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美德即是智慧（第1页）

美德即是智慧

有一次，达观禅师对李端愿说：“诸佛都从无中说有，在没有意义的空虚人生里找到了生命的意义，因此，世间一切事物都属于烦恼系缚，眼见的都是镜影空花。想在现世的生命中寻求不死的灵魂，如同水中捞月。只有真正了知自心，方可无惑。”

李端愿诚恳地问：“如何了知自心呢？”

“无论善恶是非、得失成败，都别想，别计较。”

“如果不想，心在哪里？”

“对每一件事，都用慈悲喜舍心，对每一个人，都用哀矜悲悯心，一切只往宽恕的、向上的、光明的、勘破的地方去，不往计较的、向下的、阴暗的、痴迷的地方去，你的心就和生命融合了。”

李端愿点点头，若有所思。他又问：“人死之后，心在何处？”

“不知生，如何知死？”达观禅师说。

“我已经找到了自己的生命。”

“你的生命从何处得来？”

“这……”李端愿搔搔头皮，一脸的迷茫。

达观禅师突然伸手向李端愿当胸一抓，大喝一声：“就在这里！还往哪里想？”

李端愿一怔，立即恍然大悟：“我懂了！我懂了！”

佛家说法，跟其他诸家论道一样，都有为难之处：讲得太玄了，普通人说是迷信，不以为然；讲得太实了，普通人说是道德说教，嗤之以鼻。其实不管人们信不信，归根结底是要培养慈悲喜舍心和哀矜悲悯心，生命的归宿、人生的意义、成功的智慧、办事的技巧、交往的方法，全在这里面。如苏格拉底所云：“美德即是智慧。”

智慧属于心灵，人的美好品德源于其美好的心灵。人如果经常想一些世间和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会超脱一些，自然就不会做那些伤天害理的事。道德美好是一种智慧，道德败坏是一种蒙昧，这一点与人的文化水准不是一回事，生活中有不少有知识的人也很蒙昧。所以说，美德决定于智慧，智慧才能使人性至真至善至美。唯有人性真善美的文明，才是世间最为美好，最有力量，最为不朽的追求。

人为什么会虚伪、凶恶、丑陋？其根源在于贪欲之心。人为什么会有贪欲之心？佛教说，是因为“无明”。通俗地讲，“无明”就是没有智慧，更明白地说，就是对人生缺乏透彻的认识。所以说，真正决定道德素养的是人生智慧。一个人的美德素质，更多地取决于自身的智慧而不是意识形态。所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人的存在。

美德的真正源泉是智慧，即一种崇高的人生追求。德行如果不是从智慧中流出，而是单凭修养造就，那么这种德行至少是盲目的、脆弱的，甚至很可能是功利的和伪善的。

如果深信这一点，你就可以把专业技术的书之外的书全烧掉，什么也不用学，就可以洒洒脱脱做人，开开心心生活，高高兴兴做事。如果不相信，只好多读书，多学经验，想做坏人，就找安全做魔鬼的方法，想做好人，就找魔鬼与天使中间的捷径。