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第四章 聪明人知道如何隐藏与控制自己（第4页）

记者再问：“那么，你手下写的所有的可行性报告里，有没有一份告诉你设想中的项目不可行？”该老板想了想说：“没有！”

投资总是有风险的，七、八个拟议中的投资项目全部获得通过，这本身就惹人怀疑。从进一步的详谈中记者了解到，每次这位老板想做可行性分析，都是因为他本人非常看好这个项目，才会要求手下人去论证。敢于犯颜直谏的人不是没有，但毕竟太少（要不然魏征就不会这么出名了），大部分打工族都难免揣摩老板的心思，看老板的脸色行事。被要求作可行性论证的人，如果事先知道老板非常中意这个项目，多数会设法迎合老板。

很明显，这位老板之所以失败，根本原因在于在做可行性研究之前，他不应该对这个项目表露出任何赞同或反对的意向。换句话说，如果这位老板在下属们作可行性报告之前，隐藏自己的好恶，做出来的可行性报告就会真实得多。

《韩非子》里有这样一段话：“君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。去好去恶，群臣见素。群臣见素，则大君不蔽矣。”译成现代汉语就是：“君主喜欢的，臣子们都曲意逢迎；君主厌恶的，臣下便有意隐瞒。知道了君主的欲望，群臣便可投其所好了。如果喜怒不形于色，则臣子们就会显露本色，君主就不会被欺骗。”

手下人尚且如此，更何况是你的对手和敌人呢？

学会隐藏自己的情绪，把喜怒哀乐全部藏于心底，不形于色，是一个人是否成熟的重要标志，也是事业有成的必需。

二战就要结束之时，反法西斯联盟的三位巨头，美国总统杜鲁门、英国首相邱吉尔、苏联主席斯大林齐聚波茨坦进行会谈。会议进行期间，杜鲁门别有用心地对斯大林说美国已经研制成功一种新式杀伤武器，其威力比最先进的导弹还要大许多。他暗示说这种新武器就是原子弹。并且反反复复地重复着原子弹的杀伤威力问题。说完之后，杜鲁门双眼一动不动地盯着斯大林的面部表情，希望从那张沉得如同一潭静水的脸上看出一些变化。但是，杜鲁门失败了。坐在远处的英国首相邱吉尔也在和杜鲁门做着同样的事情，他从另一个角度对斯大林的神态进行仔细观察，但结果和杜鲁门的完全一样。事后，邱吉尔对杜鲁门说：“自始至终我都在盯着他的一举一动，但他没有丝毫的变化，好像一直在倾听着你的谈话，仿佛对你们的新型武器早有所知。”本来杜鲁门和邱吉尔打算以此来要挟恐吓斯大林，想在战争结束时多捞取点利益。但见斯大林对此无动于衷，只得作罢。其实斯大林当时的神情全是装出来的。对于杜鲁门的暗示他听得明明白白，但他努力控制住自己的情绪。会议结束之后，他马上离开，命令自己的科研人员加紧研制原子弹。不久，苏联也制成了自己的原子弹。

2003年法国时间5月22日晚，在46届世界乒乓球锦标赛中，我国选手王励勤在三十二进十六的比赛中与比利时老将塞弗遭遇。塞弗是“凶狠派”打法的代表，也是11分制的受益者，曾赢得2002年卡塔尔公开赛男单冠军。每次得分后又蹦又跳、振臂欢呼是他的“招牌”动作。在塞弗的猛烈进攻下，冷若冰霜的王励勤虽然输掉了第一和第四局，但他还是技高一筹，以4：2的总比分击败了咄咄逼人的大塞弗。

有多年当运动员和执教经验的张燮林评价说：“刚开局时，塞弗迅速进入状态的架势真像是‘猛虎下山’。但他毕竟年龄大了，体力不支，还又叫又跳的，到最后一局已经完全崩溃了。老虎再凶猛也不过是那几下子。而王励勤则是靠实力取胜的。”

运动员在比赛中取胜靠什么？张燮林指出，中国选手由于多年来的刻苦训练、基本功扎实，比赛时方能镇定自如地运用战术取得胜利，而不是靠大呼小叫来震慑对手。虽然大呼小叫这种方式可以让一些选手胆怯，让自己尽快兴奋起来，但更多的是无谓地耗费精力和体力，而且很容易被对手发现其技战术上的弱点。

“无论是否实施大球、11分制和无遮挡发球，称雄于乒乓球世界的人永远都会是实力派，而且往往是那些从容不迫、深藏不露的高手。”张燮林最后指出，“真正的高手必定实力超群，而且喜怒不形于色。”

美国心理学家霍特举过一个例子：“有一天，友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受----在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。”

多年来，心理学家都认为，除非人们能改变自己的情绪，否则通常不会改变行为。我们常常逗眼泪汪汪的孩子说：“笑一笑呀”，结果孩子勉强地笑了笑之后，跟着就真的开心起来了。情绪改变导致行为改变。心理学家艾克曼的最新实验表明，一个人老是想像自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之八九真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于“角色”的影响，他的心率和体温会上升。心理研究的这个新发现可以帮助我们有效地摆脱坏心情，其办法就是“心临美境”。

说你不会笑，你服气吗？如果不服，就看看日本保险推销业的“全国之冠”原一平的故事吧。

原一平为什么练笑呢？因为他总结出笑容在推销活动中有九大作用：笑容是传达爱意给对方的捷径；笑具有传染性，你的笑容可以引起对方笑并使对方愉快；可以轻易地消除二人之间严重的隔阂，使对方门扉大开；笑容是建立信赖关系的第一步，它会创造出心灵之友；笑容可以激发工作热情，创造工作成绩；笑容可以消除自己的自卑感，弥补自己的不足；如能将各种笑容拥为己有，了如指掌，就能洞察对方的心灵；笑容能增进健康，增强活动能力。原一平认为，婴儿般天真无邪的笑容最具魅力。于是，他就花费了很长时间练习笑，直到他在镜中出现与婴儿的笑容相差不多时才罢休。他练习的步骤是：检查自己的笑容有多少种（原一平认为自己有含义不同的39种笑容），列出各种笑容要表达的心情与意义，然后再对着镜子反复练习，直到镜中出现所需要的笑容为止。

健康的心灵，才能及时解除心理的疲劳。这要求我们能够在生活和工作中抽出必要的时间去对自我进行必要的反省，去战胜那些影响我们心理健康的因素，去清除那些污染我们心灵的垃圾。

第六节：欲望太多造成心灵的贫穷

这是一个极具**力的社会，这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满着欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。

法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人作过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。

伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的栓释了。

扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。

古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！

人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点儿欲望，多一点快乐，有什么不好？

第七节：知足者方能常乐

一只鲷鱼和一只蝾螺在海中，蝾螺有着坚硬无比的外壳，鲷鱼在一旁赞叹着说：“蝾螺啊!你真是了不起呀！一身坚强的外壳一定没人伤得了你。”

蝾螺也觉的鲷鱼所言甚是，正洋洋得意的时候，突然发现敌人来了，鲷鱼说：“你有坚硬的外壳，我没有，我只能用眼睛看个清楚，确知危险从哪个方向来，然后，决定要怎么逃走，”说着，说着，鲷鱼便“咻”的一声游走了。

此刻呢，蝾螺心里在想，我有这么一身坚固的防卫系统，没人伤得了我啦！

我还怕什么呢？便关上大门，等待危险的过去。

蝾螺等呀等的，等了好长一段时间，也睡了好一阵子了，心里想呢：危险应该已经过去了吧！也就乐着，想探出头透透气时。冒出头来一看，扯破了喉咙大叫：“救命呀！救命呀！”

此时，它正在水族箱里，对面的是大街，而水族箱上贴着的是：蝾螺××元一斤。

禹作敏把大邱庄及自己的成功归功于五种精神，那就是：不求虚名的务实精神，敢当风险的改革精神，艰苦奋斗的创业精神，不断进取的竞争精神，强国富民的奉献精神。

然而，走上巅峰的禹作敏却逐渐丢掉了这五种精神。这位穿着西装、打着领带的大邱庄庄主成功之后，在大邱庄一言九鼎是绝对权威。就连他自己也曾经说过：“我去掉一个‘土’字就是皇帝”。他不仅自视大邱庄“皇帝”，而且说一不二，无法无天。最后发展成为庄内违抗“旨意”者被打致死，公然对抗国家司法机构的地步。

1993年8月27日，63岁的禹作敏因犯窝藏罪、妨害公务罪、行贿罪、非法拘禁罪和非法管制罪，数罪并罚，被判有期徒刑20年，剥夺政治权利两年。

古人云：“满招损、谦受益”。不知道天高地厚，有了一点点成绩就忘乎所以的人，最终都要付出沉重的代价。

其次，知足者常乐。

在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去。然后在盒子外面扔一些猴子爱吃的其他东西，猴子一旦发现了这些好吃的东西，就会一路吃过来，直到看见木盒子里的坚果。可当它抓住坚果后，才发现爪子就抽不出来了。但猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。所以，人们常常可以用这种方法很轻易地捉到猴子。

人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果而逃命呢？但如果你审视一下人世间，你就会发现，贪得无厌并不是只有猴子才会犯的错误。

刘昼在《新论·贪爱》中讲过这样一个故事：秦惠王在位的时候，准备讨伐蜀侯。但高山林立、沟多涧深，几十万军队因为没有合适的道路而不能成行。后来，他听说蜀侯非常贪婪，爱财如命，就命令手下把通往蜀国的道路上的大石头雕琢成石牛，并在石牛的后面放上大量的金银。然后他又让人们到处散布谣言，说那些石牛全是能够拉金尿银的神灵，但被困在山中不能出去，谁能够把它们解救出去，它们就会听候恩人的差遣。蜀侯听说后，就派人前去打探，探子回来告诉他说，确实有很多价值连成的金银财宝。蜀侯心动了，就集中了全国所有的成年男子，凿开大山填平深谷，修了条路来迎接神牛。结果神牛没有迎到，却引来了大批秦军。秦惠王轻而易举地把蜀侯给灭了。

包拯一生清廉俭朴。史书上说包拯后来虽然做了大官，地位很高，但穿的衣服，用的器具，吃的东西，都和他作布衣平民时没有什么两样。他被任命为陕西转道使后，本来应该穿上绘有新等级标志的“章眼”上任，以示尊荣。而他可倒好，穿着原来的衣服就赴任去了。宋仁宗听后，十分赞赏，特地差人骑快马去追包拯，把三品图致的章服赐给包拯。端州盛产砚石，早在隋唐之际端砚就久负盛名。历任官员在向朝廷交纳砚台时都要借机勒索，额外增加数量，加重人民负担，结果弄得怨声载道。包拯到任后，一改旧习，命砚工按进贡数量制作，自己一块不留，此举深受百姓欢迎。包拯离任时，砚工特地精制了一方好砚送给他作为纪念，他婉言谢绝，“不待一砚归”。包拯一生所为正如自己所言：“清心为治本，直道身谋”。晚年时，为教育后代，留下遗训说：“后世子孙世宦有犯赃滥者，不得归放本家，亡殁之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”