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歸妹（第1页）

歸妹

【兌下震上中互坎離】

泰

歸妹為三陽三陰卦自泰來虞氏曰乾天坤地三之四天地交

歸妹征凶无攸利

男娶女曰娶女歸男曰歸父主婚禮曰歸女兄主婚禮曰歸妹此卦下兌上震有似長男主嫁少女者故名歸妹妹而曰歸似女就男則為失禮歸者曰妹是女無父則為失時時禮俱失故征凶无攸利

彖曰歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也說以動所歸妹也征凶位不當也无攸利柔乘剛也

卦之所以名歸妹者以卦自泰來也泰為上坤下乾虞氏曰乾天坤地三之四天地交以離日坎月戰陰陽則萬物興乾主壬坤主癸日月會北震東兌西離南坎北六十四卦此象最備四時正卦故天地之大義也是因天地之交以成震兌倘天地不交震兌之象不見則萬物即無自興是歸妹乃以成此男女之交有如天地之生萬物乃人之終而復始相生不已者也祇是以卦德言兌說震動似感情欲之私而亡禮義之大以卦體言三五皆不當位又皆以柔乘剛失陰柔卑順之宜而無陽倡陰隨之儀此所以征凶无攸利也

象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝

雷伏澤中今居澤上是澤轉隨雷而動有歸妹之象虞氏曰坤為永終為敝乾為知三之四為永終四之三兌為毀折故以永終知敝蓋言女歸之義得其正者有終失其正者必敝泰坤之三為內卦之終兌為附決故終曰永坤為敝乾為知泰乾之四為震是知坤敝也故敝曰知

初九歸妹以娣跛能履征吉

古者諸侯娶一國則二國往媵之以姪娣從初以兌女居下位兌為妾則是所歸之妹乃娣也娣為陪嫁不求禮備故不嫌於隨歸娣以從姊尚可待年故不嫌於為妹女子謂女弟曰妹至妹為己媵則謂之娣所以別於在母家之稱以明同事一君之義也是姊為后妹為娣歸妹以娣此亦嫁女之恆事雖其分位卑賤不能有為然果克盡其道亦可承助於君子猶之跛足雖偏倘使能履亦有不可盡廢者蓋五卦主為震中震為足初以兌之毀折上承震足則象跛足之能履故前征吉也

象曰歸妹以娣以恆也跛能履吉相承也

九二眇能視利幽人之貞

二為互離離為目目主視而二為正兌兌為小則為眇目目既曰眇則目已偏而為互離猶幸能視猶之娣為嫡棄退處永巷春風秋扇矢志靡他此所謂幽人之貞二之利如是已矣

象曰利幽人之貞未變常也

六三歸妹以須反歸以娣

虞氏曰須需也猶待也三原為泰之四比近君位是待時于歸者今則反歸於三變為兌上兌為少女是三之為娣則以四反歸之故故曰歸妹以須反歸以娣也

象曰歸妹以須未當也

九四歸妹愆期遲歸有時

婦女之年宜少而四居互離之上是中女而年又加長者則妹之歸也已過其期愆過也離為日故云期離爻已盡又居外卦故云愆期愆期則遲遲宜待時蓋有不以遲歸為嫌者

象曰愆期之志有待而行也

六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉

五為君位又為震中震為帝震位甲乙又為泰之坤坤納乙是為帝乙帝乙歸妹則妹亦帝之妹帝妹亦尊非他媵妾之比帝乙微子之父或當日實有歸妹之事故取此象夫女歸求男非禮之正至於帝王嫁女轉有紆尊降貴之美則歸妹之吉惟六五始足以當之既為女君雖衣袂之良不如其娣而不嫌儉素其不尚容飾有如此者衣口為袂泰乾為衣變兌為口復有互離之文娣袂曰良誠哉其袂良也且滿則招損謙乃有光后德如月月虧於既望而盛於幾望五以互坎之月下連互離之日北坎南離相對生明雖在互坎之上月光少偏則將盈而尚未盈較之已盈而恆恐其缺者其象不同矣妹而言歸惟帝乃吉不得以泛泛歸妹者疑其征凶无攸利也

象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也是其位在中以貴行也

位居五曰在中天子之女故曰貴行

上六女承筐无實士刲羊无血无攸利

震為士兌為女古者祭祀婦供筐實男親割牲則此兌女上承震筐虞氏曰震為筐震筐上仰虛无一物是為筐无實則此震士以互離之戈下刲兌羊刲刺也而互坎之血為互離灼乾坎為血卦離為乾卦是為羊无血筐實不供是婦道虧故變婦而稱女割牲有乖是男職缺故變男以稱士夫婦而曰女士上下不應也无攸利矣

象曰上六无實承虛筐也