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卷第三十二（第2页）

佛告聚落主。若言古昔伎儿能令大众欢乐喜笑。以是业缘。生欢喜天者。是则邪见。若邪见者。应生二趣。若地狱趣．若畜生趣

说是语时。遮罗周罗那罗聚落主悲泣流泪

尔时。世尊告聚落主。是故我先三问不答。言聚落主。且止。莫问此义

聚落主白佛言。瞿昙。我不以瞿昙说故而悲泣也。我自念。昔来云何为彼愚痴不辨不善诸伎儿辈所见欺诳。言大众中作诸伎乐。乃至生欢喜天。我今定思。云何伎儿歌舞嬉戏生欢喜天。瞿昙。我从今日。舍彼伎儿恶不善业。归佛．归法．归比丘僧

佛言。善哉。聚落主。此真实要

尔时。遮罗周罗那罗聚落主闻佛所说。欢喜随喜。顶礼佛足。欢喜而去

（九○八）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。战斗活聚落主来诣佛所。恭敬问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻古昔战斗活耆年宿士作是言。若战斗活。身被重铠。手执利器。将士先锋。堪能方便摧伏怨敌。缘此业报。生箭降伏天。于瞿昙法中。其义云何

佛告战斗活。且止。莫问此义

如是再三问。亦再三止之。犹问不已

佛告聚落主。我今问汝。随汝意答。聚落主。于意云何。若战斗活。身被甲胄。为战士先锋。堪能方便摧伏怨敌。此人岂不先起伤害之心。欲摄缚枷锁。斫刺杀害于彼耶

聚落主白佛。如是。世尊

佛告聚落主。为战斗活。有三种恶邪。若身若口若意。以此三种恶邪因缘。身坏命终。得生善趣箭降伏天者。无有是处

佛告聚落主。若古昔战斗活耆年宿士。作如是见．作如是说若诸战斗活。身被甲胄。手执利器。命敌先登。堪能方便摧伏怨敌。以是因缘。生箭降伏天者。是则邪见。邪见之人。应生二处。若地狱趣．若畜生趣

说是语时。彼聚落主悲泣流泪

佛告聚落主。以是义故。我先再三语汝。且止。不为汝说

聚落主白佛言。我不以瞿昙语故悲泣。我念古昔诸斗战活耆年宿士愚痴。不善不辨。长夜。欺诳作如是言。若战斗活。身被甲胄。手执利器。命敌先登。乃至得生箭降伏天。是故悲泣。我今定思。诸战斗活。恶业因缘。身坏命终。生箭降伏天者。无有是处。瞿昙。我从今日。舍诸恶业。归佛．归法．归比丘僧

佛告聚落主。此真实要

时。战斗活聚落主闻佛所说。欢喜随喜。即从坐起。作礼而去

（九○九）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有调马聚落主来诣佛所。恭敬问讯。退坐一面

尔时。世尊告调马聚落主。调伏马者。有几种法

聚落主答言。瞿昙。有三种法。何等为三。谓一者柔软。二者刚强。三者柔软刚强

佛告聚落主。若以三种法。马犹不调。当如之何

聚落主言。便当杀之

聚落主白佛言。瞿昙。无上调御丈夫者。当以几种法调御丈夫

佛告聚落主。我亦以三法调御丈夫。何等为三。一者柔软。二者刚强。三者柔软刚强

聚落主白佛。瞿昙。若三种调御丈夫。犹不调者。当如之何

佛言。聚落主。三事调伏犹不调者。便当杀之。所以者何。莫令我法有所屈辱

调马聚落主白佛言。瞿昙法中。杀生者不净。瞿昙法中不应杀。而今说言。不调伏者。亦当杀之

佛告聚落主。如汝所言。如来法中。杀生者不净。如来不应有杀。聚落主。然我以三种法调御丈夫。彼不调者。不复与语。不复教授。不复教诫。聚落主。若如来调御丈夫。不复与语。不复教授。不复教诫。岂非杀耶

调马聚落主白佛言。瞿昙。若调御丈夫不复与语。不复教授。不复教诫。真为杀也。是故我从今日。舍诸恶业。归佛．归法．归比丘僧

佛告聚落主。此真实要