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第十一章 豁达是真转变狭隘思路的大革命（第1页）

第十一章：豁达是真——转变狭隘思路的大革命

豁达是人的一种风格，一种素养．豁达把人推向新的高度，豁达的人也是真正高贵的人。狭隘的人得到的只是暂时的满足，而豁达的人所拥有的，才是真正永恒的快乐！

显微镜下展胸怀

这是一个刚自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊”他们回答，“我们会很高兴见到他的。”

不过儿子又继续说下去：“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”

“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说，“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家，然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”

就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。

几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们他们的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。

那的确是他们的儿子，但让他们惊讶的是，儿子居然只有一条胳臂和一条腿。

思路总结：这个故事太可悲了！儿子没有想到父母会歧视残疾人，父母更没有想到那个残疾人就是自己的儿子。如果他们的父母能拥有容纳一切的胸怀，也许他们就不会失去儿子。可是他的父母心胸狭窄，不能容忍一个残疾人进入他们的生活，倒是实情如此。我们应该有一颗能包容一切的心，这样，我们至少不会像故事中一样，失去自己的亲人。

释迦牟尼的宽容

众所周知，人和人之间的相处，不是总是一帆风顺的，难免有意见不合的时候，这时就产生纠纷。

在纠纷来临的时候，我们总是会认为别人错、自己对。这样我们就会责怪别人，认为别人不能设身处地站在我们的立场想想看。但仔细想想，自己又有没有宽容地“设身处地”为别人想过呢？

“设身处地”说来简单，做起来却很困难，因为我们是凡人，很容易受到情绪的引导。

但是，所谓“初念浅，转念深”，有时候，在行动之前，先转念思考一下，或许能让我们对事情有不一样的判断，继而能冷却心中的怒火，以平和有效的方法来解决问题。

佛经上曾经记载着，当初释迦牟尼在山里修行时，恰巧遇到国王歌利王率领众人前来狩猎。

歌利王一见到释迦牟尼，就问他山中哪里有野兽。

释迦牟尼感到很为难，因为如果照实告诉他，那么就等于杀了野兽，心中实在不忍；但不实话实说，又是说谎，心里也是百般不愿意。于是，他决定沉默不语。

歌利王见他不言不语的态度，不禁大怒，命人砍掉了他一只手臂。

歌利王斥声再问，释迦牟尼还是坚决不回答，于是歌利王又命人砍掉了他另一只手臂。

尽管遇到这样的暴行，释迦牟尼还是没有因此而发怒，只是起誓说：“等我成佛后，一定要先将此人超度，不许天下人仿效他做坏事。”

能宽容一个砍掉自己的手臂的人，能原谅一个如此伤害自己身体的人，还有什么不能宽容、不能原谅的呢？

所谓佛法无边，恐怕先要心胸无边吧。释迦牟尼能有如此宽阔的胸襟，无怪乎能顺利成佛，进而普度凡人众生。

不管是身体上的伤害或是心灵上的创伤，都一定会让人感到痛苦，但是如果坚持互相仇恨，相互报复，只会让伤口永远无法复合，永远血淋淋、令人痛楚，冤冤相报何时了？

宽容是一种美德，一种修养，也是人生的真谛之一。

让我们大家一起来信仰这一人生真谛吧！

思路总结：西方有一句谚语：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”何不尝试宽容他人，同时也让自己远离痛苦呢？

宽容是人生的护身符

春秋五霸之一的晋文公，本名重耳，未登基之前，由于遭到其弟夷吾的追杀，只好到处流浪。有一天，他和随从经过一片土地，因为粮食已经用完，他们便向田中的农夫讨要粮食，可那农夫却捧了一捧土给他们。

面对农夫的戏弄，重耳不禁大怒，要打农夫。他的随从狐偃马上阻止了他，对他说：“主君，这泥土代表大地，这正表示你即将要称王了，是一个吉兆啊！”重耳一听，不但立即平息了怒气，还恭敬地将泥土收好。

狐偃身怀忍让之心，用智慧化解了一场难堪，这是胸怀远大的表现。如果重耳当时在盛怒之下打了农夫，甚至于杀了人，反而暴露了他们的行踪，狐偃一句忠言，既宽容了农夫，又化解了屈辱，成就了大事。

忍让是智者的大度，强者的涵养。忍让并不意味着怯懦，也不意味着无能。忍让是医治痛苦的良方，是一生平安的护身符。

绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头让孕妇过了桥。孕妇一过桥，绅士又走上了桥。走到桥中央又遇到了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。第三次绅士再也不贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽后，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。绅士这次不甘心回头，摘下帽子，向农夫致敬：“亲爱的农夫先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去。”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看我推车赶集吗？”话不投机，两人争执起来。这时河面漂来一叶小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两人不约而同请和尚为他们评理。

和尚双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗？”农夫答道：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？”

农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗？”

绅士争辩道：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，便过不了桥了。”

“那你现在是不是就过去了呢？”和尚反问道，“你既已经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢？”绅士满脸涨得通红。

有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境──一种需要操练、需要修行才能达到的境界。