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三洞羣仙錄卷之一（第2页）

惠超拔俗，元素遁跡。

《仙傳拾遺》：唐胡惠超，拔俗有道之士也，處眾人中則頭出眾人之上，雖至長者纔及其肩，時人謂之胡長仙。善能役使鬼神。

《宣室志》：昭慶民駱元素為小吏，一日遁跡而去。令怒，分捕甚急。遂匿身山中，忽遇一老翁策杖立於長松之下，召素訊之，曰：爾安得至此耶。素以實對，望翁見容。引元素入深山，僅行十餘里，見二茅齋前臨積水，珍木奇花，羅列左右，侍童二人年甚少，居于西齋，其東齋有一藥電，命元棄候火。老翁自稱東真，以藥數粒令素餌之，且曰：可以療飢矣。自是元素絕粒，僅歲餘，授以符衍及吸氣之法，盡得其妙。一日謂素曰：子可歸矣。既而送元素至縣南數十里，執手而別。元素自此以符衛聞里中，神效不可具紀。

知古金魚，安期玉烏

《高道傳》：道士劉知古字光元，睿宗召見，問道家稱旨，特加崇錫。開元中，天災流行，疾疫者十有八九。上召知古治之，乃歎曰：大德日生，至人亦病。下法鍊藥，上醫察聲，至於針艾，不其遠矣。遂以色代豚，用氣鐲癘，故能膏肓河次，勝理雪散，其精妙至如此。上寵錫皆不受。東陽華山下有古觀，因茸而居之。忽室中有光，產丹芝一莖，扣之有金玉聲。夢神人謂曰：後山壁中有金魚，跨之可以沖天，非此芝扣石不可致。遲明訪金魚，茫然不知其所。是夕，復夢曰：滴泉之下是也。既至，以芝扣如風雷之震，巨石迸裂，得金魚長三尺許，乘之飛空，雲霧旋擁而去。

《列仙傳》：安期先生者，瑯哪阜鄉人也。賣藥海邊，時人皆言千歲。秦始皇請見之與語，賜金璧數千萬。出於阜鄉亭，置去，留書以赤玉烏為報，曰：千歲求我於蓬萊山下。

壽光少容，玉真美色。

《神仙傳》：靈壽光年七十餘遇異人，得服食之訣，顏容更少，如二十許人。至建安元年，已二百餘歲，解化。殯之，開棺無尸，唯一履存焉。又玉真年七十九歲方知學道，得胎息之法，斷穀三十餘年，肉少而色美，行及奔馬。武帝召見，如二十許人，問其里人，皆言四百餘歲。帝奉之如神，辭歸，日行三百里。

景純無成，子年略得。

《列仙傳》：郭璞字景純。又《西山記》云：真君許遜見晉室衰亂，干戈屢起，思有以彌其未然，乃與吳君往詣王敦。時郭璞先在敦府，與之有舊，乃俱見敦。敦謂真君曰：予夢以木破天，先生其占之。先生曰：木上破天，未字也，公未可妄動乎。敦復令郭璞筮之，璞曰：無成。敦不悅，曰：子壽幾何。璞曰：公若舉事，禍將不久，若還武昌，壽不可測。敦大怒日；君壽幾何。璞曰：壽盡今日日中。敦令武士擒璞，將殺之。真君以酒杯擲起，化為白鴿，飛繞梁上。敦方舉首，已失二君所在矣。後敦竟不免。

《晉書》：王嘉字子年，不食五穀，不衣美麗，不與世人交，游隱于東陽谷。人侯之者，至心則見，或不至心則隱形不見。姚萇欲殺符堅，問嘉，嘉曰：略得之。萇怒曰：得當云得，何略之有。遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：世故方殷，可以行矣。嘉曰：卿其先行，吾負債未果去。俄而道安亡，至是而嘉戮死。至萇子興字子略，方殺堅，略得之謂也。嘉之死日，人有隴上見之。

范飲桂水，張賜腴膏。

《列仙傳》：范蠡字少伯，徐州人也。事周師太公，好服桂飲水，為越大夫。勾踐破吳後，乘輕舟入海，變姓名。又適齊，為鴉夷子皮。後百餘年，見於陶，居累億萬，號陶朱公。後棄之，蘭陵賣藥。後人世世見識之。《仙傳拾遺》：張雲靈修道於南嶽招仙觀，精思感通，天降真密，授其內養元和、默朝大帝之道。行之十三年，神遊大元，面朝皇極。大帝賜以瓊腴琅膏混神合景之液，受而服之，變化恍惚，神用無方。建興元年九月三日昇天。

靈簫握棗，王集得桃。

《真誥》九華真妃字靈簫，時同紫陽夫人降楊真人之室，夫人問楊曰：世上曾見此人否。楊曰：靈尊高秀，無以為喻。夫人大笑。妃握棗三枚，令人各食之。真妃曰：君師南嶽夫人，司命秉權，道高妙備，實良德之宗也。楊云：棗無核，其味有似於梨也。

《王氏神仙傳》：王柴昔為王屋令，誦《黃庭經》，每欲詮註，而未曉玄理。已誦六千餘遍，時棄官入洞，尋真訪道，誓不期返。一日深入洞中，見石床几案之上有經，旁有神人，告之曰：子其志乎，吾乃仙人王太虛也，註此經巳七百年矣，今授於子。仍將一桃與之，曰：此桃非中土所有，汝今得之，食之者白日飛昇。

妙想謁舜，良卿薦堯。

《集仙錄》：王妙想，蒼梧女道士也。辟穀服氣，想念丹府，由是感通，常有光景雲物之異，靈香郁烈天樂之音震動林壑，須突千乘萬騎垂空而下。儀衛千人，皆長丈餘，執戈戰兵仗旌幢，良久乃見鵠蓋鳳車導九龍之筆下于壇前，有一人冠劍曳履，陞殿而坐，身有五色光，韋仙擁從亦數百人。妙想即往視謁，大仙謂妙想曰：吾乃帝舜耳，昔勞厭萬國，養道此山，每欲誘教後進，使世人知無可教授者。且夫道在於內，不在於外，道在爾身，不在他人。玄經所謂修之身其德乃貞，非他所能致也。吾睹地司奏汝於此山三十餘歲，初終如一，守道不邪，汝亦至矣。於是命侍臣以《道德》二經及駐景靈丹授之而去。如是一年或三五降於黃庭觀，數年後妙想上昇。

《括異志》：陳良卿，景祐四年自永州隨鄉書赴禮部試。十月至長沙，夢一人引導入巨艦中，見一道士，自稱青精先生，與之談論，辭語高古，謂陳曰：吾已薦子於堯，為直言極練臣。陳曰：堯今何在。曰：見司南嶽。陳曰：堯之由古聖君也，安可在公侯之列。先生曰：堯，人問之帝也，乘火德而王，棄天下而神，位乎南方，子何疑焉。陳辭以名宦未立俟他日應，乃許以十年為期。既寤，甚惡之為異，夢錄以自寬。明年登甲第，調全州判官，道出嶽州南驛，偶晝寢夢。使者持檄來召，遽驚覺，喟曰：豈堯命乎。同行相勉，以夢不足信。後執書秩跡讀之，晚食具呼之，已逝矣。

何知沙麓，裴憶藍橋。

《仙傳拾遺》：何丹陽，隴右人，仕於漢季為尚書郎。哀平問，王室陵夷，謂人曰：今日之事非人力所制，蓋世數有之。昔沙麓傾，有知數者云：五百年後，齊有聖女興。今丞相，齊國田氏之後，聖后當其運，革漢之命，興齊之業，在此時矣。遂放志山林，以求度世耳。常服松花，身輕目明。乃棄官隱遁，居蜀之名山。太平上真降授以攀魁乘龍之道，後上升。

傳記：裴航傭舟于襄漢，同舟樊氏夫人，國色也，航路婢裊煙達詩曰：同舟胡越猶懷思，況遇天仙隔錦屏，儻若玉京朝會去，願隨鸞鶴入青冥。夫人曰：妾有夫在漢南，幸無以諧譫為意，與郎君小有因綠，他日叉為姻懿。答詩日．．一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英，藍橋便是神仙窟，何鈴崎嶇上玉京。後經藍橋驛，渴甚，茆舍老嫗緝麻，揖之求漿，嫗曰：雲英擎一惋漿來。航接飲之，直玉液也。航謂嫗曰：小娘子艷麗驚人，願娶如何。嫗曰：老病有此女孫，神仙遺藥一刀圭，得玉臼杵搗一百日方就。欲娶此女，但得玉臼杵。其餘金帛，吾無所用。航恨恨而去。月餘，果獲臼杵。挈抵藍橋，嫗襟帶問解藥，航即為搗之。嫗夜收藥，航窺之，有玉兔持杵，雪光曜室。百日足，嫗吞藥，曰：吾入洞為裴郎具帷帳。俄見大第仙童侍女引航入帳，諸親皆神仙中人。有一女子，云是妻姊，曰：不憶鄂渚同舟抵襄漢乎。左右云：是雲翹夫人、劉綱天師之妻，為玉皇女史。航將妻入玉蜂洞中，餌絳雪瑤英之丹，超為上仙。

武宿烏巢，端窺螺殼。

《湘山野錄》：祖宗潛耀日，嘗與一道士游於關河，無定姓名，自日混沌武。每有乏，則探棄金，愈探愈出。三人者每劇飲斕醉，生善歌，步虛為戲，能引其喉於杳冥問作清微之聲。時或二句，隨天風飄下，唯祖宗聞之。曰：金猴虎頭四，真龍得真位。至醒詁之，則曰：醉夢語耳，豈足憑耶。至膺圖受禪之日，乃庚申正月初四日也。自御極，不再見，下詔草澤遍訪之，或見於輾轅道中，或嵩、洛問。後十六載，乃開寶乙亥歲也，時上巳被楔，駕幸西沼，生醉坐於岸．木陰下，笑揖太祖曰：別來喜安。上大喜，亟遣中人密引至後掖，恐其遁，急回蹕與見之，一如平時，抵掌浩飲。上曰：我久欲見汝次刻一事，無他，壽還得幾多在。生曰：祖今十月二十夜晴則可延一紀，不爾則當速措置。上酷留之，俾泊後苑。苑吏或見宿於樹末烏巢中。

《搜神記》：謝端於邑下得一大螺，取以歸貯養中。一日窺其家，見一少女從翁中出，至電下燃火。端問之，答曰：我天漢中白水素女，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權相為守炊烹，數年中使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相伺掩，吾形已見，不宜復留，當相委去，留此殼以何知沙麓，裴憶藍橋。

《仙傳拾遺》：何丹陽，隴右人，仕於漢季為尚書郎。哀平問，王室陵夷，謂人曰：今日之事非人力所制，蓋世數有之。昔沙麓傾，有知數者云：五百年後，齊有聖女興。今丞相，齊國田氏之後，聖后當其運，革漢之命，興齊之業，在此時矣。遂放志山林，以求度世耳。常服松花，身輕目明。乃棄官隱遁，居蜀之名山。太平上真降授以攀魁乘龍之道，後上升。

傳記：裴航傭舟于襄漢，同舟樊氏夫人，國色也，航路婢裊煙達詩曰：同舟胡越猶懷思，況遇天仙隔錦屏，儻若玉京朝會去，願隨鸞鶴入青冥。夫人曰：妾有夫在漢南，幸無以諧譫為意，與郎君小有因綠，他日叉為姻懿。答詩日．．一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英，藍橋便是神仙窟，何鈴崎嶇上玉京。後經藍橋驛，渴甚，茆舍老嫗緝麻，揖之求漿，嫗曰：雲英擎一惋漿來。航接飲之，直玉液也。航謂嫗曰：小娘子艷麗驚人，願娶如何。嫗曰：老病有此女孫，神仙遺藥一刀圭，得玉臼杵搗一百日方就。欲娶此女，但得玉臼杵。其餘金帛，吾無所用。航恨恨而去。月餘，果獲臼杵。挈抵藍橋，嫗襟帶問解藥，航即為搗之。嫗夜收藥，航窺之，有玉兔持杵，雪光曜室。百日足，嫗吞藥，曰：吾入洞為裴郎具帷帳。俄見大第仙童侍女引航入帳，諸親皆神仙中人。有一女子，云是妻姊，曰：不憶鄂渚同舟抵襄漢乎。左右云：是雲翹夫人、劉綱天師之妻，為玉皇女史。航將妻入玉蜂洞中，餌絳雪瑤英之丹，超為上仙。

武宿烏巢，端窺螺殼。

《湘山野錄》：祖宗潛耀日，嘗與一道士游於關河，無定姓名，自日混沌武。每有乏，則探棄金，愈探愈出。三人者每劇飲斕醉，生善歌，步虛為戲，能引其喉於杳冥問作清微之聲。時或二句，隨天風飄下，唯祖宗聞之。曰：金猴虎頭四，真龍得真位。至醒詁之，則曰：醉夢語耳，豈足憑耶。至膺圖受禪之日，乃庚申正月初四日也。自御極，不再見，下詔草澤遍訪之，或見於輾轅道中，或嵩、洛問。後十六載，乃開寶乙亥歲也，時上巳被楔，駕幸西沼，生醉坐於岸．木陰下，笑揖太祖曰：別來喜安。上大喜，亟遣中人密引至後掖，恐其遁，急回蹕與見之，一如平時，抵掌浩飲。上曰：我久欲見汝次刻一事，無他，壽還得幾多在。生曰：祖今十月二十夜晴則可延一紀，不爾則當速措置。上酷留之，俾泊後苑。苑吏或見宿於樹末烏巢中。

《搜神記》：謝端於邑下得一大螺，取以歸貯養中。一日窺其家，見一少女從翁中出，至電下燃火。端問之，答曰：我天漢中白水素女，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權相為守炊烹，數年中使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相伺掩，吾形已見，不宜復留，當相委去，留此殼以僧齋後，叉為貧士設食。有一貧士授食後不去，遍尋院內，顧觀上下，從容謂曇域曰：弟子雖貧，每感上人設食，今有少許施利，敢乞一人相隨。曇域不之信，堅請再四，遂令院內苦行醋頭僧一人相隨，與之偕行城北門外。約行十五餘里，於一小店中止。泊房內則別無所有，但見空床兩張而已。其夜宿於店內，因問院中僧數及修添屋宇，僧曰：若論院中修茸屋宇，豈止千繩。貧士遂起，燃火於床下，滌破埤數角，囊中取藥，．燈下點之。遠巡光彩盡變為金，自將秤分一十斤付與僧，且謂之：將充添修，常住慎勿取之。凌晨遂辭去，不復見。

釆和歌拍，段穀樞吟。

《續仙傳》：藍釆和，不知何許人，常著破藍衫，木夸腰帶，一腳著靴，行歌於市，持拍版乞索於人，老少隨之諧雊笑者皆倒，似狂非狂。其詞云：踏踏歌，藍采和，人生能幾何。紅顏一春樹，流年一擲校。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳至碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀官闕高嵯峨。一日踏歌於濠梁問，酒樓上騰雲上昇，遺下衫、靴、拍板。

《括異志》：段穀者，許州人，累舉進士，家豐于財。後忽如狂，日夕冠情衣布袍白銀帶，行游崖市中，嘔吟云．．一問茆屋，尚自修治，信任風吹，連簷破碎，斗拱斜教，看看倒也。每至倒也二字，即連呼三五句方已。牆壁作散土一堆，主人翁永不來歸。遇其出入，則有閒巷小兄數十隨而和焉，人以狂待之，不以為異。慶曆末病卒，權厝于野。後數年，營葬發視，但空棺耳。

昭王絕慾，子休恥媽。

《子年拾遺》：燕昭王假寐，忽夢羽衣人與語，問以上仙之衍，羽人曰：大正精智未開，欲求長生久視，不可得也。王跪而請受絕欲之教，羽人以指畫王心，應手即裂，王乃驚寤，而血濕拎席。因息心疾，即卻謄徹樂。移於旬日，忽見所夢者復來語日；先欲易王之心，乃出方寸綠囊，中有續豚明丹、補血精散，以手摩王之臆，俄而即愈。王即請此藥，貯以王缶，緘以金繩。王以塗足，則飛天地萬里之外，如遊咫之內，有得服者，後天而老。

《東方朔內傳》：秦併六國，太白星精織女侍兒梁玉清、衛承莊逃入衙城小仙洞，四十六日不出。天帝怒，命五岳搜捕焉。太白歸位，衛承莊逃焉。梁玉清有子名子休，玉清謫於北斗下常春，其子乃配於河伯，驗乘行雨。子休每至小仙洞，恥其母**奔之所，輒回馭，故此地常少雨焉。