之茶，柳绿花红。”

一休禅师听后大喜：珠光完成了新的茶道。

茶道中茶只是一种中介，关键是通过喝茶来体悟内心，净心明性。因此，茶道的最高境界不在于有茶无茶，而在于心中是否有茶。

信仰来自于内心的虔诚

在一个寒冷的冬夜，有一个乞丐来找荣西禅师，哭诉道：“禅师，我的妻儿已经多日未进粒米。我尽可能地想给他们温饱，始终不能办到。连日来的霜雪使我旧病复发，现在我实在是精疲力竭了，如果再这样下去，妻小们都会饿死。禅师，请您帮帮我们吧!”

荣西禅师听后颇为同情，但是身边既无钱财，又无食物，如何帮他呢?不得已只好拿出准备装饰佛像的金箔说道：“把这些金箔拿去换钱应急吧。”

听到这话，座下的许多弟子都很惊讶，纷纷不满地抗议道：“老师，那些金箔是替佛装金的，您怎么能轻易地送给别人?”

荣西禅师非常随和地对弟子说：“也许你们无法理解，可是我实在是为尊敬佛陀才这样做的。”

弟子们一时无法领会老师的深意，愤愤地说道：“老师，您说是为了尊敬佛陀才这么做的，那么我们将佛陀圣像变卖以后用来布施，这种不重信仰的行为也是尊敬佛陀吗?”

荣西禅师不再辩解，只是说：“我重视信仰，我尊敬佛陀，即使下地狱，我也要为佛陀这么做。”

弟子们仍然不服，还是嘀咕个没完。荣西禅师于是大声斥责道：“佛陀修道，割肉喂鹰、舍身饲虎在所不惜。佛陀是怎么对待众生的?你们真的认识佛陀吗?”

信仰并不是表面文章，而是在于内心的虔诚。

命运由自己把握

有五个青年结伴来到一座禅院，向禅师询问生命的意义。禅师对他们说：“你们还有半年的生命了。在这半年里，我乞求佛祖保佑你们想得到什么，就能得到什么。”

第一个青年想：“反正我只能活半年了，那我就吃遍天下的山珍海味吧。”于是，半年时间他几乎都是在饭店度过的。

第二个人连想都没想，就背起行囊，游遍天下名胜古迹。

第三个人一心想当官，果然当上了自己想得的官职。

第四个人则利用这半年的时间，写成了一部恢弘巨著。

半年后，他们都没死，很生气。于是就结伴来找禅师算账。禅师则对他们说：“说你们只能活半年，是和你们开个玩笑。我想告诉你们的是：命运还是得由自己来掌握。”

一分耕耘，一分收获。人生的好坏成败，关键在于自己如何定位和把握。

顿悟自己的本来面目

南朝时期，中国出了一个维摩诘式的奇人——双林善慧大士。大士，是佛教对“菩萨”一词义译的简称。既然被尊为菩萨，可见他极为神奇。他出生在浙江东阳郡义乌县双林乡傅姓人家，因此，后来人们都叫他傅大士。他本名傅翕，十六岁时娶刘妙光为妻，生育了两个儿子。他与同伴在稽亭河上捕鱼时，捕到鱼后，他总是将鱼笼沉入水中，祈祷说：“要离开的就离开，愿意留下来的就留下来。”他的鱼往往要跑掉一大半，卖得钱比其他人少很多。大伙都笑话他愚蠢。

他二十四岁时（达摩祖师来中国的第二年），有一位印度高僧找到了他。这位番僧也叫达摩，并且也同样住在中岳嵩山，不知他与禅宗初祖是同还是别。因他一身头陀打扮（苦行僧），人们称他为“嵩头陀”。那天，嵩头陀在河边一把拽住正在捕鱼的傅翕，莫名其妙地说：“你不记得我啦?我与你一同在毗婆尸佛（释迦牟尼佛之前的六佛之首）面前发过誓言，现在兜率天宫还存有你我的衣钵，你到哪一天才回头啊?”

傅翕被他说的一头雾水，懵懵懂懂，迷迷糊糊，茫茫然不知其所云。嵩头陀将他拉到水边，教他临水观影。一阵轻风吹皱了一河清水，波纹**漾，漪澜摇曳，水中的影像就恍若梦幻了。许是水波的作用，许是一时眼花，恍惚间，傅翕看到自己的头上竟然有着菩萨、圣人才有的圆光、宝盖等瑞象!在那一瞬间，心灵之中两个不同的区域、不同的时空链接了，沟通了，那消失了的记忆猛然清晰起来，迷雾一般的前缘历历在目……他恍然大悟。于是，从这一刻，傅翕成了傅大士。

嵩头陀知道他开悟了，说：“你何时出家，何时重返天宫?”

傅大士笑道：“熔炉之所钝铁多，良医门前病人多。度化众生，才是我的当务之急，何必只想天堂佛国之乐呢!”

如此菩萨胸怀，正是参禅、学佛的精要所在。此后，傅大士没有走出家避世的高蹈之路，而是像泥中红莲，在欲行禅。

他问嵩头陀哪个地方可以修行?嵩头陀指着远方的嵩山绝顶说：“此可矣。”

从此，傅大士就偕同家人栖息在松山之颠。

傅大士的临水照影悟前缘，是禅宗特有的“拈花微笑”作法。如果非要说傅大士悟到了什么，那就是他发现了自己的本来面目。六祖慧能说过，不思善，不思恶，在那前后际断的当下，回光返照，就是我们的本来面目。

有一个年轻人，出家为比丘。有一次，这年轻比丘停留在村子的精舍时，有人供养他两件袈裟，他决定把其中一件供养给长老比丘——他的舅舅。

年轻比丘就去找长老比丘，并把袈裟供养给长老比丘。但长老比丘说自己的袈裟已经够用了，所以并未接受。年轻比丘多次恳请，但长老比丘坚决拒绝。年轻比丘十分伤心，心里想一定是舅舅不喜欢他。他甚至觉得既然舅舅坚定拒绝与他共享必需品，他最好还是还俗，过世俗的生活好了。