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第八节 编织明天的梦想（第1页）

第八节编织明天的梦想

梦想生活是对梦境诗意的追寻，是对理想生命的渴望，是对**生命的体验，是对现实生活轮回或重复的反叛，编织明天的梦想去呈现我们人类生命中那美好想往，编织明天的梦想去建构生命的乐园，编织明天的梦想就是从现实的困境中超越出来，编织明天的梦想就是在生命永恒的意义上去寻找永生，编织明天的梦想就是从短暂的生命中寻找瞬间的真实，编织明天的梦想就是从人性的本身中寻找更加快乐和美好的生活。编织明天的梦想就是从梦境的世界中恢复人想象世界、感受世界、亲历世界梦境的所有可能的欢乐。

有一句很经典的广告词：“人类失去联想，世界将会怎样？”同样，对一个人、一个民族来说，如果没有明天的梦想，世界将呈现怎样一种景象呢？不敢想。

从孩提时代起，每个人都有梦想，有的想当文学家，有的想当歌星，有的想当飞行员，有的想当科学家。梦想没有高下之分，而且有梦的日子是快乐的，所以儿童便是世上最快乐的人。但是随着年龄的增长，日子变得越来越实际，有的人要为柴米油盐发愁，有的要为房子票子操心，尤其是生儿育女以后，很多人便像田间的老牛一样被套上了重轭。梦？连想想这个字眼都觉得奢侈。只有个别人在午夜失眠的时候，脑海中可能会闪现出儿时梦想的一些片断，但时过境迁，他们已不再为梦激动，不再为无梦可惜。

无梦的日子，人们变得实际，甚至变得世俗。人成了物质主义者，衡量成功与否的惟一标志就是金钱。人与人之间的纯真友谊没有了，变成了相互利用的关系；人文精神、真善美等价值观念提得越来越少，有时甚至变为可资嘲笑的对象——人们会说一个真诚的人迂腐，一个善良的人懦弱，一个美好的事物孤芳自赏。

但是总有那么一些人，他们儿时的梦想一直未曾泯灭。那个明天梦想如悬在夜空的一盏明灯，引导他一站一站地往前赶；如深埋在心间的一粒种子，一直在渴盼着有一天能生根发芽；如一句偈语、一个暗示、一种宿命，催促他加快脚步，向梦想靠近、靠近……而正是这些人，这些不甘平庸、不知疲倦的追梦人，以他们的奋斗，极大地推动了人类的文明发展史。

醉意的梦想是一种生活的状态，它们构成了生活难以区别界限，生活的常态好像介入在两者之间，我们更多的是在平淡的日子里经历这跳跃或转换。或更多的梦想，或更多的陶醉在醉意的体验之中。

一个人好像既用艺术的又以现实的方式进入生活，他时常难以区别彼此的界限在何处？或许更多的时候我们用平淡的心境去度过任何记忆都不会留下的生活，在生命的体验中，人们渴望经历梦想与醉意的变化，为生命本身带来喜悦、欢乐、兴奋、迷狂。

真正的生命总是在极限体验中编织梦想与醉意的境界，而抛弃过于现实生活的沉重或重复，放弃对平淡生活的感受，而希望从梦想与醉意的生活中感受到一种前所未有的超越。

或者由于现实生活的无确定性的力量时刻扭曲我们，或者对于未来的希冀容易产生幻灭情绪，或者可能对正在遭遇的情景缺少思想的穿透，或者对于平淡生活的厌恶渴望生命的**……梦想与醉意的冲动就成为对生命的刺激，它们成为生活的原始动力，从现象上彻底消解苦恼生活的一切印迹。

梦想的生活总是以乌托邦理想——呈现出另一样生活的幻觉，它是崇高或伟大的生活想往，或者以宗教般地热情和苦修的禁欲方式来拯救自己的生命，这样一种以纯粹化生命历程去追寻未曾存在的事物或真理时，它呼唤了人类精神或肉体生命中的强烈**，它好像已经不是生活在现实之中，而是生活在另一处时空之中，生命为这样的理想方式可以牺牲，可以毫无顾惜的奉献出来，为神圣的梦想或理想的生活，人可以忍受一切苦难，能够从坚韧的信念中去求证一种信仰的存在。

醉意人生却是从苦难中解脱生命沉重的一种任性而为的选择，它是生命在实践中用醉态的方式活在另一种样式中的彻底放纵。它选择了对抗所有已经成规或道德禁锢，它对平淡生活开始了冲破，并用醉意的方式去展现生命中疯狂或醉态，用世人不敢做的方式去经历一切，大胆、冒险、鲁莽、野兽、疯狂……用冲决的力量去打破世界的平衡，去用狂热的**或醉意的疯狂去证明：人是一个极其遵循人性自身的情感或非理性而寻找快乐生活的人。醉意的生活就是人日常生命最难以达到的一种境界，又同时是人们生命中最容易采取的行为力量。

梦想与醉意的生命就是从平淡的生活中冲决出来的人性健康的**，它表现了人类社会对日常生活的反叛，它希望从沉沦或平静的轮回中拯救自身，给生命带来新变化，带来体验世界的复杂，带来人性的苏醒。

对于醉意人生的体验那也同样充满了欢快，生命就是从这样的地方开始获得了人性的力量，开始取得了对现实的反叛，对道德的反思，对人性的自由追寻。醉意是对生命的一次高扬、彻底的放纵、任性的自由和打碎一切偶像的畅快，是对传统或规约的一次彻底的否定。当酒神力量与智慧在人性身上复苏时，醉意人生的沉沦就会显现出新的创造力或理解力。醉意是看待生活的一种全新的感知，是从打破旧的重复和轮回中诞生出来最有生机的力量。

梦想与醉意的状态，就是生命的常态，而生活中那些四平八稳的状态，就是对生命的一种窒息，对生命灵思的一种彻底的灭绝。人类生活就是想用日常的平安方式渡过，可是生命的**却始终追寻着变化，追寻着梦想与醉意的人生。这就决定了正常生活的形态是人类对自身的一种限制，对生命的禁锢。而梦想与醉意的生活才是开始了新的生机。梦想与醉意对日常生活的冲破是明显的，它对生命中那些强烈感受世界的推崇，就是生活开始朝着理想、**或欢快放纵走去，对于日常生命迟钝的感觉进行顽强的反抗，从中施放出肉欲或自由心灵的欢快。它也由此创造了一种真正属于生命自由的体验生活，这样的生活开始了一种新文化，一个新的时代，是肉身与精神放纵的快乐给生活带来了新生机。是反叛沉沦的平淡中获得了快乐的源泉，是在用肉身的疯狂和精神的沉醉中获得了改变生活的无限可能。

我有一个老乡，一个20多岁的女孩，从小就有当作家的梦。初中毕业后，进城里饭店端盘子洗碗，经常被老板打得直哭。那时她就想将来有了钱一定要自己开一个饭馆。当她有了自己的饭馆，起早贪黑地买菜做菜，晚上临睡前数着大把的钞票时，她想：这难道就是我想要的生活吗？从那一刻起，她拿起了笔，每天写到凌晨两三点，而5点时，她还要起床，骑自行车去集市买菜。后来，她的长篇小说出版了，她来到北京，进入鲁迅文学院，再后来同时受聘于几家报刊做主笔。在她看来，某个阶段的美好总会在持续一段之后变为平静，这恰恰是自我承认之后的不满和冷静，意识到了有新的美好需要我们去努力，于是我们一直都在往前走。她说：寻找的东西总是在前面。

“寻找的东西总是在前面”，她说得多好。人的一生会有一个大的梦想，而生命的每一个阶段会有一些小的梦想。随着一个个小小梦想的实现，你离大的梦想就会越来越近。歌德说：“能把自己生命的终点和起点联结起来的人是最幸福的人。”编织明天的梦想，梦想成真，童年梦圆，还有什么比这更令人高兴的事呢？

没有了梦想的人生，是世俗的人生，是不完整的人生。