燃文小说网

第五种人格（第1页）

第五种人格

大师语录

南怀瑾说：全世界的人骂他、反对他，他决不改变自己的方向。达到这一种人格很难了，在古今中外历史上都很难找到这样的人。孔子在《易经·文言》里对“潜龙勿用”的解释，“确乎其不可拔，潜龙也。”就是要有特立独行的修养，不受任何时代、环境所影响。可见儒家和道家思想是同一个道理。

经典回放

《庄子·内篇·逍遥游第一》

【原文】故夫知效一官；行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟。斯已矣！彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。

【译文】有的人智能足以胜任一个官职；有的人才能足以称雄一乡，有的人德行足以辅佐一个国君，有的人智能足以治理一个国家。他们也把自己看得很高明。宋荣子仍然笑话。这个人啊，就是整个世界都来夸赞他，他也不会因此而感到鼓舞激励；就是整个世界都非议他，他也不会因此而感到沮丧颓废。他能认定自我和外物的分际，辨别荣誉和耻辱的界线。就这样罢了。这是因为他对世俗的声誉并没有急切的追求啊！

大师释疑

征：据南大师解释，是“经验”的意思，而通智能之意。

誉：声誉，赞誉；

劝：激励，奋勉。

内：自我；

外：外界，外物。

数数然：汲汲然，急促的样子。

学道一得：特立独行，不为所动

庄子《逍遥游》的这一段文字里，讲到了五种人。前面四种人，都是才能功业胜于一般的杰出人士，庄子却认为他们只是普通人。

这四种普通人，第一种人“知效一官”，智能足以胜任一个官职，已经了不起。能胜任什么官职？庄子没有说。不过大小是个官，已经比一般人强了。针对这个问题，南怀瑾大师发表感慨说：“官有大有小，有些人的智能知识，行为效果，当一人之下万人之上的宰相还可以，但不能当皇帝。历史上很多人当宰相时了不起，结果给他当皇帝就当不好啦。有些人做小官，味道真好，做大一点就完啦，把他压死了。有些人做个公务员，很有效；有些搞学问写文章的人，如果叫他去修一个坏水管，他会把事情搞得更糟，他没有办法做实际的事情。”当然这只是题外话，也值得我们重视，不要以为官当得越大越好，还得衡量一下自己的才能，到底扛不扛得动这个职位？

第二种人“行比一乡“，才能胜过一乡。他们到底凭什么称雄一乡？是财势、美德、学问，还是恶行？庄子没有说，南怀瑾大师认为都包括在内。他说：“不管他是一个绅士也好，流氓也好，他的行为在这个乡村比起来呱呱叫，真可以做一个领导作用。所以他的行为可以‘比’，在一个乡村里比起来，他是老大，是顶尖人物。当然在一个乡里是顶尖人物，拿到国内比起来就不行啦，因为人材更多了。”不过按庄子的意思，好象是从好里说，即使凭财富、美德、学问等称雄一乡，也不过是普通人。如果是地方恶霸，那更是普通人了。

第三种人“德合一君”，他的德行足以辅佐一个国君，那恐怕就是朝廷宰相了，起码也是高官。南大师认为：“古代的‘德’字，不光指道德好，而且一切思想行为、做人做事都好。”南大师还特别解释了这个“合”字，他说：“有的人德性刚好和皇帝合得很好，他两个在一起，可以搭档二十多年，如果换了一个人，怎么都用不好。这是人生历史的经验。你看古今中外历史上的人物，有汉高祖就有萧何，萧何不碰到汉高祖，换上其它两个人就合不来，合不好。等于男女之间，有的夫妇就配合得那么好，虽然天天吵架，但是吵得很艺术，没有他们这样吵啊，就不会过一辈子。你不相信？有这种人啊，夫妻之间吵来吵去，要是去了一个，另一个也活不长了。另外找一个来，吵得都不是对象，吵得都没有味道，打得也没有味道，这就是‘合’的道理。做生意也一样，老板有一个忠心的帮手，他当董事长就配合得好，假如换了一个，就搞不好了。”总之，一个人担任高官，能够跟皇上合得来，可以说十分了不起，天下人都会羡慕他、佩服他，庄子还说他是普通人，这好象要求有点高。

第四种人“征一国”，智能足以治理一个国家，应该说很伟大了，庄子还认为他是普通人，这个要求似乎太过分了。

庄子拿以上四种杰出人士当普通人，自有他的道理。因为他们仅仅是才能、地位出众，并没有摆脱欲望的控制。他们仍然不是自身命运的主宰。他们自以为高明，并且试图证明自己的高明，就难免做出糊涂事；他们患得患失，就难免惊恐忧惧；他们喜欢赞美而害怕批评，就难免受情绪所困挠。他们跟普通人的心态又有什么差别呢？

庄子推崇的是宋荣子这种人，他们有着特立独行的、迥乎而众的“第五种人格”。南怀瑾大师说：“这一类的高人，古代称为出格的高人，超出了人格范围以内，因为他没有个格，没有范围可以范围他……‘且举世誉之而不加劝’，全世界的人都恭维他：你了不起！喊万岁，跪下来捧他，他理都不理。他既不想了不起，也不想起不了。‘举世非之而不加沮’，全世界的人骂他、反对他，他决不改变自己的方向。达到这一种人格很难了，在古今中外历史上都很难找到这样的人。孔子在《易经·文言》里对‘潜龙勿用’的解释，‘确乎其不可拔，潜龙也。’就是要有特立独行的修养，不受任何时代、环境所影响。可见儒家和道家思想是同一个道理。”如果一个人能做到对外界毁誉不动于心，他就真正控制了自己的喜怒哀乐以及自己的命运了，他的灵魂也获得了极大的自由，还有什么值得他担心的呢？