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忠告4 坚持求真务实的精神（第2页）

清华学子李启迪于1989年从沿海一座城市考入清华大学土木建筑系，做出这样的选择，是因为他认为未来50年在沿海土木建筑将会是很有前途的行业。如果说他当初的选择只是基于职业的考虑，而本科毕业后选择进入法学院系统地学习法律则更多考虑到国家未来的需求。他说：“为什么要学习法律，我做了一些思考。我认为中国要可持续发展，实现繁荣富强，一定要政治、经济体制同时改革。而政治体制改革必须走民主、法治之路。这种情况下，法律的人才将会是一种稀缺的资源。而且法律是一门具有内在系统性的学科，所以首先要接受系统的教育与训练。”

李启迪以法律人员身份主办或参与办理过的贷款额达上万亿元，涉及国家石油储备基地、南水北调工程、广东岭澳核电站、云南小湾水电站、广西龙滩水电站、上海世界博览会等上千个大中型项目。上述多数项目均各具特点，采用的是不同的融资方案，需要在坚持法律基本原理、基本原则的基础上，根据项目具体情况创造性地提供法律应对方案。

当问及他如何能自如地应对这一切，并游刃有余。他说，这一切主要源于母校清华给予他的多年教育、培养，归功于清华“自强不息、厚德载物”传统的熏陶，归功于清华教会他的三理：法理，公理与政理。

的确，在清华，无论是过去，还是现在，教授们都会告诫学生要活学活用，不要死读书，读死书。

现实生活中，常常可以看见一些人，虽然爱读书却不能很好地利用，尤其是在商品经济大潮卷过来时，那些平时不注意接近现实，对书本之外的事知之甚少或全然不知的读书人，几乎要晕头转向不知如何是好。

有些人，肚子里的学问或者理论水平很不错，却拙于实际操作，不能把书本知识与实际工作很好地结合起来。结果，读书不如不读，什么事都干不了，这是读书人最大的悲哀。读书的最终目的是为了利用知识做事，所以我们必须要明白怎样利用知识。使之在工作和生活中发挥作用。

桥梁专家茅以升说过：“我看，教育是这样，8并不如2+6，如果每天有两个小时学习，来改变不懂科学、生产效率低的状况，企业领导者就会很快发现，这正是一种投资，决不是浪费。”

在这个问题，茅以升是有发言权的。1916年，他考上清华大学后到美国康奈尔大学学习，一年后获得硕士学位。然后他到匹兹堡桥梁公司做工人，工作了一年半，但同时天天晚上去加利基理工学院上夜校。1919年，他从夜校毕业，成为这个学校历史上第一个工学博士。茅老关于“8并不如2+6”的公式告诉我们运筹时间的这样一个哲理：学习不能离开工作实践，工作实践是提高学习效率的风帆；工作实践也不能离开学习，学习又是提高工作效率的翅膀。

清华大学有位张教授曾撰文指出“百无一用是书生”，文中说：

要想真正做到学以致用，就必须找到造成不能学以致用的原因，并在实践中努力克服。原因主要有这样几点：

第一，常常埋头读书而疏于与实际结合，只顾沉浸在书中所描绘的神奇世界里而不愿知道屋外都发生了什么，久而久之便脱离了实际生活，反而把自己紧紧地包裹了起来。

第二，自古有一种清高自傲的毛病，喜欢孤芳自赏、顾影自怜，总以精神贵族自居，而不愿与更多的普通人接近，这样做的结果往往是孤陋寡闻，自以为是。

第三，往往热衷清谈，却不善动手，所谓理论上的巨人，行动上的矮子，就是说这样一种情况。

不论如何，我们一定要避免与实际脱离、不能致用的读书倾向，就要把学以致用作为必须遵守的一条原则。要防止成为只会读书不会运用的书呆子，只有这样才能使读书上升到一个较高的层次，才能在实践中很好地运用从书本中得来的知识。

做了再说，不唱高调

直到现在，清华校园的中心还竖立着一块碑，上书“行胜于言”。人家说了再做，清华人是做了再说。人家说了不一定做，清华人是做了不一定说。

“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。”行从当前之事行起，由浅而深，循序渐进，反之，好高骛远，终将一事无成。由自身行起，己所不欲，勿施于人。行胜于言，需立足于当前，着眼于自身。

“行路难，行路难，多歧路，今安在”。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。言之易，行之难。知难而退，终将一事无成。知难而进，必是“柳暗花明又一村”。行胜于言，需不畏艰难险阻。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。行定要持之以恒，坚持到底，忌功亏一篑。行胜于言，需持之以恒，善始善终。

“桃李不言、下自成蹊”，“酒好不怕巷子深”，古老的格言与现今有的人思想格格不入，他们常常关公打喷嚏——自我吹嘘，常常伴做假象与真情的双面伊人，常常扮演语言的魔术大师。

“行胜于言”是清华人的信念，也是清华人奉行的价值。他们不喜欢言说、不喜欢包装、不喜欢修辞、不喜欢将话说大说满。他们尽管披荆斩棘、奋力向前，却也默默无闻，他们是行动的高标。

哲学家用语言解释世界，革命家用行动改造世界。教育是一种世代性的积累，改变民族素质是一种历时久远的的磨砺，所有自夸自擂，欺民盗名之人，犹如朝他自己皱纹深深的老脸上涂紫抹红，上演三尽讲台上的花脸和小丑。清华人，行胜于言，诚信至善，永远做着用实际行动推动教育事业蓬勃发展的革命家。

多大的事儿，多光荣的事儿，没有做成功，清华人决不会对外宣扬，有的甚至做了也不说。清华的小卫星、清华的大型集装箱检测系统、清华的绿色大学计划、清华的泰山计划，每件事情都会在完整地有了结果后，清华人才一一道来。

为人者，要有不为名利的恬淡心境；为学者，更要有不求闻达的潇洒情趣。读书而寄性于吟咏风雅，定不伤心；著书而留意于名誉事功，必无实诣。学者要有踏实苦干的精神，才能在学术上有所建树。

孔子说：“君子讷于言而敏于行。”在清华人眼中，思想与行动虽然同等重要。但是行动却更能体现价值。如果你每天都在想着做什么，而不去付诸实际行动，那只能是空想，永远不会成功。“只有你的积极行动，才能决定你的价值。”这就是清华人成功的秘诀！

严济慈先生回忆他父亲在东南大学执教时，曾因痔疮发作而伏在**为学生编写讲义。因为那时是属于把近代数学引入中国的一代，许多课程只能取材于国外，连译名都得自己编创，所以特别费时。不过，谁又曾想到，他在编写这些讲义时忍受了多么大的痛苦，痔疮的疼痛，南京“火城”的酷暑，他甚至连吃饭都是伏在**吃的，被褥上往往染上大片的血迹，但是他从来都没有提起过，同学们只知道教授的讲义相当的精彩，却没任何人知道教授是在什么情形下写出这精彩的讲义的。

严济慈先生还说，受他父亲的影响，每当他听到大家夸一个年轻人前途无量时，总要问：“他努力工作吗？”

90年来，正是“自强不息，厚德载物”和“行胜于言”的清华精神，深刻教育、影响了一代代清华学人，使他们自觉地把对知识、真理的追求，与对国家、民族的责任感结合起来，成为充满理想和智慧、崇尚精神与实干的栋梁之才。

清华人用事实告诉我们，即便有过人的才干，如果不采取任何有价值的实际行动，最终也会一事无成。如果你觉得自己是个天才，如果你觉得“一切都会顺理成章地得到”，那真是太不幸了。你应该尽快放弃这种错觉，一定要意识到：只有勤奋的工作才会使你获得自己想要的东西，在有助于成功的种种因素中，勤奋工作总是最有效的。

清华之为清华，皆因清华人的缘故：无论天涯海角，无数的清华校友总是秉承“自强不息，厚德载物”的精神，笃信“行胜于言”的训言，在自己的位置上踏踏实实地干着，这才有了清华的辉煌！

学问之道，全在求实

梅贻琦在清华改革时曾说：大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。在清华，大师云集，灿若群星。朱自清、闻一多、俞平伯、王力、陈寅恪……这些人，都是在各自领域里的权威性人士，但在他们的身上，又有着共同之处：务实、谦逊。没有这些品质，就不可能在学术上有所建树，清华人正是靠这种学风，才取得了一个个成就。

我国著名语言学家王力就出自赵元任门下。当时赵元任与梁启超、王国维、陈寅恪并列为清华四大导师。王力1926年夏考入国学研究院，同班32位同学只有他跟赵元任学习语言学。他对赵元任的音韵学课十分感兴趣。受赵元任影响，后来他去法国学习语言学。王力的论文《中国古文法》，梁启超给予很高的评价，并写有“卓越千古，推倒一时”的评语。赵元任却专找王力论文中的毛病。

王力的论文中在谈到“反照句”和“纲目句”时，加上了“反照句、纲目句，在西文中罕见”的附言。赵元任看到这个附言后给了如下批语：“删附言！未熟通某文，断不可定其无某文法。言有易，言无难！”在赵元任看来，绝对不可以根据看过的部分材料就轻易地下结论。王力当时虽然采纳了导师的意见，但是对“言有易，言无难”的深刻含义并没有深刻领悟。不久，他又写了一篇题目为《两粤音说》的论文，赵元任把这篇论文推荐发表在《清华学报》上。文中说广州话没有撮口呼。当时赵元任还没调查过广州话，没有把握断定有无，但他仍然记着这件事。

1928年赵先生到广州进行了方言调查，发现广州话没有撮口呼的结论是错误的，立刻给在法国学语言学的王力写了一封信，信中以“雪”字为例，证明《两粤音说》的错误。王力至此才真正理解了“言有易，言无难”这六个字的含义，并从此将赵元任的六字批语作为座右铭。

求实，就是求真务实，就是实事求是，就是诚实守信，就是脚踏实地，扎实苦干，不造作轻浮，不天马行空。在清华，做人、做学问都要讲究实诚。做人唯真求实，人则有信，业则有成；做事切合实际，讲实干，求实效，事情才能做好。求实是一种人生态度，老师教育学生应该培养这种基本的人生态度。老师做学问也好，学生学习知识也好，都要求实。首先要有求实的科学精神和科学态度，来不得半点虚假；其次落实在具体行动上作风要扎实，刻苦钻研，勤奋苦学，练就真本领、硬功夫。这样才能学有所得，业有所成，人有所立。

对于“求实”态度的深一层的理解便是科研对于实践的求实，也就是我们经常所说的“教育与实践相结合，科研与生产相结合”。脱离了生产实际的研究工作犹如天马行空，纸上谈兵，是毫无意义可言的。

清华的教育一向本着“求实”的态度，不论是研究课题的制定，还是对于培养学生实践能力的充分重视，都说明了这一点。

以我们汽车系的毕业设计为例，每个做毕业设计同学的课题的选定都要经过学生本人、导师、系答辩委员会和学校的层层考核，认为有一定的工程实际基础后才得以通过，正像系里主管教学工作的夏群生老师所说：“我们的毕业设计从来都是真刀真枪的！”这里的“真刀真枪”就是指我们的毕业设计题目是在工程实际中完全用得上的，而并非闭门造车式的摆设。”

正是这样的求实精神，培育出一代代清华人踏实稳健的工作作风和吃苦耐劳的工作态度。除了毕业设计等学术实践，各种深入开展的社会实践活动也有声有色。走进社会，了解社会，这是另一种求实的态度。清华主张，学生不能将自己封闭在象牙塔里，而必须走出去，了解真实的社会生活，了解大众，要“以天下为己任”，这也是清华交给一代又一代清华学子的一笔最为宝贵的财富。