燃文小说网

第二章 悟得与失 让人生自如达观让生命超脱自在（第6页）

那个被认为要当乞丐的孩子心里不服气，决心凭努力改变自己的命运。他努力学习，20年后，竟考中了状元。而那个被认为会中状元的孩子，觉得自己一生有享不尽的荣华富贵，根本不用犯愁。所以，他整天吊儿郎当，游手好闲，什么正经事也不干。到他成年时，不要说考状元，字都不认识几个。后来他父母死了，他没有谋生之能，结果沦落到街头当了乞丐。

在这个故事中，“状元”并不是一个空泛的概念，里面有着实质的内容，比如：渊博的知识，卓越的见解，美观的书法，优美的文章。如果想当状元，就要努力具备这些要素。那个沦为乞丐的人天天玩乐，显然用错了方法。

在生活中，很多人梦想成为企业家或科学家、政治家，却连“成家”需要具备什么素质都不知道，更谈不上努力获得这些素质。这就好比想去上海却往西藏跑一样。虽然你可以说地球是圆的，但是，绕地球跑上一圈，不知哪年哪月才能实现目标。所以，正确的方法还是想去上海就往上海跑。这才是“求自然”。

第三，行自然。也就是说，做力所能及的事，该怎么做就怎么做，不要放弃，也不要勉强。好比走路，该拐弯就拐弯，该绕道就绕道，走不通了，就走另一条道。

英国有一个名叫艾伯特·霍布戴尔的人，在曼彻斯特一所小学里当看门人。他的工作是：清晨开窗，晚上锁门，放学后拖地、擦黑板、整理桌椅，冬天还要给炉火添煤，等等，报酬是每星期5英镑。后来，老校长退休，新校长上任，建立了“考勤簿”，要求学校每个职员上下班都要签名。艾伯特·霍布戴尔不识字，不会在考勤簿上签名，结果被解雇了。

失业的艾伯特到处找工作，由于不识字，结果到处碰壁。他想，我必须找到一份不需要识字的工作才行。正巧，卖香肠的邻居卫·琼斯太太去世了。于是，艾伯特利用自己打工的积蓄，盘下琼斯太太的店子，开起了香肠店。几年过去了，他的生意越做越大。时至今日，“霍布戴尔香肠”已誉满大不列颠。在英国，一个人可能没听说过莎士比亚，但他肯定听说过“霍布戴尔香肠”。

在这个故事中，艾伯特没有因为失业而看轻自己，更没有失去追求，他努力寻找力所能及的工作，结果走出了自己的成功大道。

做力所能及的事，不一定都能像艾伯特一样发大财。但是，你却能活得充实，活得有成就感，这就是真正的行自然。

【一日一悟】

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的。

完美是一种伤害

从前，一位老和尚想从两个弟子中选一个做衣钵传人。

一天，老和尚对两个徒弟说：“你们出去给我捡一片最完美的叶子。”两个弟子遵命而去。不久，大徒弟回来了，递给师父一片树叶说：这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的叶子。二徒弟在外面转了半天，最终却空手而归，他对师父说，我看到了很多很多的树叶，但总也挑不出一片最完美的……自然，老和尚把衣钵传给了大徒弟。

“捡一片最完美的树叶”，人们的初衷总是最美好的，但如果不切实际地一味找下去，一心只想十全十美，最终往往是两手空空。直到有一天，我们才会明白：为了寻找一片最完美的树叶，而失去了许多机会是多么得不偿失。

世间许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的完美，而忘却了任何一种正常的选择都可以走向完美，完美不是一种既定的现象，而是一种日臻完善的执著追求过程。

一片最美的树叶，需要拥有一份理智，一份思索，一份对自身实力的审视和把握。

爱因斯坦上小学时，老师让学生交一件劳动作品。爱因斯坦把一只笨拙又丑陋的小板凳交给了老师。老师看后很不满意，爱因斯坦又从身后拿出两只更为丑陋的小板凳，对老师说：“刚才交的是我第三次做的，虽然它不太令人满意，但是它要比这两只强得多。”

人生中，我们应该具备爱因斯坦的勇气，不要只是好高骛远，而应该静下心来，一步一个脚印地去捡你认为是相对完美的树叶。

人生的缺憾有其独特的意义，我们不能杜绝缺憾，但我们可以升华和超越缺憾，并且在缺憾的人生中追求完美。缺憾可以当做我们追求的某种动力，如果我们能这样看，就不会为种种所谓的人生缺憾而耿耿于怀。

有了缺憾就会产生追求的目标，有了目标，就如同候鸟有了目的地，即使总在飞翔，累得上气不接下气，有期望的目标，总是能够坚持下去。

如果事事追求完善，都要拼命做好，这会使我们自己陷入困境，不要让尽善尽美主义妨碍我们参加愉快的活动，而仅仅成为一个旁观者，我们可以试着将“尽力做好”改成“努力去做”。

谢尔·西尔弗斯坦在《丢失的那块儿》里讲过这样一个故事：一个圆环被切掉了一块，圆环想使自己重新完整起来，于是就到处去寻找丢失的那块儿。可是由于它不完整，因此滚得很慢，它欣赏路边的花儿，它与虫儿聊天，它享受阳光。它发现了许多不同的小块儿，可没有一块适合它。于是它继续寻找着。

终于有一天，圆环找到了非常适合的小块，它高兴极了，将那小块装上，然后就滚了起来，它终于成为完美的圆环了。它能够滚得很快，以致无暇欣赏花儿或和虫儿聊天。当它发现飞快地滚动使得它的世界再也不像以前那样时，它停住了，把那一小块又放回到路边，缓慢地向前滚去。

人生确有许多不完美之处，每个人都会有各式各样的缺陷。其实，没有缺憾我们便无法去衡量完美。仔细想想，缺憾其实不也是一种完美吗？

生活也不可能完美无缺，也正因为有了残缺，我们才有梦，有希望。当我们为梦想和希望而付出我们的努力时，我们就已经拥有了一个完整的自我。生活不是一场必须拿满分的考试，生活更像一个足球赛季，最好的队也可能会输掉其中的几场比赛，而最差的队也有自己闪亮的时刻。我们的所有努力就是为了赢得更多的比赛。当我们能继续在比赛中前进并珍惜每场比赛时，我们就赢得了自己的完整。

追求完美没有错，可怕的是追而不得后的自卑与堕落。即使缺陷再大的人也有其闪光点，正如再完美的人也有缺陷一样。能够充分发挥自己的长处，照样可以赢得精彩人生。

哲人说：“完美本是毒。”因为这个世界本来就不是完美的，过去不是、现在不是、将来也不是，它本来就是以缺陷的形式呈现给我们的。人如果事事追求完美，那无疑是自讨苦吃。

【一日一悟】

我们都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。

人到无求品自高

老子说：“圣人为腹不为目。”意思是说：圣人追求内心幸福而不贪求肉体享受。

对这句话，现代学者陈鼓应《老子注释与评价》说：“为‘腹’即求建立内在宁静恬淡的生活。为‘目’即追逐外在贪欲的生活。一个人越是投入外在化的旋涡里，则越是流连忘返，使自己产生自我疏离，而心灵日越空虚。”

幸福是人的本质追求。它需要一定物质享受，但并不是物质享受越多越幸福。两者有一定关系，却不是互为因果的关系。古代人的物质享乐没有现代人多，是不是现代人比古代人更幸福呢？不一定。山区农民没有都市白领的物质享乐多，是不是都市白领比山区农民更幸福呢？也不一定。美国一些学者研究了世界许多地方的生活状态，发现人的幸福指数跟物质丰富程度并无必然关系。人是否幸福，主要取决于他的心态。

从幸福的角度来说，现代人其实很可怜：收入提高了，我们的生活压力并没有因此减轻，甚至压力更大了；物质丰富了，我们并没有感受到生活的精彩；娱乐增多了，我们并没有得到多少愉悦的享受；我们的活动范围扩大了，心中却并没有留下多少美好的记忆。

为什么呢？因为我们的做法跟圣人相反，“为目不为腹”，被动地接受物质刺激，并没有学会如何追求内心的幸福。

这是现代人经常干的傻事：大吃大喝，然后看着镜子里胖乎乎的脸蛋发愁，拼命吃减肥药消除多余的脂肪；追求爱情，最后发现得到的不过是一个男人或一个女人；纵情肉欲，然后到处寻找“伟哥”之类的药品，补救日益疲乏的身体；周游世界，然后带着一身失落回家；拼命赚钱，连老父老母都没时间去看一眼……总之，人们追寻自己的感觉，让自己变得忙忙碌碌，却根本不知道要到哪里去；人们用各种稀奇古怪的东西装饰自己、用各种稀奇古怪的言行美化自己，想证明自己的存在，却根本不知道自己是谁。