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第十章 社会生存的法则（第2页）

其次，群体会有一些名正言顺、冠冕堂皇的理由来实现自己的利益。

再次，群体对外来人员会采取一致对外的态度，会排斥他们。

最后，真理往往掌握在少数人手中，多数人掌握的是盲动。

在社会中要充分认识到群体的残忍，不要将自己所有的希望都寄托在群体中。但也没有必要因为群体的残忍而和群体划清界线，这样做只会让自己陷入孤立。

在社会中，要和群体中的个人保持着良好的关系，尽量不要得罪人，因为你得罪一个人，往往会引发一帮人的反对。

在社会中也不要过分地当好人，当好人容易成为群体的牺牲品，别人会以为你好欺负。

在社会中也不要过分地表现自己，过分表现自己只会让群体形成针对自己的同盟。要想多一些朋友，多一些出路，不妨表现得比群体中很多人都傻，经常拿一些问题去向他们求教。这种求教的方法实际上是在做人际关系，那些人会不自觉地照顾你。因为几乎是所有的人都好为人师。

在社会中要保持低调，要用心地做事情，不要给别人抓住把柄。

在职场中，要经常参加群体的活动，不要因为自己个人的原因而拒绝参加。这样会让群体觉得你有一些另类。

最后需要强调的一句是，永远不要把群体当成一个人，不管是把它当成好人还是坏人。群体是不能当成一个人的，因为群体的行为方式和人的行为方式有很大的差别。群体的行为并不是一贯的，很可能因为某个消息而改变自己的行为方式。也千万不要相信群体会有好心，没有哪个群体会牺牲整体利益来成全你个人利益，而恰好相反，所有的群体都希望牺牲你个人的利益来成全自己的利益。如果需要不择手段，群体会不择手段；如果需要阴谋诡计，群体会狼狈为奸。即使是由好人们组成的群体，也很难保证在关键时刻，它不会牺牲你的利益来成全自己的利益。

老狐狸认为，群体是残忍的，永远要保持高度的警惕，而不要迷信，更不要有所寄托。

无端拥有盛名，危险来临

老狐狸认为，一个人如果拥有和自己地位不相符合的名声，那么他的麻烦就要来了。

人如果拥有和地位不相符合的盛名，往往会种下六个祸患。

第一个祸患是盛名之下，有很多事情你无法再做。盛名会将自己置于公众的关注之中，在这样热烈的关注之中，你想做一些自己想做的事情是很难的。吕不韦丢官还乡以后，并没有得到清闲，而是各国诸侯使节络绎不绝地来探望他，请他出山，他只能穷于应付，并没有时间去做些自己想做的事情。所以盛名之下，往往是失去了自由。人要想拥有自由，就必须抵制盛名，而抵制盛名的最好办法就是更加谦卑，更加小心谨慎，必要的时候必须离开。

第二个祸患是盛名之下容易招来猜忌。还是以吕不韦为例，吕不韦回到自己的封地以后，虽然对别国诸侯的请求一一拒绝，但是他还是让嬴政感到害怕了。他害怕吕不韦会哪一天离开秦国，去其它国家谋职，这样会让自己陷入被动。他更担心的是吕不韦如此有名气，所有的诸侯包括很多秦国人大概都只唯吕不韦马首是瞻，而忘记了自己才是秦王，才是秦国唯一的主人，于是他猜忌吕不韦。后来这种猜忌越来越大，让他寝食难安的时候，他只有赐吕不韦一死，这是最安全的办法。

第三个祸患是盛名之下，容易招来阴谋。对于一个人，有人认同，就必然有人反对；认同声越大，反对声也越大，这是常理。很多人都认为别人并不比自己强多少，自己十分有能耐，只是没有遇到好的时机，或者不屑于和别人一样耍手段。对于那些有盛名的人，人们的第一个反应就是盛名之下，其实难符。在他们看来，拥有盛名的人并没有什么了不起的地方，也没有什么值得夸耀的功绩。所有的一切都是世事造就的，如果给了他们好时机，他们也会同样成功。更有一种人，想到了很聪明的招数：那就是通过站在拥有盛名的人的对立面，来获得出名的机会，而且往往是义无反顾，并且打着正义的旗号。而公众喜欢看热闹，对于这种危及自己信仰的热闹更是绝不会错过。于是拥有盛名的人自然招来了敌人，而且是打着正义旗号的敌人。如果此时，拥有盛名的人不懂得谦卑，喜欢夸耀自己的功劳，很显然会使这场热闹继续下去。

第四种祸患是盛名之下，确实是其实难符。一个事实，经过公众的传播，很可能被夸大，因为公众传播的时候总是喜欢加上自己的一些主观判断，以显示自己对事情的独特理解。而这些主观判断却成了下一个公众传播的事实了。所以几乎是所有的事实经过众人的传播后，都会变得离事实越来越远，越来越神。盛名也是如此。诸葛亮辅助刘备建立蜀汉，到现在他已经被传成了什么样的人物？简直就是神，是大圣人。而当时的蜀汉并不这样认为，况且还是有很多人并不认同诸葛亮的。诸葛亮之所以有今天的盛名，也是民众一两千年来积极传播另加主观判断的结果。所以拥有盛名的人千万不要相信别人的恭维，别人对自己的判断很可能是拔高了的。这个时候自己更要谦卑，要有一种将浮名换取浅斟低唱的态度。

第五种祸患是盛名之下，人容易发狂。勾践是个很典型的例子，他第一次打败了吴国军队以后，自以为自己了不起。臣子们也纷纷恭维勾践无所不能，于是勾践十分骄傲，也认为自己无所不能起来。后来一听说吴国要来进攻，便迫不及待地发动大军进攻吴国，而且没有听从范蠡的建议，最后落得个兵败的下场。盛名之下的人最容易发狂，最容易认为自己真的很了不起，在以后的行动中自然便少了些谨慎，而更多的是以身犯险，最后导致失败。

第六种祸患是盛名之下，必须背负很多的负担。一个人拥有盛名，那么他必须背负很多的负担。比如一个人十分善于经营，经营获利颇丰，那么自然会有很多人来寻求他的资助。很多企业家世界闻名之后，会经常收到一些来自世界各地的求助信，要求他们给予一些经济上的帮助，而且信誓旦旦会回报他们。这种时候该怎么做？最好的办法是置之不理，而且以后更是谦卑，但置之不理之后容易招来别人的怨恨，这是很正常的事情，在盛名之下，谁能保证自己不招来别人的怨恨呢？

老狐狸认为，盛名之下，隐藏着很多危害，一定要注意。

生存权柄，永不授人

老狐狸认为，权柄是人生存的保障，不能随便假手于人。

公元前320年，燕国发生了一件十分荒唐滑稽的事情。刚刚继位的燕王哙任命子之为国相，而子之掌握朝政只有，又有了觊觎国君宝座的意思，于是他通过有名的策士苏代和鹿一毛游说燕王哙效法前人禅让，而这个燕王哙居然动了心，于公元前316年把王位让给了子之。公元前314，太子平不服，于是命令将军市被起兵攻打子之，但市被打不过子之，反而被杀，太子平同时也被杀。燕国内乱给齐国造成了可乘之机，齐国立即派兵进入燕国，平定了动乱。后来赵国派公子职入燕，立为王，这就是著名的燕昭王。

燕王哙并不是什么大贤，而是个过于蠢笨的人。他把权柄托付给别人，等于把自己的生存之本也给了别人。不止燕王哙如此愚蠢，曾经还有个燕国的青年人为了模仿别人，也将自己的生存之本抛之脑后。

战国时候，燕国有个青年人听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，潇洒优雅，尤其是那姿势特别好看。于是这个燕国青年决定到赵国去学邯郸人走路的姿势。

不久他就来到了邯郸，他来到大街上，看着来来往往的人走路的姿势，他都看得发呆，但自己却不知道该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，走路的样子让这个青年人羡慕不已。于是这个青年人就跟在那人的后面摹仿起来，那人迈左脚，青年人也迈左脚；那人迈右脚，青年人也迈右脚。就这样他在别人后面亦步亦趋地学起走路来。然而几天过去了，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。

青年人心想，学不好的肯定是因为自己走惯了以前的姿势和步法，于是他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。

可是，一连几个月过去了，青年人越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。而此时青年人带来的盘缠也已经花光，自己却一无所获，只有十分沮丧地决定回家。但就在这时，他发现自己已经忘记了原来是怎么走路的，最后只好在地上爬着回去。

权柄是一个人的生存之本，是十分重要的，不应该丢弃，也不能丢弃。对于那些自己熟悉的环境，熟悉的做事方式，甚至燕国青年人走路的方式都不应该随便丢弃，这些能够保证自己有退路。

其实权柄假借给别人，并不一定要通过禅让的方式来进行，很多时候人们忘记了自己的身份地位而以身犯险就是一种把权柄假借给别人的做法。孙策是其中的典型。孙策特别喜欢打猎，他不顾自身的安危，喜欢一个人跑到深山老林去打猎。在他杀了许贡之后，他依然不知道防备，还是像过去一样我行我素，最后遭到了许贡门客的伏击，身死。