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南華真經注疏卷之二十二（第2页）

悲夫。弟子志之，

〔疏〕悲夫，歎聲也。志，記也。

其唯道德之鄉乎。

〔注〕不可鈴，故待之不可以一方也，唯與時俱化者，為能涉變而常通耳。

〔疏〕言能用中平之理，其唯道德之鄉也。

市南宜僚見魯侯，

〔疏〕姓熊，名宜僚，隱於市南也。

魯侯有憂色。市南子曰：君有憂色，何也？魯侯曰：吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，

〔疏〕先王，謂王季文王；先君，謂周公伯禽也。

親而行之，無須臾離居；

〔疏〕離，散也。居，安居也。

然不兔於患，吾是以憂。市南子曰：君之除患之術淺矣。

〔注〕有其身而矜其國，故雖憂懷萬端，尊賢尚行，而息慮愈深矣。

〔疏〕言敬鬼尊賢之法，其法#5未除也。

夫豐狐文豹，

〔疏〕豐，大也。以文章豐美，毛衣悅澤，故為人利也。

棲於山林，伏於巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖飢渴隱約，猶且#6胥疏#7於江湖之上而求食焉，

〔疏〕戒，慎也。隱約，猶斟酌也。旦，明也。胥，皆也。言雖飢渴，猶斟酌明旦無人之時，相命於江湖之上，扶疏草中而求食也。

定也；然且不兔於網羅機辟之患。是何罪之有哉？其皮為之災也。

〔疏〕機辟，豐呆也。言斟酌定計如此，猶不免且采之息者，更無餘罪，直是皮色之息也。

今魯國獨非君之皮邪？吾願君剖形去皮，灑心去欲，而遊於無人之野。

〔注〕欲令無其身，忘其國，而任其自化也。

〔疏〕刳形，忘身也。去皮，忘國也。酒心，忘智也。去欲，息責也。無人之野，謂道德之鄉也。郭注云，欲令無其身，忘其國，任其自化。

南越有邑焉，名為建德之國。

〔注〕寄之南越，取其去魯之遠也。

〔疏〕言去魯既遙，名建立無為之道也。

其民愚而朴，少私寡欲；知作而不知藏，

〔疏〕作，謂耕作也。藏，謂藏貯也。君既懷道，民亦還淳。

與而不求其報；不知義之所適，不知禮之所將；

〔疏〕義，宜也。將，行也。

猖狂妄行，

〔疏〕猖狂，無心也。妄行，混跡也。

乃蹈乎大方；

〔注〕各恣其本步，而人人自蹈其方，則萬方得矣，不亦大乎。

〔疏〕道，方也。猖狂恣任，混跡妄行，乃能蹈大方之道。

其生可樂，其死可葬。

〔注〕言可終始處之。