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燃文小说网>杂阿含经和中阿含经的区别 > 卷第二十七(第6页)

卷第二十七(第6页)

是故当专思

听大师所说

异比丘说此偈已。从座起而去

(七二八)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有七觉分。何等为七。谓念觉分。乃至舍觉分

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(七二九)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。当修七觉分。何等为修七觉分。谓念觉分。乃至舍觉分。若比丘修念觉分。依远离.依无欲.依灭.向于舍。如是修择法.精进.喜.猗.定.舍觉分。依远离.依无欲.依灭.向于舍

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(七三○)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。过去已如是修七觉分。未来亦当如是修七觉分

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(七三一)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。若比丘念觉分清净鲜白。无有支节。离诸烦恼。未起不起。除佛调伏教授。乃至舍觉分。亦如是说。诸比丘。念觉分清净鲜白。无有支节。离诸烦恼。未起而起。佛所调伏教授。非余。乃至舍觉分。亦如是说

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(七三二)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。未起不起。除善逝调伏教授。未起而起。是则善逝调伏教授。非余

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(七三三)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊谓觉分。世尊。云何为觉分

佛告比丘。所谓觉分者。谓七道品法。然诸比丘七觉分渐次而起。修习满足

异比丘白佛。世尊。云何觉分渐次而起。修习满足

佛告比丘。若比丘内身身观住。彼内身身观住时。摄心系念不忘。彼当尔时。念觉分方便修习。方便修习念觉分已。修习满足。满足念觉分已。于法选择。分别思量。当于尔时修择法觉分方便。修方便已。修习满足。如是乃至舍觉分修习满足。如内身身观念住。如是外身.内外身。受.心.法法观念住。当于尔时专心系念不忘。乃至舍觉分亦如是说。如是住者。渐次觉分起。渐次起已。修习满足

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(七三四)

如是我闻

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