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第十二章 快乐的名人快语（第2页）

△“健康生快乐，快乐生健康”

孙老认为，健康与快乐二者是辩证关系，互相影响，缺一不可。要想身体好，必须精神好。对疾病、困难，首先要在精神上战胜它。遇到不顺心的事，要想得开，胸怀要宽阔，不要生闷气，心宽则寿嘛！

△“健康长寿，始于足下”

这是孙老经常说的一句话，是他的切身体会。“健康在脚”，是孙老提出来的，很有科学道理。孙老走路，闻名京城。他认为，健康是走出来的，孙老举例说，唐代大医学家孙思邈活了100多岁，他长寿的基本经验是保持两脚和两腿的温暖。怎么保持呢？主要就是靠走路。

某日，孙毅将军至河北某县武装部看望当兵的儿子。将军乘公共汽车，住普通旅社。河北省军区司令员闻之，急派人来接，将军胡须一抖，曰：“告诉你们司令员，我这次是来看望儿子的，没有公事，今天就不打搅你们了。”言罢，背上行囊，步行至儿子单位。

某日，孙毅将军着破旧军装，背挎包，至某省军区看望某领导。欲进大门，卫兵拦之，问：“找谁?”答，某领导。卫兵疑之，又问：“坐车来还是走来?”答，走来的。卫兵愈疑之，挡将军半个多小时。后某领导闻之，急出接，并道歉。孙毅将军抖抖胡子，呵呵一笑了之。

△“心底无私天地宽”

孙毅将军家与某菜站和副食品店相邻。菜站和副食品店因场地小，集中上市之蔬菜无地堆放。将军见之，胡子一抖，曰：“放我家院子。”此后，每临春节前夕，将军小院成了蔬菜仓库，白菜、大葱、萝卜，堆积如山，十余年如一日。

1976年，唐山大地震后，北京仍有余震。孙毅将军嘱警卫员打开大门，让附近群众进院，搭防震棚，支野炊灶，桌椅杂陈，老少喧哗，“将军府”变成了“大杂院”。

孙毅将军家之专车，隔壁邻居大人小孩，有急事均可乘坐。

孙毅将军论长寿之秘诀之一为无私。将军曰：“要长寿，不能只想自己的事，自己的名利，要多想国家、人民的大事，只想一己之利，往往与现实不符，故胸中块垒难消，块垒难消，则气脉不通，气脉不通，则心烦气短，心烦气短则必折寿。”

长寿的张学良

我国抗日爱国将领张学良被蒋介石幽禁长达半个多世纪竟能获得长寿，其养生秘诀何在呢？

坚定的信念。张学良从“西安事变”后遭蒋拘禁之日起，就抱着坚定的信念，深信自己所为光明磊落，为抗日救国付出代价是值得的，从而，善于制怒除忧，笑对未来。他晚年恢复自由后，虽定居海外，仍一直呼吁和平，祈盼祖国统一，其爱国情怀始终如一。坚定的信念，是人体健身延年的精神支柱，能最大限度地增强神经和内分泌系统的调节功能，提高抗病及抗老能力。

幽默的性格。张学良多次说过：“如果明天我被枪毙，今天晚上我仍然会睡得又香又甜。”《团结报》曾报道，时年已93岁高龄的张学良，在友人家中聚会时，又说笑话，又唱京剧，又是猜谜，又是写诗。足见将军一生的幽默风格和乐观处世态度。

养生动兼静。早在青年时代，张学良就好运动锻炼，如打网球、打高尔夫球、骑马、游泳等。张学良被幽禁后，仍常打网球、排球。此外，他爱好广泛，常借读书、看报、钓鱼、下棋、种菜、养鸟、栽兰花、说笑话、搓麻将、听唱京剧等自寻其乐，调息养心。

生活有规律。张学良从36岁起，先后被囚禁于雪窦山、湖南沅陵、贵州山区等地。在远离尘世的深山，他都保持早晨6点钟起床，按时跑步、就餐、读书，且三餐饮食有节。晚年在台湾、夏威夷，也坚持生活有序。据报载，目前，他每天清早，仍由秘书陪同出门散步，中午睡个小觉，晚上看电视或京剧录像，然后早早上床休息。

爱情的力量。当祸从天降、患难孤寂之际，于风至、赵四小姐先后来到他身边，陪伴他，照顾他。夫妻恩爱，白头偕老，给予他战胜逆境、体健寿长的神奇力量。

儒家梁漱溟先生

被西方学者称为“中国最后一个儒家”的梁漱溟先生，活到95岁遐龄，多得益于他的养生之道。梁先生是大哲，岸然介守，一般人自不能相比，然而，并非不可相通或取法。特别是近来，时常看到身边一些离退休老人，日居怏怏，苦于生活无趣无聊，往往精神委顿，于是想到了梁漱溟一生“天行健，君子以自强不息”的生命状态。

梁先生养生的第一要旨是养身先需养心，即首先需在整体气局上有一个宏观的看法，就是人们常说的“想得开”。当然这个“想得开”，在梁先生那里，是哲学化、体系化的一种人生见解，是参合了儒家与佛教的思想的。在他看来，“人在世上生活，如无人生的反省，则其一生就活得太粗浅，太无味了。”生活，加上“反省”，就是理性的人生，就能生活出滋味。这是儒家的倡导。

梁先生知名于他早年的“文化三路向”说。他认为，文化即生活的样法，这可以分为三类：一种是“逐求”式的，即西方人的勘天役地，“于现实生活中逐求不已，如饮食、名誉、声、色、货、利等。一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于哭乐中，与其他生物亦无所异”；一种是“厌离”式的，即印度人的出世宗教。“当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦。一方面自己为饮食男女及一些欲望所纠缠，不能不有许多痛苦，而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉妒、仇怨、计较以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度”。

如果说“逐求”是限于“饮食男女”等等不能超拔，“厌离”又太消极，那么“郑重”式的，便是儒家执着的一种生活样式。说它“郑重”，是既在“不反观自己时——向外用力”，又在“回头看自家时──向内用力”，尤“能将全副精神照顾当下”，天人合一，听从生命的自然安排和发挥。梁先生把这种生活样式称为“道德的路”，以区别于“世俗”的、“宗教”的生活之路。这个说法对不对且不说，但其中张示的中国式的生活态度是值得品味的。对生活不取逐求和厌离，而取“郑重”的态度，“尽力于当下之生活”，且能“心里极干净，无丝毫贪求之念”，这是养生所必取的一种人生境界。

其实，老年人度过人生种种关卡后，在“夕阳无限好”的晚年，大多数人是能够领悟人生而获取梁先生的见解的。

其次是“动”与“静”的辩证观。生命在于运动，这是人们熟识的基本道理。梁先生也以为“人生当时时采取主动，不要落于被动。疾病之来，都是身体落于被动而反抗斗争之事，吃药又使身体在被动中，不如采取主动手段，如静坐、习拳为好”。深居简出，容易成为老年人的一种生活习惯；有了病，又常常依赖药品，缺乏锻炼身体、抵御疾病的意识，也是一种常见的痼习。这都要不得。应该如梁先生所劝诫：“采取主动手段”，做一些适合自己的运动项目。

有人说，生命在于静止。梁先生也是主静的，即“一念不起，先从大脑休息入手，久之可渐渐入静”。这对调节身心很有好处。然而如何达臻“入静”的效果？梁先生又说：“我青年好佛，习静坐，始终未能一次入静，且患失眠甚重，延至中年以至六十之年，犹时时患之，后借北戴河疗养院之助略有所得。”可见“静”并非仅仅“入静”即可，要参以一定的“动”的运动项目和活动方式。

气功之外，梁先生推崇“诵经”。原来佛医相通。他自己诵经，并劝友人“病中宜勤诵《金刚金》文，如不能全背诵之，则背诵其一二章节亦好。如此则杂念可减，而心境可净可静。生死犹昼夜耳，不必在心”。“诵经可减少烦恼而智慧开朗，要不求甚解，贵在讽诵中不知不觉扫除执着”。当然我们不必效仿，也有不信仰的自由，而梁先生以“不求甚解”相要求，也是导人以通达地面对宗教的方法。随着工业社会的纵深和宗教政策的稳定，很多人都在关注宗教的内在价值了。作为梁先生日课工夫的“诵经”，且不说它的宗教功用，就其养生的功用，我看应该肯定。导人以“静”，每遇大事有静气，勿大悲，勿大喜……确有奇效。

梁先生日常的养生方法有气功、十二段锦、诵经等，据其介绍，入静可“跏趺或平卧等，取其安适舒服，随意行之”，以“松静暗示法，致全身放松，大脑虚静”，至而“可任其睡去”。“入静不必喜，尤不可事后追求再现”，须“一切放下”，此为“最要诀警省语”。内功，则“衣带宽解，筋骨松弛，气沉丹田，全身上虚下实”，呼吸吐纳间，“鼻息从容自然，呼吸达于腹部”，配合入静“以心恬静而明惺（醒悟）为最好，乃将入于一念不起之境”。作功时不拘时地，但要“持久耐心”。此外，梁先生是一生坚持素食的。

梁先生的养生之谈，都是他哲学观念的外化形式，我们不一定去刻意效法，但应该汲取他所追求的养生境界。梁先生一生跌宕的经历说明，人生狂狷或有时，儒释或有时，无处不在的正是那鲜活生命的不竭流淌。

陈立夫养生之道

陈立夫是当年“蒋宋孔陈”四大家族中，最长寿一个人物，生于1899年，时至今日，已经跨入他人生的第三个世纪，成为一名高寿老人。

立夫老人写过一篇《我怎么会活到一百岁》的长文，文章开卷语写道：“长命百岁，是人人所期望的，但是非人人所能达到的。其原因甚多：有属于先天所禀赋、有属于后天的保养、有灾难而能逃过、有俗务而能减少。”

先天的禀赋是长寿的基础。立夫老人称自己一生能熟睡，且不发脾气。二十七岁担任黄埔军校校长办公厅机要秘书，二十九岁担任中央党部秘书长，三十二岁担任组织部长，一生换过180个部门，事务繁忙，每次遇到困难，往往只怪自己，不怪人家，所以从不发脾气。

后天的保养是长寿的关键。立夫老人在他百岁华诞时，就长寿的秘诀，手书一联，昭示世人：养身在动，养心在静，饮食有节，起居有时，物熟始食，水沸始饮，多食果菜，少食肉类，头部宜冷，足部宜热，知足常乐，无求乃安。

立夫老人深谙养生之道，尤其看中后天的保养，他感慰自己，身体并不特别强壮，亦曾因胆结石及**结石，动过外科手术，其他的病亦曾生过，今居然能活到一百岁。老人回忆自己少年时在上海求学，各种球类运动均好参与，也好赛跑、游泳、滑冰、打拳，非求胜也，乃求动也。

陈立夫在台湾的养老生活中，有两件事最令人印象深刻。一是他每天5点钟起床，自行按摩10分钟，已持续了45年；三顿饭后散步，每次约走五、六百步，此举已有20年。二是他在妻子过世后，将原本天母山上的别墅出售并捐献给“立夫中医院研究基金会”等公益团体，使自己成为“无壳蜗牛”。

大难的逃避是长寿的保证。老人的青少年时期，生逢乱世，身在军界，终其一生，在煤矿下遇险4次，天空中遇险5次，地面上遇险2次，可谓九死而一生了。

减少俗务是长寿的节能油。老人从八十岁生日起，就自订六个“不为”原则，谢绝一切礼义俗务，且遵守不渝。

老人感谓自己：正是有以上的诸多因素，自己乃能达致百岁之年，天命亦人力焉！

关牧村的快乐哲学