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第八章 哲学让人战胜自我（第5页）

吕僧珍的旧宅在市北，前面有督邮的官府挡着。乡人都劝吕僧珍把督邮府迁走，把旧宅扩建。吕僧珍说：“督邮官府自我家盖房以来一直在北地，怎能为扩建吾宅让其搬家呢?”遂不许。吕僧珍有个姐姐，嫁给当地的一个姓于的人，家就在市西。她家的房子低矮临街，左邻右舍都开买卖的店铺货摊，一看就是下等人住的地方。但吕僧珍常到姐姐家中作客，丝毫不觉以出入这种地方为耻。

君子立身处世，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能**。这是封建社会中理想的作人准则。然而，这并非常人可以做到。更有甚者，贵而忘贱，得志便猖狂，恣意妄为，最终身败名裂。吕僧珍可谓深知立身之道的智者，他功高不自居，身贵不自傲。从而使皇帝对他更加信任、放心。吕僧珍58岁时病死，梁武帝萧衍下诏说：“大业初构，茂勋克举，及居禁卫，朝夕尽诚。方参任台槐，式隆朝寄；奄致丧逝，伤恸于怀。宜加优典，以隆宠命，可赠骠骑将军、开府仪同三司、常侍、鼓吹、侯如故。”不但如此，吕僧珍还被加谥为忠敬侯。吕僧珍善有其终，当和他立身谨慎是分不开的。

大树将军指东汉光武帝手下的大将冯异。他为人谦虚礼让，不自夸，不争功。他在随从光武帝刘秀打天下时立有很多战功。每当诸将会到一起时，众人总是争着夸耀自己的功劳，而冯异却一个人常坐大树下，不与别人争功，因此被称为“大树将军”。无独有偶，南朝梁武帝时也出了个大树将军，这个人就是冯道根。

冯道根字巨基，是广平郡人。南朝萧齐末年，萧衍起兵襄阳（今湖北襄樊），攻打首都建康（今江苏南京）时，冯道根勇猛无比，杀敌甚多。梁朝建立后，他率军平定陈伯之的反叛。击退北魏军的进攻，保住了阜陵城。与韦敏一起救援钟离．在邵阳洲大破北魏军。冯道根因战功卓著，先后任过骁骑将军、游击将军、辅国将军、云骑将军、领直阁将军、中权中司马、右游击将军、武旅将军等职。

冯道根虽然屡立战功，但对自己的功劳却很少讲。每次征伐过后，诸将们都喧哗争竞，寸功必争，寸赏不让。唯独冯道根沉默不语。他的部下们很不满，认为跟随冯道根冲锋陷阵出生入死，遇到论功时，全让别人争丁去，岂不太吃亏了?每次遇到这种情况，冯道根总是开导他们说：“主上（指萧衍）对众人所建之功自有明鉴，何用我大争大吵?”萧衍对冯道根此举非常满意，曾指着他对尚书令沈约说：“这个人从来口不言功。”沈约说：“这真是陛下的大树将军啊!”‘

冯道根以清廉谦退立身。他作地方官，和理清静。为部下所怀念，萧衍也说：“冯道根所在，能使朝廷忘记了还有一州。”他作为中央官，虽贵显而性俭约，所居宅不营墙屋，无器服侍卫，入室则萧然如素士之贫贱者。他口不言功，却独得大树将军之誉，这是高于其他人的记功碑。冯道根是以清廉谦退立身的成功者。

：俗话说：小心驶得万年船。人生危机四伏，风险紧随，谨慎方可不在阴沟里翻船!

修身要知反躬自省

修身是人生的一门必修课。成功了总结经验，失败了汲取教训。不断地反躬自省，不断地对自己提出更高的要求，人将因此变得聪明起来。

有个汉子，赶着一辆牛车，经过岔路口，老牛只顾低着头朝前走。汉子连忙跳下车子，想要叫牛车朝后退几步。本来，他只要一手牵住牛鼻子上的缰绳，一手晃动鞭子，老牛就会乖乖地向后退。可是他不，他很生老牛的气，就只管用双手扳住车子向后拖。而牛呢，却拼命朝前走。于是，一个向后拖，一个朝前走，就在大路上顶起牛来。汉子愈使力，牛便愈用劲。这个汉子如此蛮干，结果不免要闯祸。

《周易·井》中的一种卦象也颇有意味。

村子里有一眼井，井水又清又甜。全村男女老少来来往往到井上汲水。淘米、洗衣、饮用都靠这口井的水。可是大家只管汲水，却不知爱护。渐渐地，井水干枯了，被泥沙堵塞住了。村里人汲不着水，围在井边吵吵嚷嚷，却不想法去淘清这眼井，反而气急败坏地把汲水用的瓶子砸个稀烂。

本来是很小的一件事，发动大家把井淘清就是了。可这些人只会怨这怨那，甚至迁怒到汲水瓶子，结果大家都用不成水，使自己为难。

生活中的许多事情，若处理得好，自己就会轻松愉快，感到事事顺心；若处理得不好，就会事事麻烦，就像一团乱麻，理也理不顺。

不会处理问题，使简单的事情复杂化，使有利于自己的事情变得于自己不利，这就叫与自己作对。

一个学生，本该好好读书学习，长大后有益社会，他却整天吊儿郎当，不学无术；一个官员，本该为社会多做贡献，他却贪赃枉法，骄横无道。因自己的不慎毁灭自己的理想，葬送自己的前途，这真是人生悲剧。

与自己作对，也许本不情愿，但客观效果就是如此，摆也摆不脱。因过分放纵自己而到了不可收拾的地步，后悔就来不及了。

所以，最积极的办法是防患于未然。时时提醒自己，做到自省、自励、自强。

虚怀若谷

虚怀若谷就是要不自负、不自满、不武断、不固执。看到他人的长处，虚心学习；反省自己的不足，自觉地加以克服；注意倾听别人的意见，乐于接受别人的帮助。这是一个人能够成才、成功的重要条件。

每个人都应努力培养自己虚怀若谷的品德。它会给自己带来智慧，给人际关系带来和谐，给事业带来新的活力!中国古代大思想家老子曾说过：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”其意思是，江海所以能成为一切小河流的最后归宿，就是因为它善于将自己放在一切小河流之下。这就是江海容纳百川的奥妙。人亦应如此，有山谷那样的胸怀，有大海那样的气度，就会有“有容乃大”，成为一个思想境界高尚、文化知识广博、善缘之友众多的人。

我国近代著名大学者顾炎武认为，天下的学问是无穷无尽的；昔日之所得，不足以自矜，后日之所成，又不容以自限。他虽然从小就在家庭的熏陶教育下打下了扎实的知识根基，后来又成为一位名满天下的学者，但他不自满自傲，而是虚怀若谷，向师友学习，取人之长，补己之短。

的品德：

学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；

读书为己，深颐洞微，吾不如杨雪臣；，

独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若；

萧然物外，自得天机，吾不如傅青主；

艰苦力学，无师而成，吾不如李中孚；

险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；

博闻强记，群书之府，吾不如吴志伊；

文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡路；

好学不倦，笃于朋友，吾不如王同史；

精心六书，信而好古，吾不如张力臣。

一个人如能感到自己的“吾不如”，就必然会感到自己尚有“吾不知”和“吾不足”。只有这样的人才能真正具有虚怀若谷的品德。

吾不知，就是敢于做到“知之为知之，不知为不知”。在宇宙之大、社会之广、知识之博的客观环境里，谁都会有许多自己不知道未掌握的学问。即使你是一位大学问家，你掌握的知识，恐怕也只能是沧海之一粟，九牛之一毛。不知道这一点便是双倍的无知。庄子讲过这样的故事：秋天下了大雨，河水涨满了，于是河神沾沾自喜，以为天下的水都满江集到自己的河里，再也没有谁可胜过自己了，然而当它顺流而下时，不觉来到北海，见到一望无际的大海不知比它宽阔多少倍时，它这才知道了自己的渺小。

吾不足，就是要知道自己的不足之处。金无足赤，人无完人。即使自己做得再好，也还会有很多不足。越是有自知之明的人，越会知道自己的不足。明代方孝懦说过：“人之不幸，莫过于自足。只有知道自己的不足，才能找到前进的目标和动力。

任何人不可能一生下来就是完人，他总是需要在生长过程中不断地学习他人的优点与长处，而没有一个虚情若谷的气度的话，任何人都不能真正地取他人之所长!