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上清靈寶大法卷之四十二（第1页）

上清靈寶大法卷之四十二

洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編

傳度對齋品

靈寶之道，正屬洞玄。然而貫三洞之樞機，涵諸經之奧妙。自徐來勒真人付葛仙翁，而經教漸彰。孝道明王授許旌陽，而科法大備。可以安鎮天地，保國寧家，度死濟生，除邪輔正，內鍊形氣，外集萬神，坐致自然，與道冥合。是以得人乃授，非才不傳。經曰：至士齋金寶效心，盟天而傳。又曰：若有至人齋金寶質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。蓋齎信所以寓誠，盟天所以堅誓。師與弟子，則飲丹以代歃血，分環以示共盟。夫以金寶可拾，心亦隨之，質信不可闕也。富貴而吝財，不當傳付。寒棲而樂道，豈在齎金。但中古以降，三洞宣行，授受之規，合分次第，學則有序，不可僭陞。須先珮洞神部諸階秘籙，奉行正一諸法，心志無惰，利濟有功。方詣宗壇，受仲盟之秘籙，進洞玄之上品。然後請保舉監度，投師錄奏上穹，關申三界，開壇傳授，遷職奉行。所謂告盟十天，即啟告十方靈寶天尊，對天自誓也。分券破環，則與弟子對誓之條，非與天尊分券也。故有三皇版策，思微定志之券。既係宗壇總教，此等儀物，並合隨籙出給。今更不編叙入法，恐越傳法之科。從靈寶經格，分真券五靈策杖，合隨本法行用。本法印劍給帖補職，不輕於授受之禮，以崇乎經法之宗也，故法以傳度終之。

嗣法弟子，先謂保舉、監度師已定，然後齎香信，詣師前投詞：

具法位姓某，

右某本命年月日時生，本貫州縣坊郭居。念某夙藉善因，獲陶真化。身膺符籙，職列班行。先曾投度師某人，傳受某法。奉行已久，曲荷保全。深愧無功，罔敢退惰。謹齎法信，恭瀝丹衷，仰叩師垣，願行嗣受上清靈寶大法一宗符圖印訣，歸身修奉，益勵素心，共贊玄猷，力揚大教。得法之後，倘有輕泄漏慢，妄傳非人，及不守正真，混雜邪偽，違盟負誓，咎道怨師，則一身受風刀之誅，九祖同酆山之罰。謹具狀，申保舉師某君先生，監度師某君先生，度師某君先生。伏望師慈，特與錄奏天關，申牒三界合屬真司，開壇傳度施行。謹狀。

太歲年月日具法位姓某狀。

度師受詞，即啟告上帝高真，錄狀奏聞，申牒三界。

申奏大略格式

玉清聖境洞真元始天尊。

上清真境洞玄靈寶天尊。

太清仙境洞神道德天尊。

太上吳天玉皇上帝。

勾陳星宮天皇大帝。

中天紫北極大帝。

后土皇地祇。

已上七狀同式，並詣天樞院。

奏牘式

具法位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言。臣待罪靈班，久無善行。所宜省己，豈應接人。盖以教在敷揚，事難寢抑。敢謄凡愫，上冒高穹。臣謹據鄉貫叅受某籙弟子法職姓某投詞，伏為自己本命年月日時生，行年幾歲。昨曾投師，傳受正法。經今幾時，幸沐生成，時獲通感，玆願進傳上清靈寶大法，歸身修奉，誓濟顯幽。倘或泄於非人，以正混諸邪偽，酆山甘罪，重罰無詞。據此堅誠，理宜付授。臣擬遷補某人，充靈寶中盟弟子，南曹執法典者為職。須至昧死，錄狀上奏。

聖位玉陛下，恭望

天道睿慈，允臣所奏。容臣補授，傳度施行。臣干冒天宸威，下情無任戰慄，待罪激切，屏營之至。謹奏。

太歲年月日具法位臣姓某狀奏。

右七狀內，可漏各棄聖位，方函，並詣天樞院，請進

南極長生大帝方函詣南極帝闕，

東極青宮太乙救苦天尊東極青宮。

十方靈寶天尊。十狀。

九天帝。九狀。

三十二天，三十二狀。

木公，一狀。

金母，一狀。

奏狀式

具法位臣姓某。

右臣謹據鄉貫云云同前狀至，須至錄狀，上奏