燃文小说网

朱者皆点本也高名书也卷第九本（第2页）

经。释迦牟尼佛（至）可还本土

赞曰。二释迦留止

经。尔时文殊师利（至）诣灵鹫山

赞曰。下第三文殊涌出。有二。初涌出诣山。后下华致敬。此初也。问初标经首。及答弥勒并在会中。何故此言龙宫涌出。答利益多端去住咸益。佛创说一乘便即隐而不现。今为证验方出龙宫。此亦何失。从海涌出傍诣灵山

经。从莲华下（至）却坐一面

赞曰。此下华礼敬。既致礼世尊亦慰问菩萨。问分身既在不独两尊。何故文殊独礼二圣。答逐近偏归。未必要须普礼。相邻致敬不假普礼分身。又现前易礼远处难归。故知东土上人偏礼二圣。观音奉珠但为两分。分身犹在亦复何愆

经。智积菩萨（至）其数几何

赞曰。下智积谈议。有二。初辨所化多少。后辨所化迟速。偈后智积问下是。初显二益。一所度众二所化难。皆从声闻以入大故。后亦二益。一道成速二转恶身。去畜生之貌转女人之质。皆是经力所致然也。初文有六。一问化多少。二答数无央。三龙宫涌出。四文殊指示。五智积赞扬。六文殊告化。此初也。仁者周礼云仁者有六德。一曰仁郑玄爱人以及物曰仁。上下相亲曰仁。贵贤亲亲曰仁。杀身成人曰仁。仁忍也。好生恶杀曰仁。善恶含忍曰仁

经。文殊师利（至）自当有证

赞曰。答数无殃。须臾者玉篇云俄顷也。有云自当证知声不及此

经。所言未竟（至）大乘空义

赞曰。龙宫涌出。有二。初涌出诣山。后文殊化德

经。文殊师利（至）其事如是

赞曰。文殊指示

经。尔时智积（至）令速成菩提

赞曰。智积赞扬

经。文殊师利（至）妙法华经

赞曰。文殊告化

经。智积菩萨（至）速得佛不

赞曰。下辨所化迟速。有四。初智积问。二文殊答。三智积疑。四龙女现。此初也

经。文殊师利（至）能至菩提

赞曰。文殊答。有十六德。一龙。二女。三小。四慧利。五知根。六得总持法此闻持也。七得定。八了法。九得不退。十辨才。十一慈念。十二具德。十三迅辨。十四所说深远。十五仁慈谦冲。十六和雅。如上此女速至菩提。刹那顷者时之极小也。俱舍论说。百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十。此三十须臾。此三十昼夜。三十昼夜月。十二月为年。于中半减夜。华严经说。十信菩萨八相成道。今或说此劝示众人。伽耶山顶经净光天子问有几发心文殊答有四。一证发心谓入初地。二行发心次六地。三不退发心八九地。四一生补处发心。谓第十地。今此龙女或即第四发心。化为龙女。小而能学法华速得菩提。劝奖众人非为实尔。文殊问菩提经云。此四中初过声闻。次过独觉。次过不定地。后安住定地。据增胜为论不违前经。法印经菩提心有七。发菩提心论。有十发心。菩萨地有四缘十种发心。恐繁且止

经。智积菩萨（至）便成正觉

赞曰。智积疑也。有四。一时长。二行广。三处遍。四意大方得菩提。故生疑也

经。言论未讫（至）度脱苦众生

赞曰。下龙女现。有四。一龙女现赞。二鹙子申疑。三龙女道成。四时众获益。此初。有二。初现已归敬。后以颂赞叹。三颂半中。初二半赞。后一申诚。此讽诵偈

经。尔时舍利弗（至）是事难信

赞曰。下鹙子申疑。有二。初标后释。此初也

经。所以者何（至）速得成佛

赞曰。此释。有三。一秽身不得。能依胜法依胜人故。二时少不得。果妙大故。三障碍不得。离障无碍方圆觉故。超日明三昧经说。上座比丘谓慧施曰。不可女人身得成佛道。有三事隔五事碍故。何谓为三。在家从父母制。出嫁从夫制。夫亡从子制。亦同俗书三从之义。五碍同此。即彼经云。不得作梵天者。奉清净行无有垢行。修四等心善达四禅。及升梵天。**恣无度。乃为女人。故不得作梵天。不得作帝释者。勇猛小欲乃作帝释。杂恶多态为其女故。不得作魔王者。十善具足尊敬三宝。奉事父母谦顺长年。乃作魔王。轻慢不顺毁失正教为女人故。不得作轮王者。行菩萨道慈愍群萌。供养三尊．先圣．师．父乃作轮王。主四天下化行十善。尊崇道德为轮王故。无有净行为女人故。不得作佛者。行菩萨心愍念一切。大慈大悲被大乘甲。消五荫化六衰。行三三昧解二无我。证无生忍体达一切。乃得成佛。女无此事故不得成。菩萨地言。一切女人成就烦恼．诸染污智。诸佛不以恶身能证无上大菩提。故说女人不得作佛

经。尔时龙女（至）复速于此

赞曰。下龙女道成。有二。初献珠发喻。后示现道成。此初。有四。一献珠。二返问。三直答。四结喻

经。当时众会（至）演说妙法

赞曰。示现道成有二。一见因二见果

经。尔时娑婆（至）悉遥敬礼

赞曰。下时众获益。有四。一喜礼。二得益。三无垢界动。四众会信受。此初也

经。无量众生得受道记

赞曰。彼土众生得益也

经。无垢世界（至）而得受记