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第八章 高雅的气质做一个品味高尚的人02（第1页）

第八章高雅的气质——做一个品味高尚的人02

第四，洒脱

洒脱的气质是行者无疆的气质，余秋雨说行者无疆就是行者独步于遥远的旷野，遭遇种种难题，只因为心中执着的信任，敢于把世界上任何一片土地放在脚下，度出一望无垠的疆土。余秋雨所著的散文集《千年一叹》、《山居笔记》、《行者无疆》、《霜冷长河》、《文化苦旅》具有很高的知名度，而且非常畅销。其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾《联合报》“读书人”最佳书奖、金石堂最具影响力书奖、上海市出版一等奖等。

他在１９８３年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获全国首届戏剧理论著作奖，十年后获文化部全国优秀教材一等奖，其学术成就可见一二。

三毛，本名陈平，她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传。她热爱流浪，天性浪漫，自由不羁却又渴望安宁；万水千山走遍只为安抚今生不安的灵魂；自称是口袋里只有三毛钱的小人物，却拥有博爱精神及丰盛的心灵；她曾经是一代人精神的导游及心灵的慰藉；她的文字没有华丽的辞藻，只有平凡的叙述，然而这些平凡清朗的生命点滴，却像清泉般地流进读者灵魂深处，悠长而隽永。

许多人从少年时代就开始读三毛的书。跟随她的文笔，走过她年少时迷茫的雨季，走过她和荷西在撒哈拉白手成家的阳光岁月，走过她痛失荷西后踏上心灵之旅的成熟季节。于是毫无理由地爱上了她，一遍遍读她，一遍遍温习她的故事，在属于她的童话中，寻找人世间的自由、纯净以及安宁。在三毛的文字中，少年时懵懂的愿望，渐渐散发出花瓣初开的馨香。在她的文字中，轻轻聆听血液沸腾的声音，那是灵魂被唤醒的声音，是思想脱去层层束缚后轻盈飞翔的声音。

文字里的三毛达观、洒脱、热情、敏感。她四处流浪，把爱情写在流浪的风尘路上，一把黄沙，几股温柔，多么地侠骨柔情。每个人的灵魂都有一个安家之处，在找到它之前，永远不会安宁，冥冥之中总感觉有种力量吸引我们向远方跋涉。

正如三毛对撒哈拉的热爱，偶然在地图上看到，就好似乡愁般的渴，从此，把心彻底交给这片梦中的土地。如果说她以前的流浪是为了生命的饱满，那么她失去所爱后的流浪就是为了灵魂的归依。她的流浪让读者如此痛心，却又如此深刻地理解以及羡慕。

郁达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子，也是最有才华最有民族气节的诗人之一，爱国是他一生言行中最突出的倾向。当然，爱国者不等于白璧无瑕。金无足赤，郁达夫亦非完人。在他感到报国无门，一腔热血不被人们理解的时候，有牢骚、有抱怨、有叹息、有软弱、有仿徨、有感伤、有沉醉于爱情和逃避到大自然怀抱中的幻想，甚至也有过病态的自我嘲弄。他憎恨无爱的人生，犹如厌弃无花的沙漠。在黑沉沉的铁屋里他带着觉醒后的悲愤和惶惑，大喊过爱的饥饿，反抗压在青年们头上的封建层岩，反抗冷漠、愚昧、狡诈、贫困的旧时代。他从不同流合污，只是面对严酷的现实，在看不到光明的时候，绝望颓唐之情不断来冲袭他。然而，作为抗菌素的现实主义精神又不断地诱导他穿过沼泽，走向坚实。

他的洒脱在于他是一个真诚、坦率的人。他把锋利的解剖刀忍痛插向自己的胸臆时，苦笑中带着自我陶醉；当热血流入砚中，他又用彤笔泼洒成彩雨，让绅士们的伪饰、淑女们的面纱受到浇淋，使卫道士们又怕又气，暴跳如雷。于是风波和误会便和达夫形影不离，结缘终身。朋友们关切注视着他，也为他感到不安。如果说过于坦白可以使童心不泯的人受害，郁达夫可算第一位。郁达夫的散文，如行云流水中映着霞绮。他和古代写景抒情之作不相蹈袭，而又得其神髓。写到山水，不愧是一位大画师。他把诗人的灵感赋予了每一朵浪花、每一片绿叶、每一块鄅岩、每一株小草，让大自然的一切具有性格和情味，再把风俗人情穿插其间，浓淡疏密，无笔不美，灵动浑成，功力惊人。他的一生是一首风云变幻而又**气回肠的长诗。这样的诗人，近代诗史上是屈指可数的。

洒脱的书香气质如**过草原的风，纵横不羁、酣畅淋漓，又饱满细腻，透着敏捷的才思，同时这种气质的形成意味着文学根基要比较雄厚，知识层面要比较旷阔，而惟有心灵的洒脱，乃至童心不泯，才能付诸于形，形神兼备。

东山魁夷写道：“我心中有一条路，这条路既不是明朗的骄阳普照的路，也不是笼罩着凄迷的暗淡阴影的路，而是一条在清晨微明中，平静安详地呼吸着的、坦**的、自由自在的路。”在静谧中你的心灵是否被悄悄地触动？回顾自己的人生体验，你的人生之路是否洋溢着淡淡的平静而安详的书香？

让阅读成为人生一部分

很多人在上学时在书店看的多，买的少。而工作后，常常买的多，看的少。新书买了，只有很少一部分能够从头到尾地看完，大部分只是翻翻，看个大概。一则忙没时间，二则忙没精力，三则忙没心情，四则忙没有读书的效率。久而久之，读书成了件奢侈的事。

现在的职场很流行“人生规划”，从学生时代开始就在规划自己的职业生涯，所有的时间和精力几乎都用在与规划有关的专业范畴中，他们很懂得如何有效地利用时间。因此大多数工作中的青年人，大部分时间当然是用来读书的，但绝不是小说之类的“闲书”，而全部是跟所学和所做的工作有关的书，用他们的话说是“学习的书、专业的书”。“工作都忙不过来，哪有时间看闲书。”他们说。

他们中爱读书的一些人，转而去看《万象》这类关于读书的杂志。《万象》书如其名，包罗万象，关于阅读所能得到的，这里基本都可以给你提供。从王尔德的同性恋到梁朝伟的吸引力，从徐志摩的婚变到对简·奥斯汀的探谜，从董桥的书房夜话到林行止的伦敦做鞋记……同时因为可以从中掌握足够多的关于书、作者、历史人物的谈资，可以从作者的“书房读景”中享受一下读书的乐趣，还可以得到一些对大众事物不那么大众的看法和感悟，掌握读书的第一手资料……虽说也只是笼统一看，但也聊胜于无吧。

其实，书籍是人类的营养品。选择了什么样的“文字食物”，就决定了你有可能具备什么样的精神品质。阅读，不仅是一种“知识哺乳”的过程，也是一种锻炼思维的运动，是智力体操、神经按摩，更是心灵抚慰。阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。阅读与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横，通向伟大的心灵，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。

你需要有自己的读书计划

我国汉代文学家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”要拥有智慧知性的书香气质，最好的办法就是养成阅读好书的习惯。而且让自己在这样一个喧嚣的世界里，拥有一颗宁静的心。美国前总统罗斯福的夫人曾说：“我们必须让我们的青年人养成一种能够阅读好书的习惯，这种习惯是一种宝物，值得双手捧着，看着它，别把它丢掉。”

如果你每天阅读15分钟，这意味着你将一周读半本书，一个月读两本书，一年读大约20本书，一生读1000或超过1000本书。这是一个简单易行的博览群书的办法。找出自己每天的１５分钟，最好是每天的固定时间，这样所有其他的空闲时间就都是额外收获了。我们惟一需要的是读书的决心，有了决心，不管多忙，你一定能找到这15分钟。这15分钟里的每一秒都不应该浪费，事先把要读的书准备好，穿衣服的时候就把书放在口袋里，**放上一本书，卫生间放上一本书，饭桌旁边也放上一本，书架上，书桌上，永远不能让书本缺席。

当你心生烦恼或忧愁或觉得形单影只，或觉得受到委屈，沮丧，有怨恨情绪时，请把与你心境有关的书籍抽出来阅读。刚开始拟订自己的读书计划时，忌“偏食”，不能只读今人书，不读古人书；也不能只读母语书，不读外语书；还不能只读自己感兴趣的一类书，不读其他让自己兴致不大的类型的书。要让自己的所思所想所表述具有世界眼光和历史意识，就必须充实、平衡自己的知识结构，让它不偏不倚。而早年的学人、学者已经给我们做出了榜样，如严复、辜鸿铭、梁启超、鲁迅、陈寅恪等等，无不博古通今，学贯中西。只有这样才能得到具有永恒价值的文化财富，让自己拥有散发智慧芳香的理性气质。

当然要想到达更高的境界，还是得讲究怎样读书。有人曾总结过，读书大概有三个层次、三种境界。第一个层次，或者说读书的第一重境界，就是见书就读，什么书都读。学生时代往往如此，这样也有利于扩大视野、博古通今。比如四大名著，或当代文学杂志，以及西方大师级作家的作品，像莎士比亚、歌德、福克纳、海明威、博尔赫斯等，从类别上所有人文类图书———历史、哲学、人类学、心理学书籍等等都可以通读。读书的第二个层次，就是读一部分你特别喜欢的作家的作品。到这个阶段，你会发现，你越来越喜欢一小部分作家，甚至是一些作家的小部分作品，这时你就可以缩小战线了。

你明白了，原来你的兴趣和兴奋点会在哪些作家身上，也许他们只有十几个人，但是，你应该读他们的全集和文集，甚至还该读有关他们的传记、研究资料和他所处时代的其他背景资料，这样，你会把这些作家吃透，你会明白，他们在他们的时代里到底是如何思考、写作和生活的，你也明白了，从人到文，你为什么喜欢这些作家和作品，为什么会缩小到这一小部分人。

然后是读书的第三个层次，这是最高境界了。那就是，只读一本或几本你最最喜欢的书，或者反复阅读你喜欢的一两个作家，然后精心研究他的作品。这个境界是很难达到的。很多人在读书的第一重境界之后，就不再怎么深入了；第二重境界，很多人也达到了，他们在阅读小范围的真正感兴趣的作家之后，也许会变成和那些杰出的作者一样的人。而第三种境界，需要你去确定阅读一本书的时候，这多少变得有些困难了，因为你很难确定最喜欢的是哪一本书，它到底在哪里？

人类文化是一个金字塔，人类的精神现象是有高度的，一旦你攀缘到了一定的高度，那么这之下的很多东西，就不用理会了。比如，很多书，只需要读它开头的几句话，再随便翻一翻它，就知道，这本书处在什么样的精神和创新层次，因而，读书应该加倍地将目光投向那些已经被时间淘洗后，剩下的少数感兴趣的东西。这样读下来，书香气质也就不期而至了。

读书须作笔记，钱钟书先生开始并不以为然。钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。

钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。他很珍视自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。

他著书时，主要是参考读书笔记。诸如《宋诗纪事》、《宋诗钞补》、《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。《管锥编》这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。

1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，可能没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。

即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。钱先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。

让琴棋书画成为生活的一部分

除了读书之外，琴棋书画，人生四韵，蕴涵着魅人的东方情韵，犹如一缕淡淡的幽香，让人充分领略到中国传统文化的风韵雅致，也是提升你的个人魅力气质不可缺少的瑰宝。

第一，琴

琴棋书画，琴居其首。琴心剑胆，柔情侠骨，这是最美的境界！这种境界应该指的就是音乐的魅力吧！喜欢欣赏高亢的，就多听些民族音乐方面的歌曲，感受一下：“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那种意境，就像滕格尔唱的蒙古草原歌曲《天堂》，苍劲有力，粗犷豪迈。

而你喜欢关于大海的音乐，那你就欣赏那种充满沁人心脾的波涛澎湃声和海鸟叫声的曲子吧，如德彪西的《大海》。你喜欢那种壮观的音乐，就多欣赏古典交响乐，如《第九交响曲》、《第一钢琴协奏曲》、《意大利随想曲》、《睡美人》；如果你喜欢那种清脆的音乐，就去听钢琴曲，如《月光奏鸣曲》、《天鹅》、《费加罗的婚礼》；如果你喜欢那种欢快的，就去欣赏简单的时尚的曲子。有时你也可以自己弹唱，买一个自己喜欢的乐器，琴、古筝、琵琶、二胡、吉他、笛子，哪怕是一个口琴，把自己的心情散发到音乐当中去。

第二，棋

“天地日月小，棋中乾坤大”。一提到棋，总是让人感觉到它是那样的古远，特别是那落棋之音，清脆得像大珠小珠落玉盘，厚重得像铁锤掷地，不免神秘。