说是法时。尸婆外道出家远尘离垢。得法眼净。时。尸婆外道出家见法.得法.知法.入法。离诸狐疑。不由于他。入正法.律。得无所畏。即从坐起。整衣服。合掌白佛。世尊。我今可得于正法.律出家.受具足。得比丘分耶
佛告尸婆。汝今得出家。如上说。乃至心善解脱。得阿罗汉
(九七八)
如是我闻
一时。佛住那罗聚落好衣庵罗园中。尔时。那罗聚落有商主外道出家。百二十岁。年耆根熟。为那罗聚落诸沙门.婆罗门.长者.居士尊重供养。如阿罗汉
彼商主外道出家先有宗亲一人。命终生天。于彼天上见商主外道出家已。作是念。我欲往教彼商主外道出家诣世尊所。修行梵行。恐其不随我语。我今当往彼。以意论令问
即下那罗聚落。诣彼商主外道出家所。说偈而问
云何恶知识
现善知识相
云何善知识
如己同一体
何故求于断
云何离炽然
若汝仙人持此意论而问于彼。有能分明解说其义而答汝者。便可从彼出家。修行梵行
时。商主外道出家受天所问。持诣富兰那迦叶所。以此意论偈问富兰那迦叶。彼富兰那迦叶尚自不解。况复能答。彼时。商主外道出家复至末迦梨瞿舍利子所.删阇耶毗罗坻子所.阿耆多枳舍钦婆罗所.迦罗拘陀迦栴延所.尼乾陀若提子所。皆以此意论偈而问。悉不能答
时。商主外道出家作是念。我以此意论问诸出家师。悉不能答。我今复欲求出家。为我今自有财宝。不如还家。服习五欲。复作是念。我今可往诣沙门瞿昙。然彼耆旧.诸师.沙门.婆罗门.富兰那迦叶等。悉不能答。而沙门瞿昙年少出家。讵复能了。然我闻先宿所说莫轻新学年少出家。或有沙门年少出家。有大德力。今且当诣沙门瞿昙。诣已。以彼意论心念而问。如偈所说
尔时。世尊知彼商主心之所念。即说偈言
云何恶知识
现善友相者
内心实耻厌
口说我同心
造事不乐同
故知非善友
口说恩爱语
心不实相应
所作而不同
慧者应觉知
是名恶知识
现善知识相
与己同一体
云何善知识
与己同体者
非彼善知识
放逸而不制
沮坏怀疑惑
伺求其端绪
安于善知识
如子卧父怀