燃文小说网

第四章 笑对人生烦恼皆无（第5页）

但你想总是如此吗？你想改变吗？你想总是让自己陷入这样不快乐的情绪吗？

你绝对可以让自己快乐，只看你愿不愿意而已。

上司的咆哮、隔壁的狗叫、混乱的交通、忽晴忽雨的天气，这些都不是我们能控制的，也是不能改变的，可是，让自己变快乐，绝对是我们能做到的。

有一个最简单的方法，也是最快的方法，那就是：改变自己的心态。

晴天可以令人高兴，雨天当然也可以令人愉悦；成功可以令人欣喜，失败当然也可以令人快乐。

晴天令万物得以活动，雨天令植物可以滋润；成功令一切的努力有了代价，失败令错误的决定可以重新调整方向。

一切的事情都会发生，只是看你的心态如何调整而已。

你改变不了天气，改变不了环境，但你完全可以改变你自己的心情。

你应该高兴

契诃夫《生活是美好的》一文中说：

要是火柴在你的衣袋里起火了，那你应该高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。

要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而是要喜洋洋地叫道：“挺好，幸亏来的不是警察！”

要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！”

要是你有一颗牙疼起来，那你该高兴：“幸亏不是满口的牙疼。”

契诃夫在文章最后写道：“依此类推……朋友，照我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷了。”

契诃夫的这篇文章是向企图自杀者进言，这大概是作者的幽默用语，我想所有的人都可在这篇文章中得到启发，面对生活，无论是好是坏，你都应该高兴。

一日，有信者问赵州从谂禅师道：“佛陀有烦恼吗？”

赵州禅师回答：“有！”

信者不解地问道：“佛陀是解脱人的，怎么会有烦恼呢？”

赵州禅师回答：“那是因为你还没有得度。”

信者又问道：“若我修行得度了，佛陀还有烦恼吗？”

赵州禅师回答：“有！”

信者更迷惑了，说：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”

赵州禅师回答：“因为还有一切众生！”

信者还是不开窍：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”

赵州禅师回答：“已经超越，已无烦恼。”

信者最后问道：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”

赵州禅师回答：“佛陀自性中的众生都已度尽。”

众生的烦恼，是从无名妄想中生出；而佛陀的烦恼，是从慈悲心生出的。从自己的心性上说，佛陀并无烦恼。从慈悲上说，佛陀是有烦恼的。

有无烦恼，全看你的心态是如何取决。只是我们并非佛陀，我们要做的有限，要烦恼的也无非是自身而不是众生，既然如此，为何不高兴起来呢？

正眼看世界

生活中，快乐甜甜，也不乏痛苦连连。快乐时无须大喜大乐，因为快乐的长度并不长；痛苦时也无须大悲大痛，因为痛苦的长度也不长。生活的内容很多，我们不可能全部拥有，那些能让我们快乐的事情也同样能使我们痛苦，所以我们不要因为得到而欣喜若狂，也不要因为失去而痛苦不堪。

有一个年轻人与情人约会，来得很早，就在树下转来转去。这时候，一位老禅师来到他身边，拿出一枚纽扣对年轻人说：“你将纽扣向右一转，你就能跨越时间，要多远有多远。”

年轻人试着将纽扣一转，情人出现了，正向他递送秋波。他心里想要是现在就进行婚礼，那该多好啊！他又转了一下，眼前出现这样的场景：隆重的婚礼，丰盛的酒席，他和情人并肩而坐，周围管乐齐鸣，悠扬醉人。他抬起头，盯着妻子的双眸，又想现在要是只有我俩该有多好。他又转动了一下纽扣，立刻夜阑人静……

他飞速地转动纽扣，他有了儿子，后来又有了孙子，转眼间已是儿孙满堂。然后儿孙们又四处为官，到处受人追捧。纽扣转到最后，年轻人已是老态龙钟，独卧病榻，几个不孝儿孙把家产挥霍一空，还狠心地把他扔到荒郊野外。又饿又累的老人仰面跌倒，被乌鸦老鼠咬成了一堆破烂。

年轻人看得头皮发麻，直冒冷汗，像泄了气的皮球。正当他万念俱灰的时候，禅师收回了纽扣。于是，年轻人又回到了那棵枝繁叶茂的树下，继续等待着他那可爱的情人。

正如年轻人所看到的那样，在世俗的快乐中绝对找不到永恒的幸福，因为时间使任何东西都变得无常。当你快乐时你要想这些不是永恒的，当你痛苦时也要想这些不是永恒的。只有这样才能做到得意时不忘形、不贪恋，失败后也不灰心、不气馁。

看淡一切

俗话说：“比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。”生活不论如何折磨人，如何将你压缩在一个四方的小盒子里，但思维的空间是不受限制的，心灵的视野里没有藩篱的，无比宽广，任你驰骋。