燃文小说网

送高闲上人序（第2页）

不造其堂：造，到达。堂，正厅。出自《论语·先进》：“由也升堂矣，未人于室也。”不造其堂，是说学问没有到家。

不哜其胾：哜，尝。胾，肉块。出自《礼记·曲礼上》：“三饭，主人延客食胾，然后辩殽。”不哜其胾，是说不知其中甘苦。

张旭：字伯高，苏州吴郡（今江苏苏州市）人，唐代书法家，好饮酒，善草书，时人呼为张颠。杜甫说他“张旭三杯草圣传。”（《饮中八仙歌》）

伎：同“技”，技艺。

佚：“逸”字的通假，这里“愉”、“佚”二字同义。

一：副词，全，都。

端倪：头绪和边际。用为动词，测知头绪和边际。

名：用为动词，闻名。

锱铢：古代极小的重量单位，具体说法不一。这里比喻极少，轻微。

中：内心。

斗：争，竞。

勃然：旺盛的样子。

决：冲开，发泄。

几：接近。

浮屠氏：佛家。浮屠、佛陀，都是梵文“佛”的译音。

一死生，解外胶：一，等同。胶，粘结，人的思想情绪随着外界事物而起变化，受到外物牵制。所谓“一死生，解外胶”，是把生死视为同等，对身外事物。不作任何好恶喜怒的反应，心如枯井不生波。这是佛家“万事皆空”的唯心观点。作者认为，佛徒持有这种“万事皆空”的人生见解，是不能学好草书的。

泊然：宁静的样子，这里是指不为外物所动的精神状态。

淡然：意义同于“泊然”。

得无：副词，表示测度或者反诘。得无……乎?如说不是……么?

幻：幻术，表演幻术迷惑众人，比如吞刀、吐火、种瓜、植树等。

【新评】

排斥佛学，不遗余力，这是韩愈许多文章贯穿的共同思想。本文巧妙之处在于不做正面进攻，而是侧翼迂回。文中就学习书法说开去，构思奇妙，议论生动。韩愈认为，学习书法，一要运用智巧，二要精神专注，三要感情奔驰。这些都与佛家弃绝人事、心境淡泊、四大皆空、无所哀乐的主张背道而驰。高闲学张旭，练草书，只能是“不得其心，而逐其迹”，形似而已，谈不到精通的。篇末笔锋陡转，说到佛家门徒善于幻术，真假莫辨，暗寓讥讽，明褒实贬，更加出奇制胜。高步瀛说：“此文别出手眼，以为习释氏者，其心泊然淡然，无勇决之气，即习书亦不能精，仍以旁见侧出，寓其辟佛氏之旨耳。文心何等灵妙?”