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第一篇 聪明地为人处世02（第1页）

第一篇聪明地为人处世02

三国时期还有一个绝顶聪明的人物：弥衡。弥衡是当时的名士，以骂人闻名于世。其骂人的技巧堪称空前绝后，旷古未有。最著名的一骂，就是击鼓骂曹操。当时曹操选贤任能，孔融举荐好友弥衡。曹操也久闻其名，欲礼而贤之。但没有想到祢衡的恃才傲物已经到了无以复加的地步，朗朗乾坤，人才济济，能入祢衡之眼的不过一两人。在大堂上，曹操引以为豪的一班文臣武将被祢衡贬得一钱不值，张辽当即要杀祢衡以出恶气，而曹操还算有点爱才之心，不忍心杀他，于是让他当了鼓手。此举是为了羞辱祢衡一番，杀杀他的嚣张气焰。而祢衡倒好，竟然在曹操大宴宾客这种庄重的场合脱了衣服，光着身子大骂曹操，这被后世称为千古第一骂，不仅是擂鼓大骂，还脱光了衣服骂当时权倾朝野的曹操。

而高明的曹操并没有立即让他做刀下之鬼，而是把弥衡派到荆州刘表那里。当在曹操那里碰壁之后，祢衡却没有丝毫悔改，在刘表那里继续受挫。祢衡坚信自己并没有错，坚信自己是一颗金子，总有一天会闪闪发光，然而祢衡没有遵守入世的潜规则，他不是主动去适应那个社会，而是书生意气地寄希望于社会来适应他。于是弥衡被刘表派到江夏，弥衡又把刘表的大将黄祖骂了个狗血淋头。黄祖不是曹操，当场一刀就把弥衡给杀掉了，死的时候才24岁。

曹操、刘表和黄祖究竟该不该骂姑且不论，即使假设他们该骂，但弥衡有何等资格来骂他们。最后在曹操和刘表的阴谋中，在黄祖的鲁莽中弥衡丢掉了性命。

聪明虽然是一种难得的资质，但是历史上那些聪明的人很少有好的下场，比如汉质帝，再比如杨修和弥衡，而似乎越是绝顶聪明的人，下场越悲惨。这是什么原因造成的呢？主要原因是由于聪明的资质让他们忘记了社会的生存法则，他们实在是聪明得不行，于是言行举止中有意或者无意都能透露出智慧的光芒，而这种光芒让掌握他们生杀大权的人觉得刺目，觉得有损自己的光辉形象和地位，最后只能找各种各样的借口或者用一些手段将他们消灭掉，高明的如曹操对待杨修和弥衡找了一个冠冕堂皇的理由，理所当然地除掉了眼中钉，肉中刺。不高明的如梁冀对待汉质帝，莽撞得用一个毒饼去了断一个帝王。

人除了要聪明以外还必须明智。聪明好比智商，它决定了做人做事的效率，而明智好比情商，它决定了做人做事的方式，两者是缺一不可的。聪明的人处处会放射出智慧的光芒，而明智的人处处会将这种光芒收敛起来。因为他明白这个世界上只有真君子才对聪明人有着衷心的钦佩，只有隐士、清高的人、傻子和疯子才会对聪明人漠不关心，而一般人都有着一颗嫉妒的心。

因此，面对荒**无道的殷纣王箕子就不想独醒。

殷纣王由于不理朝政，不分昼夜地设宴饮酒作乐，连今天是什么日子都不知道了。他问左右大臣，结果没有一个人知道。于是，他就派人去问箕子。箕子是王族中十分贤能的人，他对身边的侍从说：“作为一国之君，日期都不知道，看来世道是该变变了。既然如此，别人都说忘了日子，如果就我说知道的话，那么大王就会对我起戒心，我就很危险了。”这样，箕子就对来问日子的差使说：“我也醉得忘了日子了。”

箕子聪明人装糊涂，知佯装不知，众人皆醉我也未醒，消除了纣王的戒心，免遭杀身之祸。

越是目光远大，越是能忍受屈辱（1）

越是目光远大的人，越是能够忍受屈辱。并不是说他们硬是要找一些屈辱来磨砺自己的意志，而是说他们在遇到屈辱的时候，往往能够忍受下来，不会因为一件仅仅让自己屈辱的事情而丧失自己以后的发展前途，他们往往看得比较远，而且最后往往能够成功。

我国历史上能够忍受屈辱的第一人当然要属越王勾践。越王勾践所要忍受的屈辱是空前的。在勾践父亲新丧的时候，吴国派大军来进攻越国，十分幸运的是，弱小的越国居然能够打败吴国军队，而且用箭射伤了吴王阖庐，不久阖庐死去，嘱咐儿子夫差一定要给他报仇。夫差在伍子胥和孙武的运筹帷幄下，很快就组织了大军要进攻越国。勾践血气方刚，加上上次打败了吴国军队让他有点得意忘形，于是动员全国所有的青壮年参军，在吴国还没有出动军队的时候就打到了吴国国内。最后的结局是很惨的，越国所有的青壮年大部分死于那场战争，越王勾践只有带着5000人逃到会稽山上，后来范蠡给越王勾践出谋划策，如果能够通过宝物美女打动吴国撤兵，那么是最好。如果不能，那么还请越王勾践自己入吴国当人质，以保全越国，以图日后东山再起。这种建议对于一个血气方刚的君王来说如何能够接受。但越王勾践还是接受了，因为他要保全越国，他要东山再起。于是一方面他派文种去贿赂吴国的太宰，另一方面向吴王提出侍奉吴王的要求，最后吴王同意。于是勾践夫妇就带着范蠡一起到吴国侍奉吴王夫差，而文种则回国发展经济和人口，以图日后。仅从这件事情的是非曲直来说，吴国趁越国新丧发兵攻打，本身就违背了道义，是有错在先，越国出兵迎战伤了阖庐也属于自我防卫。但到现在越王勾践却要以身来侍奉吴王，如果按照这个角度想，越王勾践一定觉得万分委屈。然而在那个强权即公理的环境中，委屈又有什么用，唯一能做的就是东山再起，以雪耻辱。于是越王勾践开始卧薪尝胆，开始对吴王夫差卑躬屈膝，开始对吴王夫差阿谀奉承，开始对这个大仇人细致入微的照顾。这并不是他唯一要承担的痛苦，更大的痛苦在于越国臣民对他的怨恨。毕竟那一仗死掉了越国大部分青壮年，越国元气大伤。然而这些越王勾践都能忍受下来，甚至给吴王尝粪便，他也能忍下来。最后他终于找到了一个机会回到了越国，然后通过十几年的发展，最后一举灭掉了吴国，血洗了耻辱。

韩信是我国历史上又一个能够忍受屈辱的人物，最后他成为了杰出的军事将领。韩信出身贫贱，从小就失去了双亲。年轻的时候，韩信既不会经商，也不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常吃了上顿没下顿。他和当地的一个官员有些交情，于是常到这位官员家中去吃饭，可是时间一长，官员的妻子对他十分反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了，韩信明白了她的意思，于是再也没有去那里蹭饭了。为了生活下去，韩信便到淮水去钓鱼，有个洗衣服的老太婆见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信十分感动，便对老太婆说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太婆听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信听了很是惭愧。当地有些少年很是看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，便认为他胆小，于是在闹市里截住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”明眼人一看就知道这是故意找茬羞辱韩信，都想看韩信会如何对待。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人哄然大笑，都说韩信是个胆小怕死、没有勇气的人。然而韩信却是个十分有谋略的人。他看到当时正在改朝换代，于是专心研究兵法，练习武艺，相信自己会有出头之日。他后来帮助刘邦奠定汉业，被封为淮阴侯。汉王五年正月，改封齐王韩信为楚王，都城在下邳。韩信来到自己的封国，把那个曾经侮辱过自己、命他从**钻过去的人找来，任命他当了巡城捕盗的武官，并且对他部下的各位将领说：“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗？杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。”虽然韩信的做法有一些做秀，但韩信能够忍受**之辱，最后获得极大功勋确实表现了他超凡的眼光和超人的忍耐。试想，如果当时韩信一怒杀了那个少年，最后的结局会怎么样？韩信要么逃亡，要么被抓起来，而韩信一贫如洗，没有钱财，逃亡和被抓起来对于自己来说都是死路一条，是几乎没有可能成就日后的功业的。而且他年少的时候忍受的那些屈辱，让他更懂得抓住机会去做自己认为正确的事情，而不会放任自流，游戏人间。

在东汉开国历史上，有两兄弟最引人注目：一个是刘縯，一个是刘秀（后来的光武帝）。刘縯和刘秀共同举兵，反抗王莽暴政。然而这支刚刚组建的起义军毫无经验，而且规模十分小，于是只得和绿林军联合起来，共同壮大声威。到公元23年，这支起义军不但战胜了王莽的精锐部队，而且还顺利地攻下了宛城。这个时候起义军已经有了相当的规模和领地，而土匪出身的绿林军领袖，忍不住又露出了当初抢财宝时的猴急，想自立当皇帝。然而刘縯刘秀兄弟反对如此仓促的称帝。他们认为时机不成熟，起义军的势力仍然不够，推举一个首领称王是可以的，但是称帝却万万不行，因为这样会引来其它地方武装和王莽新朝的靶子。但当时刘氏兄弟的兵马远远不如绿林军多，于是绿林军树立了一个名叫刘玄的人做皇帝，称玄汉王朝，刘玄自称更始皇帝。这个刘玄，名义上是刘縯、刘秀的族兄，实际上他除了年纪大了一些，确实没有任何能力和功劳。其实他就是绿林军扶起来的一个傀儡。绿林军之所以要扶持他就是看中他既没本事又姓刘，而他则指望靠着绿林军称孤道寡。

刘玄登上了玄汉王朝的龙椅后，对刘縯刘秀兄弟反对称帝、众多刘氏子弟更推举刘縯为帝的事情记在心里，满怀杀机地封刘縯为大司徒、刘秀为太常偏将军。受封后的刘秀继续领兵作战，很快就攻下了河南的大部分区域。就在刘秀领兵在外的时候，那个毫无建树和才干的更始帝刘玄与绿林军方面密谋杀掉刘秀的哥哥刘縯。

其实在刘縯攻下宛城的时候，刘玄就已经已经想下杀手了。他和绿林军首领设下圈套，想以犒军的名义弄死刘縯。在犒军宴习上，刘玄故意当众说刘縯的佩剑好看，要刘縯将防身宝剑解下来给自己细看一看。按照原来的计划，刘玄此时便要下令身边亲信斩杀刘縯的。但这个刘玄实在是太没有出息，虽然刘縯已经没有了武器，他仍然害怕威武雄壮的刘縯徒手向自己攻击，虽然绣衣史申徒建两次借口献玉，提醒刘玄下令动手，刘玄还是迟迟不敢动手。最后只得不了了之。这次刘玄设计了另外一个圈套。当初刘玄称帝时，将领刘稷十分不满，说：“大家能够开创局面，全靠的是刘縯刘秀兄弟，刘玄无才无德，凭什么让他当皇帝？”于是刘玄决定利用这个对自己不满的刘稷，故意羞辱他，引得性格刚烈的刘稷当场发作。而刘玄便趁机令人将抗命不遵的刘稷推出去斩首，这个时候刘縯自然连忙为刘稷分辩，这正中刘玄下怀，于是他身边早已安排好的近臣朱鲔立即出声，指责刘縯与刘稷是一丘之貉，对皇帝不忠，应该同罪处斩。而刘玄自然借机龙颜大怒，也恰到好处地在在气头上冲动起来，于是这个为玄汉王朝立下了汗马功劳的刘縯，就这么不明不白地死在了族兄的刀斧之下。

得到噩耗的刘秀自然明白哥哥为什么会被处死，为了不引起刘玄更进一步的杀心，刘秀强忍着悲痛赶到宛城，不但没有为哥哥申辩，反而向刘玄悔过认错，将自己兄弟浴血奋战的功劳全部归到绿林将领的头上。为了保全刘家的眷属子弟，刘秀不敢为哥哥服丧，甚至不接受亲信友人的吊唁。而每天清晨他的被褥上都满是泪痕。刘秀的忍耐使家族得到了生存的机会。也正是因为刘秀如此能够忍耐，最后才成就帝业，如果刘秀当初忍无可忍，当众翻脸，那么他的成就帝业会十分艰难，甚至很可能无法成功。

越是目光远大，越是能忍受屈辱（2）

一个成就大事的人必然能够忍受屈辱。在三国的故事中，诸葛亮和司马懿是旗鼓相当的对手。诸葛亮为了实现刘备统一天下的遗愿，几出祁山，领兵北伐。最后一次是在五丈原屯兵。这次诸葛亮感觉到自己时日不多，于是想着将蜀汉最强劲的对手司马懿致于死地。他最后想到的办法就是他试过很多次，诱杀了不少魏国名将的办法：激将法。诸葛亮写了一封嘲讥司马懿是女流之辈的信，还派使者送去了一套女人服装。这一招果然有效。司马懿看信后心中大怒，正要发作，但转念一想：小不忍则乱大谋，这不明明是诸葛亮的激将法吗?自己不能因小失大。于是他马上对使者陪着笑脸说：“你家军师怎么给我送来了这样一套女人穿的服装呀？”他吩咐厚待来使，同时还十分关切地问起诸葛亮的健康情况。来使见说：“诸葛亮一天太忙，连校对书文一类的事都要自己动手。别人劝他不必如此，他总是说，他负有先帝托孤的重任，只怕别人不能象他那样尽心办事。加之他的旧病复发，饭量大减。司马懿一听就明白诸葛亮大概活不了多长时间了，于是命令继续坚守，不得出兵。而此时魏营诸将见主帅受辱，愤愤不平，于是力主出战。为了平掉众怒，司马懿上表曹睿请战。而曹睿怕他出战，于是派使节到寨中传谕，禁止出战。众将只得奉诏坚守。诸葛亮见司马懿不上当，不久就病逝在五丈原。如果司马懿不能忍受屈辱，坚持出战的话，很可能就中了诸葛亮的圈套。司马懿为了平众怒，故意向魏主请战，其实质在于避战，至少也是在拖延时间。因为他明白如果这样的屈辱他都忍受不了的话，那么他的性命早晚会葬送在诸葛亮的手上。

越是能做大事的人，越是能忍受屈辱。屈辱对于他们来说，不是不在乎，而是刻骨铭心，他们把屈辱当作一种激励，激励自己不断地前进，不断地寻找机会。

像我国历史上的孙膑又是一个善于忍受屈辱的人，在自己深陷困境的时候通过自己的运筹帷幄，最终不仅脱离了困境而且成功地洗刷了自己所受的耻辱。孙膑是战国时期的著名军事家，与庞涓是同窗，二人同师鬼谷子，但在才智方面超过庞涓。鬼谷子因孙膑单纯质朴，对他厚待一层，偷偷地将孙膑先人孙武所著兵书《十三篇》传授给他。

庞涓当了魏国大将，孙膑到他那里去做事，他才知道孙膑在老师那里另有所得，更加嫉恨他。他在魏惠王面前诬告孙膑里通外国，并请魏惠王对孙膑以刖刑，两块膝盖骨被剔去，使他无法逃跑。而后庞涓把孙膑关在一个秘密地方，表面上大献殷勤，好吃好喝地供养。孙膑不知就里，还对庞涓感激涕零。庞涓乘执索要《孙子兵法》这本书。孙膑因无抄录手本，只依稀记得一些。庞涓就弄来木简，让他抄录。准备在完成之后，断绝食物，把他饿死。但是，庞涓派来侍候孙膑的童仆偷偷把庞涓的阴谋诡计告诉了孙膑，孙膑才恍然大悟。

孙膑是一个有着远大抱负的军事谋略家，他立即想出了—条脱身之计。当天晚上，就伪装成得了疯病的样子，一会儿嚎啕大哭，一会儿嘻皮笑脸，做出各种傻相，或唾沫横流，或颠三倒四。又把抄好的书简翻出来烧掉。庞涓怀疑他装疯卖傻，派人把他扔进粪坑里，弄得满身污秽。孙膑为了自己的远大志向，在粪坑里爬行，毫不在意的样子。庞涓又让献上酒食，欺骗他说：“吃吧，相国不知道。”孙膑怒目而视，骂不绝口，说：“你们想毒死我吗?”随手把食物倒在地上。庞涓让拿来土块或污物，孙膑反而当成好东西抓来吃。庞涓由此相信孙膑确实是精神失常了，疑心稍有解除。

此时，墨翟的弟子禽滑厘把他在魏国见到孙膑的情况全部告诉了齐国相国邹忌，邹忌又转告了齐威王。齐威王命令辩士淳于类到魏国去见魏惠王，暗中找到孙膑，秘密地把孙膑运回齐国。

嫉妒是一种不服、不悦、自惭、怨恨的复杂心理，是一种消极的心理品质，是一把杀人害己的“软刀子”。原本是同学，仅因为孙膑的才能和“知名度”远在庞渭之上，于是嫉妒之心使庞涓燃起了阴谋之火，虚构罪名诬陷孙膑。结果，孙膑被刑之以剜骨刺字，致残终身。

孙膑在身陷囹圄之机，以冷静沉着，故意装着愚蠢疯傻，忍受巨大的耻辱与折磨，骗过庞涓，保住性命。在马陵之战中，孙膑以卓越的军事才能，设计除掉了死对手庞涓，洗刷了耻辱。

不要轻视任何人

鹰正在奋力追逐一只兔子，兔子一时无处求助，只好拼命地奔跑。就在这个时候，正巧看见一只屎壳郎，兔子便向他求救。屎壳郎一边安慰兔子，一边向鹰恳求不要抓走兔子，毕竟他向自己求救过。而鹰根本没有把小小的屎壳郎放在眼里，而且当着屎壳郎的面将兔子活生生地吃掉了。屎壳郎感到十分遗憾，而且觉得受到了很大的侮辱。从此以后，他便死死地盯着鹰巢，只要鹰一生下蛋，他就高高地飞上去，把鹰蛋推滚下来，将它摔得粉碎。鹰感到害怕了，于是四处躲避，后来竟飞到宙斯那里，请求宙斯给她一个能够安全地生儿育女的地方。毕竟鹰是宙斯的神鸟，于是宙斯容许她在自己的口袋里生蛋。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，当着宙斯的面，把它扔进宙斯的口袋中，宙斯立即掏口袋抖落粪团，无意间把鹰的蛋也全掏了出来，扔到了地上。据说从那以后，屎壳郎出现的时节，鹰就没有办法孵化小鹰。

这个故事的意思是告诫人们不要看不起任何人，因为没有人弱小到连自己受了侮辱都不能报复。读了这个故事人们往往会产生任何一个误会，认为这个受侮辱的小人物是站在正义的一方，所以他的抱负是理所当然应该实现的。如果屎壳郎不是站在正义的一方而受到侮辱，那么他的报复是不应该实现的。这些都是人们的美好幻想。其实轻视人物根本就不分争议或者不正义。一个权贵轻视一个落魄书生，那么落魄书生报复权贵是理所当然的。如果一个正直的人轻视一个小人，那么小人报复正直的人就是万万不行的。事实上，在历史上正是那些小人不断地在报复正直的人，而那些正直的人也正是因为这种种处心积虑的报复而无法施展手脚。但引起小人报复的根本原因并不在于小人本身，而在于这些正直的人轻视了小人和天真的对人态度，他们在很多时候似乎把小人也想象成为君子，认为他们不应该报复自己，但事实上往往是他们招致了很多小人的麻烦和报复。因此不要轻视任何人，不管他是君子还是小人。

唐玄宗六十一岁的时候，宠爱了年轻的杨贵妃。唐玄宗和杨贵妃每天饮酒作乐，少不了叫人奏乐，唱曲，自然要找人来填新词。贺知章对唐玄宗说，长安来了一个天才诗人李白，无论做诗，还是写文章，都十分出色。唐玄宗也早就听说过李白的名声，于是吩咐贺知章让李白进宫。

李白字太白，出生于碎叶，上代是陇西成纪人，从小就博览群书，性格豪放，除读书之外，还练得一手好剑。李白从二十多岁起，为了增长见识，于是到各地游历。他不仅到过长安、洛阳、金陵、江都许多大城，还去游历了洞庭、庐山、会稽等许多名山胜地。由于他见识广博，加上才智过人，因此，在诗歌写作上他有着十分杰出的成就。

同时，李白是个有政治抱负的人，但他生性高傲，对当时官场上的腐朽风气很是不满，于是希望得到朝廷重用，让他有机会施展政治上的才干。这一次到长安来，听到唐玄宗召见他，也很高兴。唐玄宗接见了李白，和他谈了一阵，觉得李白确实十分有才华，于是就把李白留在翰林院，要他专门给他起草诏书。

李白十分喜欢喝酒，喝起酒来，一直要喝到酩酊大醉没才肯罢休。进了翰林院以后，他改不了这个习惯，也从来没有想过要改这个习惯，只要一闲下来，他就会去找一些诗友到长安酒店里去喝酒。

有一次，唐玄宗叫乐工谱了一支新曲，但还没填上歌词，于是就命令太监立即去找李白。太监们在翰林院和李白家都找不到李白。于是跑到长安街的酒店里去找他，果然在酒店里见到喝得酩酊大醉的李白。太监们怕皇上着急，不由分说便七手八脚把李白拉进轿子，抬到宫里。李白进了内宫，抬头一看是唐玄宗，想行朝拜礼，手脚却不听使唤。唐玄宗命人拿了一盆凉水，泼在李白脸上，李白这才开始清醒过来。唐玄宗十分爱李白的才华，于是并不责怪他，只叫他马上把歌词写出来。

太监们忙着在李白面前的几案上放好笔砚绢帛。李白席地而坐，忽然又觉得脚上还穿着靴子很不舒服。他一眼看见身边的高力士，于是就伸长了腿，让高力士帮他把靴子脱下来！高力士平时仗着皇帝的宠信，在官员面前作威作福，现在一个小小的翰林官居然命令他脱靴，当时简直气得要命。但他看到唐玄宗在旁边等着李白写歌词，知道如果得罪了李白，让唐玄宗扫了兴，自己确实担当不起。于是他忍住怒火，装出满不在乎的样子，笑着说：“真是喝醉了酒，拿他没办法。”便跪着给李白脱了靴子。

李白脱了靴子，连正眼也不看高力士，拿起笔就写了三首叫做《清平调》的歌词交给唐玄宗。唐玄宗觉得三首《清平调》确实写得不同凡响，于是十分赞赏李白，但是高力士却对李白命令他脱靴的事情记恨在心。有一次，高力士陪伴杨贵妃在御花园里赏玩景色，当杨贵妃呤起李白的诗的时候，高力士装作惊讶地说：“，李白这小子在这些诗里侮辱了贵妃，您还不知道吗？”杨贵妃很是奇怪，问是怎么回事。高力士于是添枝加叶地造了一些谣言，说李白写的诗里有一句话，把杨贵妃比作汉朝一个行为**的皇后赵飞燕，是存心讽刺杨贵妃。杨贵妃听信了高力士的话，十分生气，后来在唐玄宗面前一再说李白的不是，渐渐地唐玄宗也开始看不惯李白了。而李白也明白自己的处境十分险恶，而且他留在唐玄宗身边，不过是帮他解闷散心，在政治上有所作为是不可能的。于是到了第二年春天，李白就请求辞官还家。唐玄宗顺水推舟答应了他，为了表示他爱才，还赐给李白一笔钱，送他回家。

很显然，李白是想当官，想在政治上有所作为的，但是他的那种性格却让他没有办法在官场中生存下来。倒不是说他的率真和疾恶如仇的性格不好，而是他这种性格和官场不相适应，自然很能在官场中生存下来。他这种性格用在诗词创作上能够写出超凡洒脱的诗句，用在交友方面也能找到志同道合的朋友，但用在官场上只能得罪小人，在不经意间断送了自己的前途。在一千多年以后看李白当初确实十分洒脱，但是当时的李白却是郁郁不得志，最后也死在了穷困潦倒中。他可以在心里轻视别人，但不要表现出来，即使表现出来，也要选择对象来轻视，宁可轻视君子，不要轻视小人。而李白却是轻视了一个又一个的小人，最后落得个辞官的下场。高力士十分聪明，他当面会对这种轻视并不在乎，但是背地却处心积虑地将李白致于死地，这种人是小人，但在当时的官场中却是普遍存在的。总之不要轻视任何人，任何人都有得到尊重的权利，即使他确实肮脏不堪，但他自己往往不会这样认为，因此如果对这种人产生了轻视，他自然会觉得受到了侮辱，自然会处心积虑想方设法来报复，最后受到损失的还是轻视别人的人。

保持一颗平常心（1）