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隨（第1页）

隨

【震下兌上中互巽艮】

否

隨為三陰三陽卦自否來虞氏曰否上之初蜀才曰此本否卦剛自上來居初柔自初而升上

隨元亨利貞无咎

隨從也下從上後從前皆曰隨此卦震下兌上鄭氏曰震動也兌說也內動之以德外說之以言則天下之民咸慕其行而隨從之故謂之隨也既見隨從能長之以善通其嘉禮和之以義幹之以正則功成而有福若无此四德則有凶咎焉

彖曰隨剛來而下柔動而說隨大亨貞无咎而天下隨時隨時之義大矣哉

卦名隨者何以隨自否來否乾之上下來坤初是謂之剛來下柔坤變為震震為動乾變為兌兌為說震動於內以從外而外以兌說應之故曰隨也第震之德為動而象又為雷兌之德為說而象又為澤震位正東卦時為二月兌位正西卦時為八月二月雷乃發聲出於澤中八月雷始收聲入於澤中夫震陽也兌陰也陰宜從陽而今陽轉從陰者隨時之義也時行則行時止則止惟能隨時乃克大通貞正无咎大哉隨時之義也

象曰澤中有雷隨君子以嚮晦入宴息

翟氏曰晦者冥也雷者陽氣春夏用事今在澤中秋冬時也故君子象之日出視事其將晦冥退入宴寢而休息也此卦自否來乾之上陽入於坤下乾為人坤主藏又為晦嚮晦宴息象也

初九官有渝貞吉出門交有功

官主也虞氏曰震為主而云有渝者以初自否之上來今之為官乃由否變得之者也變陰為陽變柔為剛故貞吉夫震為主而又為出隨象以後隨前為義初宜隨二二為互艮艮為門初宜出之以締交焉初為震主陽剛有才自能擇交不至失人以流於濫也蓋有功矣

象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也

六二係小子失丈夫

二陰居陰位是不能正所隨而有所係者蓋隨以前行後隨為義二前為三三為陰是小子二後為初初為陽是丈夫二既見係於在前之小子必至失其在後之丈夫丈夫固不可失而小子偏又見係二在陰柔無主也

象曰係小子弗兼與也

小子丈夫不能兼與有所係必宜有所失也

六三係丈夫失小子隨有求得利居貞

三上无應四以陽剛居三之上是為丈夫二為陰柔在三之下是為小子係上丈夫失下小子得隨道矣夫有隨則必有求而有求又必欲有得前為陽陽剛內實又為互巽巽為近利市三倍求固有得但利居貞正不可為二所移蓋三為陰恐其失守故以居貞勗之

象曰係丈夫志舍下也

下謂二也

九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎

陽實陰虛四為陽故三以隨四為有得五亦為陽故四以隨五為有獲獲得也即功也五多功故隨五有獲也四為大臣位臣位高則多危臣有功則震主倘不善以自處貞守所獲則有獲適以滋戾凶可立至惟宜以陽實為孚陽光為明孚信充實達於道路四為互艮艮為徑路故曰在道忠誠之衷君喻之雖有所獲何有於咎

象曰隨有獲其義凶也有孚在道明功也

大臣隨至於有獲宜凶也明功者明其有獲致君喻之

九五孚於嘉吉

五以兌說為隨之主是以嘉美之德求孚於人而人亦信而隨之嘉美也虞氏曰陽稱嘉五位正故吉

象曰孚於嘉吉正中也

上六拘係之乃從維之王用亨於西山

上在事位之外乃以隨之故為五所係係之不已又從而維繫之蓋隨者後隨前也卦至於上卦爻已盡前無所隨而五為互巽為繩故以維繫為隨也夫所以維之實欲用之五為君位為王兌為西互艮為山是為西山兌又為巫為口舌禱祀之象是為用亨亨享通祭也上位已盡故不言隨五欲用賢必欲隨上王用上以享祀名山以為百神之主故變隨而言拘係從維也此隨之極則也

象曰拘係之上窮也

上窮無所隨故為五拘係之