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第八章 正德元年大地震（第2页）

郑旺出狱后，时有好信之徒若干，托刑部官员在架阁库里找到福建清吏司该案卷宗，抄录副本。

于是，新的证据再次出现了。

明孝宗对此案有内批：“刘林（刘山）依律决了，黄（王）女儿送浣衣局，郑某（郑金莲？）已发落了，郑旺且监着。”

孝宗亲笔内批中对此案出现这么一句模棱两可的话，让整个事件疑窦丛生。在此案中，郑旺是主犯，刘山不过是从犯，然而处理上却是两种结果。刘山立即凌迟处死，不必覆奏，并令众多太监往视行刑。而郑旺仅仅是“且监着”，判了死刑，却未执行。

还有一点，特别值得注意，内批中的“郑某”是何人，为什么不用全名？牵扯此案中有两个姓郑的，一个是郑旺，另一个是郑金莲，是以“郑某”也就是郑金莲。孝宗的处理意见中“已发落了”这个词含糊不清，郑金莲究竟杀没杀死没死，不得而知。由此可以推测，郑旺与明武宗生母之间有关联。

明武宗生母究竟是否郑金莲？

官方史料持否定态度。但在《治世余闻》中，编修王瓒留下了一条重要的线索。

翰林院编修王瓒在司礼监教太监读书识字，见到一件事，并把它详细记录了下来：“今早在左顺门，见红毡衫裹一妇人，不见其面，只见二小足。有人随去，见二内使押送赴浣衣局。守者俱起立迎入，待之异常，不知其由。”由此可见这是一个非同寻常的宫女，此人是否郑金莲？可惜红毡衫裹着，王瓒没看到脸。

明神宗万历年间的沈德符（著有《万历野获编》，为研究明史的重要参考书），对郑旺案分析指出：“旺罪魁，不加刑者，指孝宗知旺之冤也。闵珪意有在者，谓孝宗为中宫所制。其意实不欲杀旺也。”意思是说，主犯郑旺之所以没有被杀，是因孝宗知道郑旺冤枉，但被张皇后所制，不得已责令闵珪判了郑旺死刑。

孝宗对刘山判处凌迟极刑，足见对他非常痛恨，盖因刘山是皇帝的家奴，非但不知“家丑不可外扬”，反而以此事“虚喝以规货利”，诈取军户郑旺的钱财，令孝宗颜面无存，是以才导致孝宗杀人灭口，以泄私愤。最后，沈德符给出了结论：“此当时目击其事者所记，较国史更确。”

这件事告一段落。可是没过多久，神奇出狱后的郑旺，卷土重来，让案件波澜再起。

没文化的可怕逐渐显露出来，按说郑旺死里逃生，在锦衣卫诏狱里“旅游”一圈，安然无恙地出了狱，本该为人低调一些。郑旺能够活着出来，这便给了民间一个信号，即郑旺有可能是皇亲。凭借这金字招牌，到哪儿皆能吃得开，何必再一次认皇亲？此时，孝宗不在了，明武宗登基，闵珪调离了，政治局势完全变了样。一来，明武宗与张皇后母子关系确立已久，无更改之理。二来，即便郑金莲是明武宗生母，明武宗也不会去认，那样会失去贵族的支持。此外，明武宗如果认亲，则今天子是“都人（宫女）之子”，说出来他本人与孝宗都不大光彩，基于以三点原因，郑旺必死无疑。

时明人评论道：“今上母子恩深，岂有更改之理。旺不死，更何待哉！”

至此，冒认皇亲案以主犯郑旺被杀结束。

二、督造龙衣事件

明武宗伊始，先后干了几件大事，显示出了一位少年惊人的政治天赋。

弘治十八年（1505年）八月，尊明宪宗王皇后为太皇太后，母亲张皇后为皇太后。正德元年（1506年），祭天、尊孔、赈灾、减负等等。

然而，明武宗刚刚坐上龙椅，屁股还没暖热乎，就“摊上事儿”了：阁臣的奏疏呈了上来，以内阁首辅刘健为首的顾命三大臣指出了皇帝的“五大罪状”，分别是：

一、单骑驱驰，轻出禁宫。

二、频至内府各监局巡幸，参观作坊工匠作业。

三、泛舟游戏，不计安危。

四、外出行猎，鹰犬弹射之物，不离左右。

五、内侍所进饮食，不经检验，亲自进食。

刘健，字希贤，号晦庵，河南洛阳人。师从阎禹锡、白良辅，得河东理学派薛瑄之学。河东学派继承了北宋张载的关学，为明代正统理学。明英宗天顺四年（1460年）进士，入阁十九年，任首辅八年，对明朝中叶弘治、正德两朝政治产生了较大的影响。卒赠太师，谥文靖。

李东阳，字宾之，号西涯，湖广茶陵人。八岁时以神童入顺天府学，明英宗天顺八年（1464年）进士，弘治八年（1495年）以礼部右侍郎、侍读学士入文渊阁，参预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。卒赠太师，谥文正。

谢迁，字于乔，号木斋，浙江余姚人。明宪宗成化十一年（1475年）状元，嘉靖朝一品大学士。官至太子少傅、兵部尚书、东阁大学士。卒赠太傅，谥文正。

此三人是文官集团的代表，时有“李公谋、刘公断、谢公尤侃侃”之说。面对在宦海摸爬滚打数十年，权谋深湛、经验丰富的文官泰斗，明武宗对待此事的方法极其简单而有效：答应阁臣改过自新，实际上依旧如故。兵部尚书刘大夏、吏部尚书马文升等规劝皇帝，要以江山社稷为重。明武宗拿出游戏的心态与臣工展开周旋，臣工们则一时适应不了他的玩法。马文升、刘大夏展现了“以道事君不可则止”的为官之道，辞职离去。双方经过一段试探之后，在崔杲督造龙衣事件上，开始了真正的对决。

正德元年（1506年）九月二日，太监崔杲去江南制造局督造龙衣，崔杲以筹集经费为由，奏请向长芦盐场支一万两千盐引。

盐、茶、铁等是禁榷商品，明帝国重要的经济来源，所以由朝廷垄断。盐引又称“盐钞”，是取盐的凭证，还可作为“代币”流通。明代“纲盐制”规定，持有盐引的商人按地区分为十个纲，每纲盐引为二十万引，每引折盐三百斤，或折银六钱四厘。未入纲者，无权经营盐业。《明史·盐政议》记载：“在广陵者不啻三千万两，每年子息可生九百万两。”这还不算“私盐”的交易额。要知道，明朝每年全国平均税收在一千万两左右。所以，盐引是一本万利，极为重要。

户部尚书韩文认为“盐课之设，专备边饷，与织造无关”，国家财政收入不能混支滥用，断然拒绝。明武宗责令户部批给崔杲，韩文拿出了武宗即位诏书，其中有一条规定：“盐粮以济边饷，国内所急。”明武宗不听，坚持批给崔杲，公然违背诏书。这一举动刺激了科道言官敏感的神经，于是乎六科给事中、十三道监察御史联合上疏，要求皇帝收回成命。明武宗对此概不理睬，双方僵持不下。群臣见皇帝没表态，只得请出三位顾命大臣，让他们向皇帝表明态度。

刘健三人态度强硬，皇帝特准盐引敕书，内阁不予撰写。

事情进入了僵局。