燃文小说网

讲究信义不要伤害别人（第1页）

讲究信义，不要伤害别人

庄子家已经穷穷到揭不开锅的地步，这个时候庄子只好硬着头皮到监管河道的官吏家去借粮。

监河侯看到庄子登门求助，不想拂逆庄子的面子，于是爽快地答应借粮。但监河侯说等到把租税收到后，就可以借给他很多粮食。摆出一副“地主家也没有余粮”的姿态。

庄子一开始听监河侯同意借粮还很高兴，也很是感激，但听说要等到租税收后才肯借，于是脸都变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天在来的路上，听到有呼救的声音。我环顾四周却看不见人影，观察观察后才发现，在一条干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。鲫鱼看到我，像遇见救星一样向我求救。鲫鱼说他原来是住在东海的，但是不幸沦落到车辙里，现在已经无力自拔，眼看就要干死了。只求我给点水，暂时救救性命。”

监河侯对这个故事很是感兴趣，于是问庄子是否给了水救助鲫鱼。

庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说水没有问题，等我到了南方，劝说吴越两国的大王，请他们把西江的水引到这儿来，这样就可以直接把你接回东海老家去了！”

监河侯一听呵呵大笑，他笑话庄子的救助方法过于荒唐，这怎么能救鱼呢？

庄子接下去说：“是啊！鲫鱼听了我的主意，当即就气得睁大了眼，它说眼下断了水，没有安身之处，只需要一点水就能够解困，而你所谓的引水全是一些空话大话，还没有等到你把水引过来，我就已经成为了干鱼了！”

监河侯是真的不想接济庄子，却硬是要假大方。庄子所需要的粮食并不是太多，只需要暂时能够保证自己的生存就足够了。但监河侯连这个也做不到，说明了他根本没有诚意帮助庄子。

做领导，不要有太多的敷衍，这样很难得到员工的认同。尤其是当员工有求于自己的时候，如果自己能够帮，而且愿意帮，当然应该毫不犹豫的伸手帮忙。如果自己确实没有办法帮，或者实在是不愿意帮，那么也不要说一些假而大的空话来敷衍员工，这样很容易遭致员工反感。

有的领导认为这种假大方的说法往往能够得到员工的谅解，殊不知这种假大方最容易遭致员工的反感，认为自己虚伪之极。如果真的不愿意帮助员工，完全可以想到更好的借口来搪塞员工，而不需要吊足员工胃口。

领导的这种敷衍态度不仅对员工没有任何实质的帮助，而且对自己也是一个负担。假如求助者对这些假大空的话信以为真，真的过几个月来求助，这个时候又该用什么样的借口和理由来敷衍呢？如果让求助者一次又一次的满怀希望而来，但失望而归，试想还有谁会相信自己？与其反反复复地违背诺言和伤害，倒不如一开始就十分干净利落地拒绝员工。

领导要有拒绝员工的勇气，更要有拒绝员工的技巧，高超的拒绝技巧绝对不是拿话来敷衍员工，也不是给员工在天上画个饼，让人充饥。很多时候画饼的做法只能对自己有效果，对员工一点效果都没有。

如果确实不想帮助员工，就一次性拒绝到底，不要给员工留太多的想象空间，免得浪费员工的时间和精力，也浪费自己的心情。不要空口一诺，即使是对很久远的事情也不要有很多承诺，很多事情自己都没有办法把握，空口承诺只是给自己加重负担，根本解决不了任何实质性问题。

历史上的墨者很注重信义，他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”，因此受到人们的推崇。

在讲究信义的同时，领导要注意自己的言行，不要伤害员工，要学会宽容和豁达。

从前有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。

于是第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。终于有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。

父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围拦将永远不能回复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就象真实的伤痛一样令人无法承受。”

领导和员工之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果领导能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

领导要注意维持和员工的关系，而不要过分地苛求或者责难员工。伤人的话往往比刀子还锋利，它会将以前所有维持关系所做的努力全部都付之东流。即使你对某个员工十分厌恶，也一定不要将这种厌恶表现出来，不要对员工冷眼相待或者恶言恶语，这样很容易伤害员工的自尊，进而破坏和员工之间的关系。

领导要有大局观，要有团队精神，要讲究团队团结的。领导千万不要在组织内部制造矛盾，因为这样对整个组织目标的实现是十分不利的。只有团队紧密团结才能够实现组织的目标，不团结意味着一盘散沙，意味着摩擦内耗不断，同时也意味着战斗力的减弱。

讲究信义还要求领导做人做事要学会给予，只有给予才能获得。

从前有个人，他在沙漠中迷失了方向，饥渴难忍，濒临死亡。可仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。这间屋子已久无人住，风吹日晒，摇摇欲坠。在屋前，他发现了一个汲水器，于是使尽全力抽水，可滴水全无。他气恼至极。忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一条纸条，上面写着：“你要先把这壶水灌到汲水器，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把这壶水装满。”他小心翼翼地打开壶塞，果然里面有一壶水。

这个人面临着艰难的抉择，是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进汲水器里？如果倒进去之后汲水器不出水，岂不是白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就能暂保自己的性命。一种奇妙的灵感给了他力量，他决心照纸条上说的做，果真汲水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够！休息一会，他把水壶装满，在纸条上加了几句话：“请相信我，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水。”

将欲取之，必先予之。领导要想获得，就必须先付出。只有有所付出，才会有所得。在生命的任何时刻，领导要学会给予，要学会给予别人帮忙和关心，这样才能够得到帮助和关心。要付出努力，才能够有所收获。没有给予，这个世界什么事情都无法办成。

同时领导不要在一些小事上，失信于别人，失信于自己。不会做小事的人，也做不出大事来。

生活中的“凡人小事”，因为它“凡”，它“小”，人们常常看不起，而不屑去做。然而，“汪洋大海汇聚于小溪”的道理却是人人皆知的。可惜的是不少人并没有从中受到教益。因此我们要大声疾呼：不要拒绝做小事情。中国古代思想家老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，使于足下。”这句话深刻地指出了大与小的辩证关系。然而有些人却常常把大与小割裂开来，以为大就是大，小就是小，而不能看到这其中的有机联系。

苏联著名昆虫学家柳比歇夫从青年时代开始实行时间统计法。他详细地记下了自己时间的支出，掌握了支配时间的主动权，避免了时间的浪费。出门旅行，他看小部头的书，学习外语，利用时间的“下脚料”；在实地考察各种害虫工作时的空闲里，他搜集了一万三千多只、三百多种地蚤标本，比当时动物研究所的标本还多出五倍。正是这个对时间“斤斤计较”的人，在一生中取得了丰硕的科研成果：发表了七十来部学术著作，写了一万二千五百张打字稿纸的论文，内容涉及昆虫学、哲学、遗传学等等。

中国女排曾获五连冠，称雄排坛，为世人瞩目。然而，如果女排姑娘不是在平时千百次训练中一个球一个球地磨练，又怎能取得如此巨大的成绩？所以，毫末般的“小事”是摘取事业成功桂冠的阶梯，是事业结出丰硕果实的沃土。如果拒绝做“小事”，那么伟大的理想永远是空中楼阁。

领导应该以一种对未来负责的精神，踏踏实实，兢兢业业，认真从小事做起，从身边的一点一滴做起，踏着小事情铺成的道路，走向伟大光明的未来。

一语不能践，万卷徒空虚。每一个人都需要行动。成功者通常都是马上行动，而失败者却是明天再做，后天再做。很多人都希望自己能用最简单、最省力、最少的时间，得到最大的成功。他们往往不愿意努力工作，而沉湎于幻想之中。

领导需要的不是宣言，而是行动。要让一个人行动起来，就必须为他注入成功的信念。上帝说应该有光，于是便有了光。上帝从来就没有说希望有光，因为上帝知道他就是希望，因为上帝知道希望就在于他的思路和努力。真正的成功者跟一般人最大的差别，就是“一定要”与“希望”之间。

其实领导成功与否，就像是太阳的东升西落，是可以被预期的的。只要领导做某些固定的事情，使用某些法则，他就一定可以成功。模仿能使人快速成功。别人能够做到的，你就同样也能够做到。很多人在行动中有很大的压力，但是在所有忧虑中，有40%的担忧永远不会发生；30%的忧虑涉及过去的决定，是无法改变的；12%的忧虑集中于别人出于自卑感而做出的批评；10%的忧虑与健康有关，而越担忧问题就越严重；只有8%的忧虑可以列入“合理”范围。

领导无论做什么事情都必须有信念，有信念人就年轻。行为是心境的反映。如果你曾成功过，那么动用与当时相同的心理和生理状况，就可再成功。信念是一种指导原则和信仰，让我们明了人生的意义和方向；信念是人人可以支取，且取之不尽；信念像一张早已安置好的滤网，过虑我们所看的世界；信念也像大脑的指挥中枢，照着所相信的，去看事情的变化。如果你相信会成功，信念就会鼓舞你达成；如果你相信会失败，信念也会让你经历失败。

领导要学会把工作当成游戏来对待，主动地去采取行动。不管做什么事，一定要快乐，一定要享受过程。似乎在这个世界上，聪明的人往往不通过努力就能获得成功。这种现象是假象，没有不通过努力就获得成功的人。

就拿历史上著名的史学家司马光来说吧！说他聪明，从小就表现出来。司马光砸缸的故事妇孺皆知，此事不仅反映他的聪慧，而且反映他小小年龄能临危不乱。

但是他是一个十分勤奋的人，说他勤奋，有许多故事可表，最典型的莫过于“警枕”。为了写《资治通鉴》，司马光付出了艰辛的努力，初稿就堆了两间屋子。他常担心自己睡觉睡过头而耽误写作，特地做了一个圆木枕头，一翻身枕头就会滑落，自己就能惊醒，如此靠警枕分秒必争。经过19年持之以恒的不懈努力，终于完成了巨著——《资治通鉴》。

司马光从小勤奋好学，博通经史，出仕后也一直坚持读书，尤其留心研讨历代史书。他在馆阁校书以及任天章阁待制兼侍讲官时，看到满架满架的都是史书，几间屋子都放不下，如此浩翰的朝野史籍，一个人穷毕生之精力也是看不过来的。于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又间明扼要的通史的念头。

司马光在编修《资治通鉴》的十九年中，付出了巨大的劳动，特别是在洛阳的十五年里，几乎付出了他全部的精力和心血。司马光为编书，常常废寝忘食，有时家里实在等不上他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催他才吃。他每天修改的稿子有一丈多长，而且上边没有一个草字。他的房子低矮窄小，夏天闷热难堪，洒下的汗珠把书稿都浸湿了。后来，他请匠人在书房里挖了一个大深坑，砌上砖，修成一间“地下室”，他就在这个地方专心致志地埋头编书。他对史料考核极其认真，追根寻源，反复推敲，不断修改。《资治通鉴》编成后，洛阳存放的未用残稿就堆满了两间屋子！