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忠告12 用真诚营造人际绿洲（第1页）

忠告12用真诚营造人际绿洲

每一首优美的音乐都是由不同的音符组成的，有差别才有和谐。在清华男孩的心目中，人与人交往贵在存同求异，君子之交求和谐，但不求一味投人所好。

帮助别人就是在帮助自己

清华有一句名言：“帮助别人往上爬的人，会爬得最高。”如果你帮助另一个孩子上了果树，你因此也就得到了你想尝到的果实，而且你越是善于帮助别人，你能尝到的果实就越多。

清华毕业的张朝阳在这个问题上有他自己的见解。他说，我在中学的时候，经常帮助同学们解答疑难问题。我认为，中学时代，同学之间应是竞赛而不是竞争。竞争显得残酷了些。同学之间为何要互相封锁？为什么不能共享资源，共同探讨问题呢？殊不知，削弱别人的同时也就削弱了自己。

如果有人来问你问题，万不可拒人千里之外。因为这对你是一个很好的锻炼机会。若你讲不清楚，说明你掌握的还不牢靠，就可以发现自己的漏洞；若讲清楚了，你的知识又得到了进一步巩固。老师也应该是你的又一强助，当然问老师问题不如同学之间那样随意。如果在学校内达到这样一种团结，或至少在班级内形成一股凝聚力，对每个人都有好处。一句话：与人快乐，自己快乐。

全国中学生物理竞赛一等奖、保送入清华大学电子系的陈华也认为，回答同学的问题有很大的好处：

“我在高三时由于极少做题，因而时常急切地渴望有同学来问我问题，使我有机会见一些新题，借此开阔眼界。在讲题的同时，我必须对一些以往自己没有太多考虑的问题重新加以认识，从而澄清了不少自己也有些糊涂的问题，正所谓‘教学相长’是也。在这方面，绝不要有什么自私和保守，生怕别人因得了自己的‘绝招’而超过自己。事实上，越是坦诚的、慷慨地帮助别人，自己的收获也越大。一位同学曾对我说：‘我很佩服你把你所知道的都毫无保留的告诉别人，因为你不怕别人因此而超过你。其实真正有水平的人，在这方面是无法被别人超越的。即使你这样做了，你仍是第一。’说这些绝非自夸，道理的确如此。”

帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己，别人得到的并非是你自己失去的。在一些人的固有的思维模式中，一直认为要帮助别人自己就有所牺牲；别人得到了自己就一定会失去。比如你帮助别人提了东西，你就可能耗费了自己的体力，耽误自己的时间。其实很多时候帮助别人，并不就意味着自己吃亏。

下面的这个故事就生动地阐释了这个道理：

有一个人被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果、蔬菜。

然而，当他仔细看那些人时，他发现没有一张笑脸，也没有伴随盛宴的音乐或狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来沉闷，无精打采，而且皮包骨。这个人发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有4尺长的把手，使它不能用来吃。所以即使每一样食品都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。

然后他又去天堂，景象完全一样：同样食物、刀、叉与那些4尺长的把手，然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。这位参观者困惑了一下子。他怀疑为什么情况相同，结果却如此不同。在地狱的人都挨饿而且可怜，可是在天堂的人吃得很好而且很快乐。最后，他终于看到了答案：地狱里每一个人都试图喂自己，可是一刀一叉以及4尺长的把手根本不可能吃到东西；天堂上的每一个都是喂对面的人，而且也被对方的人所喂，因为互相帮助，结果帮助了自己。

天堂和地狱的巨大差别告诉我们：如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。

多替别人排忧解难，多分享别人的快乐。天有不测风云，人有旦夕祸福，每个人在生命进程中总会遇到很多的不幸。在遭遇这种种不幸时，个人的力量毕竟有限，这时我们就要及时伸出援助之手。

当他们需要帮助的时候，无论相识与否，你都献出一份真诚的心，伸出你的手，给救援者以帮助，给失意者以振奋，给孤独者以温暖，给奋进者以鼓舞，你就会感到真正意义上心灵的超越。

真诚是做人的起点

清华大学的历代教授都反复告诫学生：做人首先要真诚。古人称为本然人品，率真人品，真诚做人，是保持本然人品，做人的起点，也是人品的极致。《菜根谭》中说：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”

真诚有巨大的人格感召力。一个人没有半点虚假隐瞒的东西，说话真诚，做事真诚，内心真诚，就会令人信服。

清华人萧乾说：“这些年我时常在思索着在阶级社会里如何做人的问题。我想最重要的是把真诚摆在利害之上，不然，就会做出种种伤天害理的事，然而这又谈何容易！”

真诚，应该是做人最起码的要求。但有些时候，人们在某些特殊的环境里往往忘记了真诚。而当一个人为了真理而真诚，并且是冒着危险和阻力真诚时，他的做人之道也就可见一斑了。

曾有人问冯友兰老人：“您的人生信条是什么？”先生答道：“真诚”他一生都在实践着这两个字。真诚，从人生上讲，就是诚笃忠厚，谦虚谨慎，从学术上讲，就是实事求是，坚持原则，不人云亦云，维护学术的独立与尊严。

清华大学教授熊秉衡先生在回忆他的父亲——大数学家熊庆来时，这样描述：

父亲帮助学生的事，一般人知道的多为那些学术上出类拔萃的佼佼者。其实，他同样真诚地关心爱护其他的学生。在有的学生身上，他虽倾注过极大的心血，但却未遂心愿，由于种种原因，有的中途辍学，有的早年夭逝。

在南京时，他曾帮助过一位云南籍青年。他姓蔡，寄宿在我家，我们管他叫“蔡大哥”。他虽很努力，但学习成绩平庸，最后病殁于南京。那时父亲在巴黎未归，嘱咐母亲好好料理他的后事。母亲把他安葬在雨花台附近，将他的遗物带回云南，交给他的遗孀。以后又帮助他的遗孀找到了工作。

父亲在清华时算学系有一个学生名叫冯仲云。有人说冯是共产党，并暗示给父亲多加注意，以免涉嫌。父亲知道后，反而增加了“爱重他的心意”（父亲语）。后来冯去东北参加抗日联军，父亲还常常探问他的踪迹。到1957年父亲回国后，那时冯仲云在北京工作，任水利部副部长，从报上看到父亲回国的消息后，立即到中关村父亲寓所拜访。以后每逢年过节，常来看望父亲，在60年代初的困难时期，还常常把自己分得的一些副食品，如牛肉、大马哈鱼、鱼子等送给父亲。

我出差南京，看望了父亲的一位学生，前南京大学数学系主任曾远荣老教授。他已退休多年，开门认出我时，高兴地说：“哦，是秉衡世兄，请进，请进，我还正惦念着老师和师母呢。”他一边说着一边蹒跚地走到书桌前，指着摊在桌上的一张白纸给我看，那上面写着这样的一些字：

熊迪之师，

1926—1927年微积分。