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五种方法得到别人的尊敬（第1页）

五种方法得到别人的尊敬

子禽向子贡问道：“夫子一到这个国家，一下听得到这个国家的政事，是夫子求人告诉他的呢？还是人家主动地把政事告诉他。”子贡说：“夫子以温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度而使得人家主动地把政事告诉他。夫子这种求得的方法，大概不同于别人求得的方法。”

孔子待人的方法是“温、良、恭、俭、让”，可以说他是深通做人之道，因为这样做不仅能够受到众人的尊敬，而且也会有好的结果。宋代战将曹彬，为人谦和，待人宽厚，虽身居高位，从不盛气凌人，可以说是深通了孔子所提倡的做人之道，这使它在为人上处于不败之地。

曹彬是宋初有名的战将。他是后周宗室的近亲，他的从母是周太祖的贵妃，所以曹彬在周朝中不与权贵交结，不参加朝臣们的宴会。赵匡胤任禁军统帅后，权势显赫，各种人都想同其拉关系，只有曹彬，没有事绝不登赵匡胤的门，这令赵匡胤颇感奇怪。宋朝建立以后，赵匡胤特地问曹彬为何以前在疏远他，曹彬回答说：“臣为周室近亲，担任要职，虽尽心竭力，还怕有闪失，怎敢妄自交结大臣。”

宋朝建立后，曹彬也归顺了宋朝。此时的曹彬已没有了原来的地位，因此，作人就更加谨慎、谦和。乾德二年（946年），曹彬参加了灭后蜀的战争，灭蜀后，统帅王金斌纵兵劫掠，大肆抢夺财宝、美女，曹彬对财宝分毫不取，行李中只有书籍和衣物。回到京师，王金斌因此获罪，而曹彬则受到宋太祖的赞赏，升了官。曹彬去拜见宋太祖赵匡胤请求说：“征西将士都获罪，只有臣受赏，这样做会令人不服。”于是他一再推辞，请求宋太祖不要给他升官。

乾德七年（974年），曹彬奉命灭南唐，宋太祖授予他对副帅以下将领的处置之权。在兵围金陵（今江苏南京市）之后，曹彬忽然称病，停止了攻城，众将前来探望，曹彬对众将说，他的病不是针药能治愈的。只有诸将诚心发誓，破城之日，不妄杀一人，病便会痊愈。在曹彬的约束之下，宋军很快占领了金陵，没有一人敢违背誓言，回到京城见宋太祖时，曹彬谦恭地说：“臣奉命到江南办事，现在回来了。”出师时宋太祖曾对他说；“等你灭了南唐，便让你任使相。”副帅潘美听到后先向曹彬祝贺，曹彬说：“不然，这次出兵灭南唐，仗天威，遵圣令，如果能成功，也不是我的功劳。况且使相是很高的官，我怎能当得上呢?”潘美不解地问：“为何这么说?”曹彬说；“太原还没有平定呢。”曹彬回来后，宋太祖便对他说：：“本应授予你使相，然而刘继元还未消灭，你暂且先等一等。”潘美听了皇上的这番话，佩服曹彬的见识，便微笑着看着曹彬。这一举动让宋太祖发现了。待宋太祖弄清缘委之后，宋太祖大笑。赏给曹彬钱20万，曹彬退朝后说：“人生何必任使相，好官也不过多得些钱罢了。”

曹彬在朝廷绝不言人过失。灭蜀后，宋太祖曾问官吏的表现如何，曹彬以“军事之外的事，我没注意”来推辞。宋太祖一再追问，曹彬便推荐了随军转运使。对朝中同僚如此，对下属不知名的小吏，曹彬也绝不以身居高位而盛气凌人。小吏们来办公事，曹彬一定要穿戴整齐然后接见。曹彬对女人也很恭敬，在路上相遇时，一定要让自己的车避让。对犯了错的官吏，曹彬也设身处地为其着想。曹彬任徐州知州时，有个小吏犯了罪，曹彬判他受杖刑，但要过一年以后再行刑，众人不知道曹彬为何如此行事，都感到莫名其妙。曹彬解释说：“我听说此人刚娶了媳妇，如若现在对他行杖刑，那他的父母必会认为这个媳妇是个害人精，肯定要一天到晚打骂她，让她活不下去，所以我暂缓行刑，同时这也不违背法律。”

曹彬为人仁爱谦和，不仅表现在平日，对那些曾弹劾过他的人，他也是以宽容的态度来对待，雍熙三年（986年），宋太宗下令兵分三路伐辽，曹彬领命率l0万大军取幽州（今北京市）这一次，曹彬的仁爱之心使他显得优柔寡断，他的部将听说另外两路亲军屡建战功，便纷纷议论，要求有所作为。曹彬出于无奈，只得听从了部将的建议，置宋太宗命其持重缓行的要求于不顾，率部再攻涿州（今河北涿县），因粮尽只好退兵，被辽兵打得大败。曹彬大军的溃败导致了整个伐辽计划的破产，于是枢密副使赵昌言便上书，要求对曹彬执行军法，处死曹彬。不久赵昌言也被弹劾，不能拜见宋太宗。曹彬虽然戴罪在家仍替赵昌言说情，使其能入朝拜见宋太宗。

人富有魅力的地方不是位高权重，也不是腰缠万贯。诚然，有权势者可以令趋炎附势之辈巴结奉迎；财大气粗者可使利欲熏心之徒垂涎三尺。但是，自古以来，那些身居高位却不干实事的人被人们斥为尸位素餐；那些家累千金却只知自己享乐的人被人们斥为为富不仁。只有那些为人谦和，待人宽厚，严于律己，宽以待人，有仁爱之心，实行“温、良、恭、俭、让”的人千百年来一直受到人们的尊敬。这是人格与品质所产生的巨大魅力。

古语说：“以谦接物者强，以善自卫者良。”意谓以谦逊态度待人接物，一定会有力量；以美善言行来保卫自己，一定会品德出众。这说明人之立身处事，务要谦以待人，善以自卫!