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卷第三十四（第2页）

尔时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去

时。婆罗门随路思惟。我今唯问沙门瞿昙未来诸佛。不问过去。即随路还。复问世尊。云何。瞿昙。过去世时。复有几佛

佛告婆罗门。过去世佛亦如无量恒河沙数

时。婆罗门即作是念。过去世中有无量恒河沙等诸佛世尊。我曾不习近。设复未来如无量恒河沙三藐三佛陀。亦当不与习近娱乐。我今当于沙门瞿昙所修行梵行。即便合掌白佛言。唯愿听我于正法．律出家修梵行

佛告婆罗门。听汝于正法．律出家修梵行。得比丘分

尔时。婆罗门即出家受具足。出家已。独一静处思惟。所以善男子正信．非家．出家学道。乃至得阿罗汉

（九四七）

如是我闻

一时。佛住王舍城毗富罗山

尔时。世尊告诸比丘。有一人于一劫中生死轮转。积累白骨不腐坏者。如毗富罗山。若多闻圣弟子此苦圣谛如实知。此苦集圣谛如实知。此苦灭圣谛如实知。此苦灭道迹圣谛如实知。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边

尔时。世尊即说偈言

一人一劫中

积聚其身骨

常积不腐坏

如毗富罗山

若诸圣弟子

正智见真谛

此苦及苦因

离苦得寂灭

修习八道迹

正向般涅槃

极至于七有

天人来往生

尽一切诸结

究竟于苦边

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

（九四八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。众生于无始生死长夜轮转。不知苦之本际

时。有异比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。为佛作礼。右膝着地。合掌白佛。世尊。劫长久如

佛告比丘。我能为汝说。而汝难知

比丘白佛。可说譬不

佛言。可说。比丘。譬如铁城。方一由旬。高下亦尔。满中芥子。有人百年取一芥子。尽其芥子。劫犹不竟。如是。比丘。其劫者。如是长久。如是长劫。百千万亿大苦相续。白骨成丘。脓血成流。地狱．畜生．饿鬼恶趣。是名。比丘。无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。是故。比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

（九四九）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园